【提示】 宋國，是公元前十一世紀(jì)周公旦分封給紂之庶兄微子、以“代殷后，奉其先祀”的一個(gè)國家，都商丘(今河南商丘南)。至宋襄公欲霸未成而此后國勢日衰，于公元前286年被齊聯(lián)合魏、楚所滅。

《宋微子世家》從始封之君微子至末代君偃，共記寫了宋國34代君位承續(xù)的歷史。著重寫的是：紂王拒微子、箕子、比干諫，箕子就治政安民從九個(gè)方面答周武王問，微子被封而受殷遺民擁戴，宋大夫南宮萬作亂被殺，襄公稱霸未成，華元盡失臣節(jié)，景公有德，偃無道而致宋亡。對(duì)應(yīng)寫了齊桓公會(huì)盟葵丘，宋襄公會(huì)盟于盂和宋楚泓之戰(zhàn)，宋司馬桓魋欲殺孔子而孔子微服離宋等重大事件。

在微子被封前，司馬遷詳寫了殷紂王無道失政，而作為親戚進(jìn)諫的箕子被囚為奴、比干被剖心、微子被迫離去，司馬遷借孔子之口而贊他們?yōu)椤叭省?。?duì)于宋襄公，雖欲霸未成和泓之戰(zhàn)大敗，但他能禮讓君位，寧敗不忘禮，司馬遷感于中國禮儀淪喪仍給了他極大褒揚(yáng)。對(duì)于箕子從五行、五事、八政、五紀(jì)、皇極、三德、稽疑、庶徵、向用五福畏用六極九個(gè)方面給周武王如何安民的回答，司馬遷一一作了詳錄，表現(xiàn)了他對(duì)此的重視和贊賞。而對(duì)于君有德義和君無道臣不節(jié)之種種，司馬遷在敘寫時(shí)也無一不流溢出鮮明的褒貶和愛憎。

微子開者^[1]，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也^[2]。紂既立，不明，淫亂于政，微子數(shù)諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅??國，懼禍至，以告紂^[3]。紂曰：“我生不有命在天乎?是何能為^[4]!”于是微子度紂終不可諫，欲死之，及去^[5]，未能自決，乃問于太師、少師^[6]曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陳于上，紂沉緬于酒，婦人是用，亂敗湯德于下。殷既小大好草竊奸宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃并興，相為敵仇。今殷其典喪!若涉水無津涯。殷遂喪，越至于今^[7]。”曰：“太師，少師，我其發(fā)出往?吾家保于喪?今女無故告予，顛躋，如之何其^[8]?”太師若曰：“王子，天篤下災(zāi)亡殷國，乃毋畏畏，不用老長。今殷民乃陋淫神祇之祀。今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去^[9]?！彼焱?sup>[10]。

【段意】 寫微子開見紂王敗政禍國又?jǐn)?shù)諫不聽，只得離開殷都。微子先想自殺，但聽了箕子關(guān)于“國治身世不恨。為死，終不得治，不如去”一席話，便離開了殷都。

【注釋】 [1]微子開者：微國子爵叫開的。裴骃《集解》引孔安國云：“微，畿內(nèi)國名。子，爵也，為紂卿士。”微，在今山西潞城東北。開，本為“啟”，因避漢景帝劉啟之諱故稱。 [2]殷帝乙之首子而帝紂之庶兄：殷代帝乙的長子、也是紂王庶出的哥哥。司馬貞《索引》引《呂氏春秋》云：微子生時(shí)母猶為妾，及為妃而生紂，故微子應(yīng)為紂的同母庶兄。 [3]及祖伊以周西伯昌之修德句：到了大臣祖伊?xí)r，將周西伯昌修明德業(yè)，滅了??國，禍患將至的情況報(bào)告給紂王。周西伯昌，商末周族領(lǐng)袖西伯侯姬昌，即周文王。??(li)國，即黎國，在今山西黎城，一說在今山西長治西南。 [4]我生不有命在天乎?是何能為：我生于世，不是由天命決定的嗎?這(西伯昌盛)又能把我怎么樣呢! [5]及去：等到將要離開(京城)時(shí)。 [6]太師、少師：太師在殷朝是軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，后為輔弼國君或輔導(dǎo)太子的官，此指箕子：少師為太師的輔佐，此指比干。 [7]殷不有治政句：殷朝沒有修明的政治，又不治理四方。我們祖先已有業(yè)績陳列，而紂王卻沉溺于酒，唯女人之言是聽，敗壞成湯之德業(yè)，致使殷朝無論大人小孩，都喜歡搶劫偷盜、為歹作亂，官吏們互相仿效著去干違法的事，所有罪犯竟一個(gè)也逮不著，于是一般小民也起而效法，互為仇敵?，F(xiàn)在殷朝的典章制度就要喪失殆盡了，好像要渡過大河卻既無渡口又無邊岸一樣。殷將滅亡，大約就在眼前吧。草竊奸宄(gui)：落草為賊，偷盜行竊，作奸犯法，為歹使壞。 [8]我其發(fā)出往句：我是離國遠(yuǎn)行呢?還是在家保護(hù)自己不淪喪呢?現(xiàn)在你們不指點(diǎn)我，等我從高位跌下時(shí)，你們又怎么辦呢?顛躋：從高處跌下。躋(ji)，上升。 [9]王子，天篤下句：王子，老天狠狠降災(zāi)來滅殷國，而紂王不怕天威，不聽長者善言。甚至殷國百姓也竟敢輕蔑、褻瀆對(duì)天地神明的祭祀。倘若真正能好好治理國家，那國家治理好了，個(gè)人雖身死也無遺恨了;但如果獻(xiàn)出了生命國家依然治不好，那就倒不如早點(diǎn)離開好了。 [10]遂亡：于是就離開了(都城)。

箕子者^[1]，紂親戚也^[2]。紂始為象箸^[3]，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯;為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始^[4]，不可振也^[5]?！奔q為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣?！被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也?！蹦吮话l(fā)佯狂而為奴^[6]。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》^[7]。

王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜^[8]!”乃直言諫紂。紂怒，曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎?”乃遂殺王子比干，刳視其心^[9]。

微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號(hào)之;人臣三諫不聽，則其義可以去矣^[10]?！庇谑翘珟煛⑸賻熌藙裎⒆尤?sup>[11]，遂行。

【段意】 寫箕子、比干、微子諫紂王的不同認(rèn)識(shí)和結(jié)局：箕子不忍離開紂王是怕由此而顯君惡自取悅于民，結(jié)果紂王不聽而將他囚為奴;比干為免無辜百姓遭禍而冒死直諫，終被紂王剖心;微子認(rèn)為臣屢諫君不聽從道義上可以離開，于是離開了紂王。

【注釋】 [1]箕子：箕國子爵。司馬貞《索隱》引司馬彪云：“箕子名胥馀?！被?，箕子的封地，在今山西太谷西北。 [2]紂親戚：一說為紂的諸父(伯或叔)，一說為紂的庶兄。 [3]象箸：象牙筷子。 [4]漸：(追求)加劇。 [5]不可振也：(國家)不能復(fù)興了。 [6]被：通“披”。 [7]操：琴曲的一種。因遇災(zāi)而不改節(jié)操故名之“操”，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·聲音》云：“其遇閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。” [8]百姓何辜：百姓有什么罪(要受君王暴虐)呢? [9]刳(ku)：剖開挖出。 [10]父子有骨肉句：父子有骨肉之情，而君臣以義相連。所以，父母有過失，子女應(yīng)再三勸諫，不聽則繼之以痛哭;為臣的屢諫而君不聽，則他是可以從道義上離開不管的了。 [11]裴骃《集解》指出，這時(shí)比干已死，故此處的“少師”似誤。

周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門^[1]，肉袒面縛^[2]，左牽羊，右把茅，膝行而前以告^[3]。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。

武王封紂子武庚祿父以續(xù)殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

【段意】周武王推翻殷紂，微子哀求周武王使殷宗祀得以承續(xù)，周武王于是恢復(fù)了微子原有爵位，并封紂王之子武庚祿父承續(xù)殷祀。

【注釋】 [1]造于軍門：前往(周武王)軍營大門。 [2]肉袒面縛：袒露上身，雙手捆縛于后而面朝前。袒(tan)：敞開上衣露出肉體。 [3]左牽羊句：左邊的隨行人員牽著羊，右邊的持著茅，(微子)跪著用膝頭前行到了(周武王)跟前去報(bào)告。

武王既克殷，訪問箕子。

武王曰：“於乎!維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序^[1]。”

箕子對(duì)曰：“在昔鯀堙鴻水，汨陳其五行，帝乃震怒，不從鴻范九等，常倫所。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹鴻范九等，常倫所序^[2]。

“初一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五紀(jì);五曰皇極;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶徵;九曰向用五福，畏用六極^[3]。

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘^[4]。

“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作圣^[5]。

“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師^[6]。

“五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)^[7]。

“皇極：皇建其有極，斂時(shí)五福，用傅錫其庶民，維時(shí)其庶民于女極，錫女保極。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之，不協(xié)于極，不離于咎，皇則受之。而安而色，曰予所好德，女則錫之福。時(shí)人斯其維皇之極。毋侮鰥寡而畏高明。人之有能有為，使羞其行，而國其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。毋偏毋頗，遵王之義。毋有作好，遵王之道。毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。毋黨毋偏，王道平平。毋反毋側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰王極之傅言，是夷是訓(xùn)，于帝其順。凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王^[8]。

“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，強(qiáng)不友剛克，內(nèi)友柔克，沉漸剛克，高明柔克。維辟作福，維辟作威，維辟玉食。臣無有作福作威玉食;臣有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國。人用側(cè)頗辟，民用僭忒^[9]。

“稽疑：擇建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰濟(jì)，曰涕，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。 卜五，占之用二，衍貣。立時(shí)人為卜筮，三人占則從二人之言。女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，而身其康強(qiáng)，而子孫其逢吉。女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇。龜筮共違于人，用靜吉，用作兇^[10]。

“庶徵：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風(fēng)，曰時(shí)。五者來備，各以其序，庶草繁廡。一極備，兇。一極亡，兇。曰休徵：曰肅，時(shí)雨若;曰治，時(shí)旸若;曰知，時(shí)奧若;曰謀，時(shí)寒若;曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎徵：曰狂，常雨若;曰僭，常旸若;曰舒，常奧若;曰急，常寒若;曰霧，常風(fēng)若。王眚維歲，卿士維月，師尹維日。歲日月時(shí)毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月歲時(shí)既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之從星，則以風(fēng)雨^[11]。

“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命^[12]。

“六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。^[13]”

于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也^[14]。

【段意】 寫箕子就如何安民治政的問題回答周武王的求教，他提出了五行、五事、八政、五紀(jì)、皇極、三德、稽疑、庶徵、向用五福畏用六極共九個(gè)方面。周武王于是封箕子到朝鮮而不將他作周之臣子看待。

【注釋】 [1]於乎句：唉!老天爺本是保護(hù)世間百姓、使他們和睦相處的。但我不知那些恒定不變的法度秩序該如何制定。陰(yin)，通“蔭”，庇護(hù)。 [2]在昔鯀堙鴻水句：從前鯀用堵塞的辦法治理洪水，違反水性，攪亂五行，于是惹怒天帝，不給他九種治政安民的大法，因此那恒常不變的法度秩序被敗壞了，鯀也因此被誅而死，禹才繼其位而興起，天帝便賜給禹九種治國安民大法，于是恒常不變的法度秩序便有了。鯀(gun)，傳說中原始部落的首領(lǐng);堙(yin)，填塞;汩(gu)陳，擾亂排列好的;鴻范九等，大的法度規(guī)范九種;(du)，敗壞;殛(ji)，誅戮。 [3]向用五福、畏用六極：享受有五種幸福，懲罰有六種困厄。 [4]五行句：所謂構(gòu)成世界的五種物質(zhì)元素：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水濕潤下流，火燃燒上升，木能曲能直，金依人而改變形態(tài)，土可種植收獲。濕潤下流者味咸，燃燒上升者味苦，能曲能直者味酸，形態(tài)依人改變者味辣，種植收獲的東西味甜。革，變更;稼，種植;穡，收獲。 [5]五事句：所謂要注意的五件事：一是儀表，二是言語，三是眼光，四是聽覺，五是思想。儀表要恭敬，言語要適當(dāng)，眼光要明亮，聽覺要靈敏，思想要深遠(yuǎn)。儀表恭敬顯嚴(yán)肅，言語適當(dāng)可治事，眼光明亮必睿智，聽覺靈敏生計(jì)謀，思想深遠(yuǎn)稱圣明。 [6]八政句：所謂八種政務(wù)官：一是管糧食的官，二是管財(cái)政的官，三是管祭祀的官，四是管土地百姓居住的司空，五是管教育的司徒，六是管治安捕盜賊的司寇，七是管外交禮儀的賓，八是管軍事的師。 [7]五紀(jì)句：所謂五種天象時(shí)令：一是年，二是月，三是日，四是星宿及日月相會(huì)之辰，五是歷法節(jié)氣。 [8]皇極句：所謂君主法則：君主建立君權(quán)有法則，要集中當(dāng)時(shí)五種幸福，遍施給百姓，于是百姓都聽從你的法則，和你共同保持這法則。所有民眾皆無淫濫私黨，眾人皆無此惡德，都只用君主作法則。所有百姓，凡有謀略、有作為、有操守的，你要隨時(shí)想到他們的取舍。若有人不遵法度，只要不墮入罪惡深淵，君主就應(yīng)當(dāng)容受。如有人能和顏悅色地說'我愛美德’，你就要賜福給他。這樣人們就會(huì)以君王為法則，不會(huì)欺侮鰥夫寡婦而害怕高官顯要。如果人們有才能有作為，再使其操行美好，則國家就會(huì)昌盛。凡正直的人，既給了他很多俸祿，你若不能讓他對(duì)國家有良好表現(xiàn)，那就會(huì)讓人們?cè)庾?。若那人無良好表現(xiàn)，而你雖賜給他福祿，他的作為也會(huì)使你受牽累而有罪過。不要偏邪不正，要遵循君王大義;不要私心偏愛，要嚴(yán)守君王之道;不要私心偏惡，要端正君王之行。君王如果不偏私、不結(jié)私黨，那君王的道路必定寬闊;如果不結(jié)私黨、不偏私，那君王的道路必定平坦。不要反其道而行，不要向側(cè)面倒傾，君王道路自然正直。君王凝聚諸侯臣民有其法度，諸侯臣民歸附君王也有其法度。上面有關(guān)建立君權(quán)的教導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)用來做平定不軌的法度，用來教育人，這樣對(duì)天帝就和順了。所有百姓，對(duì)上述教導(dǎo)應(yīng)當(dāng)順從實(shí)行，從而接近天子的光輝，因?yàn)樘熳邮前傩崭改?，是主宰天下的君王。極，標(biāo)準(zhǔn)、法則;錫，同“賜”;女，同“汝”;猷(you)，謀略;羞，美食，喻美好;穀，俸祿;夷，平、平定;近，一解為“益”。 [9]三德句：所謂三種德行：一是中正不曲，二是能剛，三是能柔。世道平順用正直治之，倔強(qiáng)不馴用剛治之，和氣順從用柔治之。溫和之人主政，要能剛斷;俊杰之人主政，須能柔和。只有君王可以賞爵賜福，只有君王可以作罰施威，只有君王可以享用美食。一般臣子則不能賞爵賜福、作罰施威、享用美食;如果他們這樣做了，那將有害于你的家庭，致禍于國家，而真要這樣，所有官吏就都枉曲不正，百姓也就乖違法度、不守本分了?？耍瑒僦?，能夠;辟(bi)，國君;僭(jian)，超越本分;忒(ti)，差誤。 [10]稽疑句：所謂卜問疑惑：就是選設(shè)掌管龜卜易筮的人，把疑惑的事告訴他們，讓他們占卜。有的像雨，有的像雨止而云在其上，有的像若斷若續(xù)的淚，有的像霧，有的像兇災(zāi)氣色相犯，這是龜兆;而卦象有內(nèi)、外二種，內(nèi)卦為貞，即正，外卦是悔，即終。以上共七種，屬龜卜的五種，筮占的二種，它們推衍而變化，以占卜吉兇宜否。所設(shè)擔(dān)任卜筮的，三人占卜若有兩人看法相同就要服從。你若有重大疑問，先要在你心中考慮，再跟卿大夫們商量，然后與百姓討論，最后再卜筮了看。如果你贊同，龜卜贊同，占筮贊同，卿大夫贊同，百姓贊同，這就是全體意見相同。這樣，你的身體一定安康強(qiáng)壯，你的子孫也會(huì)吉祥如意。如果你贊同，龜卜贊同，占筮贊同，而卿大夫反對(duì)，百姓反對(duì)，還是吉祥的。如果卿大夫贊同，龜卜贊同，占筮贊同，而你反對(duì)，百姓反對(duì)，也是吉祥的。如果百姓贊同，龜卜贊同，占筮贊同，而你反對(duì)，卿大夫反對(duì)，也還是吉祥的。如果你贊同，龜卜贊同，占筮反對(duì)，卿大夫反對(duì)，百姓反對(duì)，那么做家庭的事吉祥，做朝廷的事就不吉祥了。如果龜卜與占筮都違背人意，那么不干事吉祥，干事則會(huì)遭兇險(xiǎn)。衍貣(te)，推演人事之過錯(cuò)差誤。衍，推算;貣，同“忒”，差誤。 [11]庶徵句：所謂各種徵兆：就是下雨、天晴、溫暖、寒冷、刮風(fēng)，如果這五者都具備，且按應(yīng)發(fā)生的次序發(fā)生的話，那么各種草木都會(huì)很繁茂。若其中一種現(xiàn)象太多，則會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)，而某一種現(xiàn)象太少，也會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)。所謂好徵兆是：如果(天子)儀容嚴(yán)肅，雨水就會(huì)適時(shí)而來;如果治理得當(dāng)，晴空就會(huì)出現(xiàn);如果智慧豐富，恰當(dāng)溫暖便會(huì)到來;如果謀略深遠(yuǎn)，合適的寒氣就會(huì)降臨;如果思想圣明，宜人清風(fēng)就會(huì)產(chǎn)生。所謂壞徵兆是：(天子)若狂妄，會(huì)久雨不停;有非分舉動(dòng)，會(huì)久晴無雨;做事遲緩，會(huì)久熱不散;行為急躁，會(huì)久寒不變;頭腦昏昧，會(huì)刮風(fēng)不止。君王要考察一年之政治得失和百姓豐歉，卿大夫要關(guān)注每月的善惡變化，而眾官當(dāng)隨時(shí)注意每天的情況。如果治理與節(jié)候不亂改常態(tài)，那么百谷將因此豐收，政治也會(huì)清明，俊杰會(huì)顯揚(yáng)，國家會(huì)太平康寧。反之，如果管理與季節(jié)氣候錯(cuò)亂變異，那么就會(huì)百谷不收，政治昏昧，俊杰埋沒，國家不穩(wěn)。百姓的徵兆是天上的星，星有愛風(fēng)的，也有愛雨的。由日月運(yùn)行而有冬季夏季。但月亮順從了星星，就會(huì)刮風(fēng)下雨(意即天子百官若知曉民情，也可依百姓意愿而興風(fēng)作雨)。奧(yu)，通“燠”，暖;休，吉祥;旸(yang)，日出，天晴;眚(sheng)，這里為過失;師尹，眾官;畯，同“俊”，才智出眾的人。 [12]五福句：所謂五種幸福：一是長壽，二是富裕，三是健康安寧，四是好修養(yǎng)美德，五是高壽而得善終。攸，所。 [13]六極句：所謂六種災(zāi)難：一是遭兇險(xiǎn)而短命夭折，二是生重病，三是憂傷，四是貧困，五是殘壞至死，六是體弱。 [14]朝鮮：張守節(jié)《正義》引《括地志》云：“高麗平壤城，本漢樂浪郡王險(xiǎn)(一作儉)城，即古朝鮮也?！?

其后箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍^[1]，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀之詩》^[2]以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮!”所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。

【段意】寫箕子為殷的敗亡傷感，乃作《麥秀之詩》譴責(zé)紂王，并抒悲懷。

【注釋】 [1]禾黍：粟稷稻等作物的總稱。宮室毀壞而長出禾黍，其情景令人感傷。 [2]《麥秀之詩》：關(guān)于麥穗的詩，其意為：“麥穗多么整齊啊，禾黍多么繁茂。那個(gè)狡黠的頑童(紂王)啊，你為什么不跟我相好呢!”

武王崩，成王少，周公旦代行政當(dāng)國。管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷后^[1]，奉其先祀，作《微子之命》以申之^[2]，國于宋。微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之馀民甚戴愛之。

【段意】 寫周公旦封微子于宋的由來：周武王去世，周公旦代為掌國，武庚作亂被誅，周公便命微子代殷后，封于宋。微子仁賢，深得殷遺民愛戴。

【注釋】 [1]代殷后：代替武庚作殷的后裔。 [2]作《微子之命》以申之：作《微子之命》加以說明。

微子開卒，立其弟衍，是為微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀弒煬公而自立，曰“我當(dāng)立”，是為厲公。厲公卒，子釐公舉立。

釐公十七年，周厲王出奔彘。

二十八年，釐公卒，子惠公覸^[1]立。

惠公四年，周宣王即位。

三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。

戴公二十九年，周幽王為犬戎所殺，秦始列為諸侯。

三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。

宣公有太子與夷。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和^[2]?！焙鸵嗳尪苤Ｐ?，弟和立，是為穆公。

【段意】 寫微子至穆公間各代君位的傳承，重點(diǎn)寫了湣公子鮒祀弒湣公弟煬公自立與宣公弟和三讓而受君位。對(duì)應(yīng)寫了周厲王奔彘，周宣王即位，犬戎殺周幽王，秦始列諸侯，宋武公之女為魯惠公夫人，生魯桓公。

【注釋】 [1]覸：音jian。同“瞷”。 [2]我其立和：我應(yīng)當(dāng)立和繼位。

穆公九年，病，召大司馬孔父謂曰^[1]：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。我死，必立與夷也?！笨赘冈唬骸叭撼冀栽噶⒐玉T?！蹦鹿唬骸拔懔ⅠT，吾不可以負(fù)宣公。”于是穆公使馮出居于鄭。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與夷立，是為殤公。君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義^[2]，然卒其子復(fù)享之?！?

殤公元年，衛(wèi)公子州吁弒其君完自立，欲得諸侯^[3]，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之?！彼卧S之，與伐鄭，至東門而還^[4]。

二年，鄭伐宋，以報(bào)東門之役。其后諸侯數(shù)來侵伐。

九年，大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督^[5]，督說，目而觀之^[6]。督利孔父妻^[7]，乃使人宣言國中曰：“殤公即位十年耳，而十一戰(zhàn)^[8]，民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以寧民?！笔菤q，魯弒其君隱公。

十年，華督攻殺孔父，取其妻。殤公怒，遂弒殤公，而迎穆公子馮于鄭而立之，是為莊公。

【段意】 寫殤公、莊公即位經(jīng)過：穆公舍棄群臣立其子馮的動(dòng)議，堅(jiān)持立宣公之子與夷為君，即殤公;太宰華督為奪得大司馬孔父嘉的美妻，攻殺了孔父嘉，又弒了殤公，還立公子馮為君，即莊公。

【注釋】 [1]大司馬：掌管軍政、軍賦的官。 [2]立其弟以成義：傳位給弟弟以表現(xiàn)兄弟之義。 [3]欲得諸侯：想要獲得諸侯的承認(rèn)與支持。 [4]至東門而還：直打到(鄭國都城的)東門才退兵。 [5]太宰：掌管王家內(nèi)外事務(wù)(包括家務(wù)、家奴)的官。據(jù)裴骃《集解》引服虔云：華督為宋戴公之孫。 [6]督說，目而觀之：華督愛悅，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她。 [7]督利孔父妻：華督生了奪過孔父妻的念頭。利，奪他人所愛以利己。 [8]十一戰(zhàn)：打了十一次仗，裴骃《集解》引賈逵云：“一戰(zhàn)，伐鄭，圍其東門;二戰(zhàn)，攻其禾;三戰(zhàn)，取邾田;四戰(zhàn)，邾鄭伐宋，入其郛;五戰(zhàn)，伐鄭，圍長葛;六戰(zhàn)，鄭以王命伐宋;七戰(zhàn)，魯敗宋師于菅;八戰(zhàn)，宋、衛(wèi)入鄭;九戰(zhàn)，伐戴;十戰(zhàn)，鄭入宋;十一戰(zhàn)，鄭伯以虢師大敗宋?！?

莊公元年，華督為相。九年，執(zhí)鄭之祭仲，要以立突為鄭君^[1]。祭仲許，竟立突。十九年，莊公卒，子湣公捷立。

湣公七年，齊桓公即位。九年，宋水，魯使臧文仲往吊水。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水?！标拔闹偕拼搜?sup>[2]。此言乃公子子魚教湣公也。

十年夏，宋伐魯，戰(zhàn)于乘丘^[3]，魯生虜宋南宮萬。宋人請(qǐng)萬^[4]，萬歸宋。十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行^[5]，湣公怒，辱之曰：“始吾敬若;今若，魯虜也^[6]?！比f有力，病此言，遂以局殺湣公于蒙澤^[7]。大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧，牧齒著門闔死^[8]。因殺太宰華督，乃更立公子游為君。諸公子奔蕭^[9]，公子御說奔亳^[10]。萬弟南宮牛將兵圍亳。冬，蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛，弒宋新君游而立湣公弟御說，是為桓公。宋萬奔陳。宋人請(qǐng)以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒，以革裹之^[11]，歸宋。宋人醢萬也^[12]。

【段意】寫莊公要挾鄭國立突為君和湣公、桓公時(shí)的內(nèi)亂外患：莊公逮往鄭國祭仲，要挾他立了公子突為鄭君。繼位的湣公因侮辱大夫南宮萬而被謀殺，南宮萬改立公子游為君，逼得諸公子逃到蕭，公子御說逃到亳，其弟南宮牛兵圍亳。諸公子聯(lián)合殺了南宮牛，弒了游，立御說為桓公。南宮萬逃到陳國，宋以重金賂陳，將其索回剁為肉醬。對(duì)應(yīng)寫了齊桓公即位，魯使藏文仲到宋國吊水災(zāi)。

【注釋】 [1]要：要挾、脅迫。 [2]善：贊美。 [3]乘(sheng)丘：在今山東兗州西北。 [4]請(qǐng)：請(qǐng)求(釋放)。 [5]因博爭行：因?yàn)闋幝范c人毆斗。 [6]始吾敬若句：起初我敬重你;可現(xiàn)在你卻像個(gè)魯國的俘虜。 [7]萬有力句：南宮萬孔武有力，惱恨湣公這話，就設(shè)個(gè)圈套把湣公謀殺于蒙澤。蒙澤，在今河南商丘東北。 [8]齒著門闔死：牙齒撞到門板上而身亡。闔(he)，門扇。 [9]蕭：宋邑，在今安徽蕭縣西北。 [10]亳(bo)：有三處，南亳在今河南商丘東北，北亳在商丘北，西亳在今河南偃師西。[11]革：犀牛皮。《左傳》：“以犀革裹之。” [12]醢(hai)：把人剁成肉醬的酷刑。

桓公二年，諸侯伐宋，至郊而去。三年，齊桓公始霸。二十三年，迎衛(wèi)公子毀于齊，立之，是為衛(wèi)文公。文公女弟為桓公夫人^[1]。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣?；腹x太子意，竟不聽^[2]。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬，而齊桓公會(huì)諸侯于葵丘^[3]，襄公往會(huì)。

襄公七年，宋地隕星如雨，與雨偕下;六鶂退蜚，風(fēng)疾也^[4]。

八年，齊桓公卒，宋欲為盟會(huì)^[5]。十二年春，宋襄公為鹿上之盟^[6]，以求諸侯于楚^[7]，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也?！辈宦?。秋，諸侯會(huì)宋公盟于盂^[8]。目夷曰：“禍其在此乎?君欲已甚，何以堪之^[9]!”于是楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會(huì)于亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也?！笔晗模畏ム?。子魚曰：“禍在此矣?！鼻?，楚伐宋以救鄭。襄公將戰(zhàn)，子魚諫曰：“天之棄商久矣^[10]，不可。”冬十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓^[11]。楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之?！惫宦?，已濟(jì)未陳^[12]，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟殃悺！标惓?，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列^[13]?！弊郁~曰：“兵以勝為功，何常言與!必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為^[14]!”

楚成王已救鄭，鄭享之^[15];去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰：“成王無禮，其不沒乎?為禮卒于無別，有以知其不遂霸也^[16]?！?

是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷于楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘^[17]。

十四年夏，襄公病傷于泓而竟卒，子成公王臣立。

【段意】 寫宋襄公欲霸未成的情況：桓公嘉許太子茲甫盡兄弟之義而不允讓君位，茲甫立為襄公。襄公不聽為相的庶兄目夷(即子魚)之諫，總想以小國身分主盟諸侯，招致宋楚泓水之戰(zhàn)，因襄公主張“君子不困人于厄”，終大敗，重傷身亡。對(duì)應(yīng)寫了秦穆公即位，齊桓公始霸并會(huì)諸侯于葵丘，楚執(zhí)宋襄公以伐宋又復(fù)釋之，宋伐鄭，楚伐宋以救鄭，楚成王無禮取鄭二姬，晉公子重耳過宋獲厚禮。

【注釋】 [1]文公女弟為桓公夫人：衛(wèi)文公妹妹是宋桓公夫人。 [2]桓公義太子意，竟不聽：宋桓公贊揚(yáng)太子茲甫的兄弟之義，但終究未允他辭君位。 [3]葵丘：在今河南蘭考、民權(quán)境內(nèi)。 [4]六鶂退蜚，風(fēng)疾也：有六只鶂鳥向后退飛，因?yàn)轱L(fēng)太猛急了。鶂(yi)，同“鹢”，古籍中一種像鷺鶿能高飛的水鳥;蜚，同“飛”。 [5]宋欲為盟會(huì)：宋國想(繼齊國)主持諸侯會(huì)盟。 [6]鹿上：在今河南東部。 [7]以求諸侯于楚：請(qǐng)楚國出面邀請(qǐng)各諸侯國。 [8]盂：在今河南睢縣西北。 [9]禍其在此乎句：大禍就要應(yīng)驗(yàn)在這件事上了吧?國君欲求太過分了，(諸侯們)怎能忍受! [10]天之棄商久矣：老天拋棄殷商已很久了。宋奉殷祀，乃殷之余脈，故稱。[11]泓(hong)：古水名，在今河南柘城西北。 [12]已濟(jì)未陳：已過河上岸但還沒有擺成陣勢。陳(zhen)，“陣”之古字。 [13]君子不困人于厄句：君子不把人困于艱險(xiǎn)處境，也不攻擊不成陣列的敵人。 [14]兵以勝為功句：用兵以打勝為功勞，怎么能守常規(guī)呢?一定要依你說，則干脆給他當(dāng)奴仆好了，又何必與他打仗呢? [15]享：宴饗，用酒食款待人。 [16]成王無禮句：楚成王這樣無禮，將會(huì)不得好死吧!接受宴饗之禮竟然男女不分，由此可知他成不了霸業(yè)! [17]二十乘：一乘四馬，共八十匹馬。

成公元年，晉文公即位。三年，倍楚盟親晉，以有德于文公也^[1]。四年，楚成王伐宋，宋告急于晉。五年，晉文公救宋，楚兵去。九年，晉文公卒。十一年，楚太子商臣弒其父成王代立。十六年，秦穆公卒。

十七年，成公卒。成公弟御殺太子及大司馬公孫固而自立為君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼，是為昭公^[2]。

昭公四年，宋敗長翟緣斯于長丘^[3]。七年，楚莊王即位。

九年，昭公無道，國人不附^[4]。昭公弟鮑革賢而下士^[5]。先，襄公夫人欲通于公子鮑，不可，乃助之施于國^[6]，因大夫華元為右?guī)?sup>[7]。昭公出獵，夫人王姬使衛(wèi)伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立，是為文公。

【段意】 寫宋成公背楚親晉的轉(zhuǎn)變和昭公時(shí)內(nèi)亂：成公對(duì)晉公子重耳有恩，故在宋被楚伐時(shí)獲晉救援而退了楚軍。成公弟御殺太子自立為君，宋人又殺御而立成公少子杵臼為昭公。昭公無道，被襄公夫人派衛(wèi)伯殺死。對(duì)應(yīng)寫了晉文公卒，楚太子商臣弒父代立，秦穆公卒，宋敗長翟緣斯，楚莊王即位。

【注釋】 [1]有德于文公：對(duì)晉文公有恩。 [2]昭公：司馬貞《索隱》引《魯系家》說應(yīng)為“武公”，“前代雖已有武公，此杵臼當(dāng)亦謚'武’也。若將不然，豈下五系公子特為君，又合謚'昭’乎?” [3]敗長翟緣斯于長丘：在長丘打敗長翟族的緣斯。長翟，亦作“長狄”，狄人的一支，常騷擾周王室及齊、衛(wèi)、宋、魯、晉、鄭諸國。 [4]不附：不擁護(hù)。 [5]鮑革：裴骃《集解》引徐廣曰：“一無'革’字?！?[6]乃助之施于國：就幫助他施恩惠于國人。 [7]因大夫華元為右?guī)煟航柚蠓蛉A元的關(guān)系，讓(公子鮑)當(dāng)了右?guī)煛Ｓ規(guī)?，宋國設(shè)的執(zhí)政官。據(jù)張守節(jié)《正義》云：“華元，戴公五代孫，華督之曾孫也?！?

文公元年，晉率諸侯伐宋，責(zé)以弒君。聞文公定立^[1]，乃去。二年，昭公子因文公母弟須^[2]與武、穆、戴、莊、桓之族為亂，文公盡誅之，出武、穆之族。

四年春，楚命鄭伐宋^[3]。宋使華元將。鄭敗宋.囚華元。華元之將戰(zhàn)，殺羊以食士，其御羊羹不及^[4]，故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹贖華元^[5]。未盡入，華元亡歸宋。

十四年，楚莊王圍鄭。鄭伯降楚，楚復(fù)釋之。

十六年，楚使過宋，宋有前仇，執(zhí)楚使。九月，楚莊王圍宋。十七年，楚以圍宋五月不解，宋城中急，無食，華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王，王問：“城中何如?”曰：“析骨而炊，易子而食^[6]。”莊王曰：“誠哉言!我軍亦有二日糧。”以信故，遂罷兵去^[7]。

二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣^[8]。

共公九年，華元善楚將子重，又善晉將欒書，兩盟晉、楚。十三年，共公卒。華元為右?guī)?，魚石為左師^[9]。司馬唐山攻殺太子肥，欲殺華元，華元奔晉，魚石止之，至河乃還，誅唐山。乃立共公少子成，是為平公。

平公三年，楚共王拔宋之彭城^[10]，以封宋左師魚石。四年，諸侯共誅魚石，而歸彭城于宋。三十五年，楚公子圍弒其君自立，為靈王。四十四年，平公卒，子元公佐立。

【段意】 寫文公到元公時(shí)宋國的內(nèi)亂和外患，重點(diǎn)寫大夫華元失節(jié)。昭公子借文公胞弟須的關(guān)系，聯(lián)合諸族作亂，被文公殺盡。鄭伐宋，生俘華元;后華元逃回，當(dāng)楚圍宋時(shí)，他私下向楚將泄秘，被君子恥笑為失了臣節(jié)。對(duì)應(yīng)寫了晉率諸侯伐宋，楚莊王圍鄭，楚公子圍弒君自立為靈王。

【注釋】 [1]定立：在位時(shí)局勢穩(wěn)定。 [2]因文公母弟須：借著文公同母胞弟須的關(guān)系。 [3]楚命鄭伐宋：楚國使鄭國攻打宋國。 [4]其御羊羹不及：(華元的)車夫未分到羊肉湯。御，駕車的人;羹，五味調(diào)和的濃湯。 [5]文馬：裝飾好的良馬。一說指赤鬣縞身，看起來似黃金一般的寶馬。 [6]析骨而炊，易子而食：劈骨為柴燒以為炊，互換子女食以充饑。 [7]以信政，遂罷兵去：由于互有誠意，(楚國)就撤兵離開了。 [8]不臣：不具臣子之節(jié)。 [9]左師：跟右?guī)熞粯?，為宋國設(shè)的執(zhí)政官。 [10]彭城：今江蘇徐州。

元公三年，楚公子棄疾弒靈王自立，為平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂^[1]。楚平王太子建來奔，見諸華氏相攻亂，建去如鄭^[2]。

十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求入魯，行道卒^[3]，子景公頭曼立。

景公十六年，魯陽虎來奔，已復(fù)去。二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之^[4]，欲殺孔子，孔子微服去^[5]。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之^[6]。

三十六年，齊田常弒簡公。

三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心^[7]。心，宋之分野也^[8]。景公憂之。司星子韋曰^[9]：“可移于相^[10]?！本肮唬骸跋啵嶂呻??！痹唬骸翱梢朴诿?。”景公曰：“君者待民^[11]。”曰：“可移于歲^[12]?！本肮唬骸皻q饑民困，吾誰為君^[13]!”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動(dòng)^[14]。”于是候之，果徙三度^[15]。

六十四年，景公卒。宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子??秦^[16]，??秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨，殺太子而自立。

昭公四十七年卒，子悼公購由立。悼公八年卒，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗，奔齊，偃自立為宋君。

【段意】 寫元公到末代君偃的君位傳承。著重寫了元公為護(hù)送魯昭公返魯而死在途中，景公有德于宰相、百姓、歲收而免了火星之災(zāi)，昭公怨恨景公殺父而殺太子自立，偃攻襲其兄剔成而自立為君。對(duì)應(yīng)寫了楚公子棄疾弒靈王自立，楚平王太子建奔宋復(fù)奔鄭，魯昭公避季氏居外，魯陽虎奔宋，宋司馬桓魋欲殺孔子而孔子微服離宋，宋伐曹滅之，齊田常弒簡公，楚惠王滅陳。

【注釋】 [1]元公毋信句：宋元公不講信用，以欺騙手段謀殺諸公子，大夫華氏、向氏因而作亂。 [2]建去如鄭：(楚太子)建離開宋國前往鄭國。 [3]元公為魯昭公句：元公同情為避季氏迫害出奔在外的魯昭公，多方求人，想法要護(hù)送他回魯國，卻不料自己死在途中。 [4]桓魋惡之：桓魋(tui)厭惡他。 [5]微服：為掩蓋自己身分而改穿普通百姓衣服。 [6]遂滅曹有之：就滅掉曹國而占有其土地。 [7]熒惑守心：火星居于心宿?；鹦浅始t色，熒熒似火，且變化復(fù)雜惑人，故稱“熒惑”。心，心宿(xiu)，星官名，二十八宿之一。 [8]分野：古代星占術(shù)的一種概念，認(rèn)為地上各州郡邦國均與天上一定區(qū)域相對(duì)應(yīng)，在該天區(qū)發(fā)生的天象預(yù)兆著各對(duì)應(yīng)地方的吉兇。 [9]司星子：掌管星象的官。 [10]移：(把災(zāi)禍)轉(zhuǎn)移。 [11]君者待民：國君是必須得到百姓擁護(hù)的。待，有待于。 [12]歲：年歲收成。 [13]吾誰為君：誰還擁護(hù)我為君呢! [14]天高聽卑句：天雖高，卻也聽地上人說的話。現(xiàn)在您有三句像國君應(yīng)該說的話，火星當(dāng)會(huì)受感動(dòng)的吧。 [15]果徙三度：(火星)果然移開了三度。 [16]??：音duan。

君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城;南敗楚，取地三百里;西敗魏軍，乃與齊、魏為敵國。盛血以韋囊^[1]，縣而射之^[2]，命曰“射天”。淫于酒、婦人。群臣諫者輒射之。于是諸侯皆曰“桀宋”^[3]?！八纹鋸?fù)為紂所為^[4]，不可不誅?！备纨R伐宋。王偃立四十七年，齊湣王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。

【段意】 寫宋國滅亡。末代君偃好戰(zhàn)成性，淫于酒色，暴虐拒諫，被諸侯們稱為“桀宋”，終于被齊聯(lián)合魏、楚所滅。

【注釋】 [1]韋囊：熟牛皮袋子。 [2]縣：同“懸”。 [3]桀宋：象夏桀那樣暴虐無道的宋君。 [4]宋其復(fù)為紂所為：宋君又重蹈其先祖商紂王的覆轍。

太史公曰：孔子稱：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉?！薄洞呵铩纷I宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗殷所以興，作《商頌》^[1]。襄公既敗于泓，而君子或以為多^[2]。傷中國闕禮義^[3]，褒之也，宋襄之有禮讓也。

【段意】 寫司馬遷的評(píng)議。他借孔子的話而稱微子、箕子、比干為殷朝的三位仁人。同時(shí)，有感于中國禮義的淪喪、缺失而贊揚(yáng)了宋襄公，因?yàn)橄骞芏Y讓君位給其弟、臨戰(zhàn)敗也不忘遵大禮。

【注釋】 [1]《商頌》：《詩經(jīng)》中《頌》的一部分，存五篇。正考父為戴公、武公、宣公時(shí)人，在襄公前約百年，故不能說是正考父為贊美宋襄公的。 [2]或以為多：有人還認(rèn)為值得贊揚(yáng)。多，贊揚(yáng)。 [3]闕：通“缺”。 [4]禮讓：循禮義而謙讓。