|
核心關(guān)鍵點在象雄古國這里。 象雄古國保存了最晚五千年前的華夏易學傳統(tǒng)，屬于伏羲先天易學時代，應(yīng)該是一支從仰韶文化時期就到達了象雄國的華夏文明。象雄國的雍仲本教，直接傳到了蘇美爾文明中。 最顯然的證據(jù)，就是蘇美爾所有的神和神職人員，都被稱為“辛（幸）”。 這個“辛”是什么意思？在象雄古國的本教經(jīng)典《無垢莊嚴經(jīng)》、《世間起源史》中把所有物種分類為木???、瑪????、幸?????和拉???、噶???、鄧?????六者。木???、瑪????、幸?????中的“木??”是人種，就是指所有人種；“瑪”是人非人，就是除了人類以外的物種；“幸（辛）”是指超越了人的思想和精神的非一般人。比如幸族的人體結(jié)構(gòu)、五根感官、長相、體型與人相同，有可能身材比一般人高一點，但其智慧、慈悲精神超越人種。他有慈悲的愛，有超越的智慧、豐富的人生閱歷，以救人、助人為樂。 在后來的佛教中，這樣的“辛”被稱為佛。 在華夏故地，這樣的“辛”被稱為大人、仁者！ 孔子所提倡的“仁”和“中庸”，其實就是和佛教一樣的教義！       |
|
|
來自： 紫霞照我 > 《易經(jīng)解釋》
