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      王朝陽1970年出生，河南省南陽市人，當代著名翡翠雕刻大師，國家高級工藝師，云南十佳玉雕名師，云南省政府評選的振滇技能能手，瑞麗第一代玉雕科班客座教授。

        出身于美術世家的王朝陽，從小酷愛繪畫。1988年步入玉雕界，曾先后師從國家工藝美術大師呂昆、宋世義習雕刻技法。2006年進入中央工藝美術學院雕塑專業(yè)學習深造。接觸到各種各樣的美玉之后，王朝陽很快就被翡翠的獨特魅力所深深吸引，并與之結下一生的緣分。

     王朝陽被譽為中國玉雕界的“齊白石”，從拙樸寫實到空靈寫意，其作品以其獨有的時代特色，深受翡翠玉雕界推崇，是當代玉雕界公認的卓越人物，名符其實的頂級玉雕大師。

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▲王朝陽作品《人與自然》系列·海之韻

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?▲王朝陽作品《人與自然》系列·人之初

?     王朝陽創(chuàng)造了一種全新的翡翠雕刻技法-水韻墨工。水墨畫是繪畫的一種形式，被視為中國傳統(tǒng)繪畫。一幅好的水墨畫，精彩之處不僅限于它的營局構圖，黑白流滯，精致筆法，也在于它的“留白”之處。王朝陽將這種藝術風格加以修飾，運用到水沫玉的雕刻技藝中，獨創(chuàng)了水沫玉大面積留白雕刻手法，刻畫出一系列宛如出水芙蓉的水沫玉作品。

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     ↑王朝陽大師水沫玉作品

      王朝陽大師在接受專訪時說，水沫玉被稱為“最美最純的玉石”，不僅是因為它清澈透亮，堪比水晶，而且因為它和翡翠是伴生礦。”他解釋道，水沫玉的硬度和翡翠一樣，密度略低于翡翠。王朝陽認為：“現在，人們鐘愛翡翠，表明這時的中國人張揚有個性，至于后現代的中國人，他們追求純凈、淡雅、富貴，一如水沫玉那樣帶給人一片清涼。”王朝陽把“水沫玉”詮釋為“上善若水、相濡以沫”，就像老子莊子所表達的，水沫玉如水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。與翡翠相比，水沫玉將或許有一個很大的增值空間，因為翡翠的價格現在漲的太高了。從目前來看，水沫玉沒有引起大家的關注，在市場上幾乎看不到上好的水沫玉雕件。在市場上，水沫玉因不受關注，它的價格僅是翡翠的百分之一。由于價格低，好多商家不愿意用水沫玉做材料。王朝陽說：“打個比方，一個上好的翡翠掛件，材質成本是10萬元，加上好的創(chuàng)意和雕工賣出后，少則也可以賺幾萬元。而如果用水沫玉的話，同樣的質地，材質成本只需1000元，雕好后最多只能賺幾千元，所以導致好多商家不愿意做?！?/p>

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    ↑王朝陽水沫玉作品《龍》

個人成就

.2004年 作品《喜、怒、哀、樂、愁》在云南舉辦的中國云南國際珠寶玉石博覽展銷交易會上，獲大賽金獎。

.2005年 作品《斑點狗》在中寶協(xié)、國家輕工部等單位聯(lián)合舉辦的玉雕界最高獎項天工獎大賽上，獲天工獎銅獎。

.2007年 作品《幽香》、《青春》、《一簾幽夢》、《童趣》獲神工獎玉雕大賽金獎。

.2008年 作品《軍帽》獲天工獎大賽最佳創(chuàng)意獎。 作品《部落的太陽》獲首屆卞和杯玉雕作品大賽金獎。

.2009年 作品《童趣》、《貝多芬》獲參與第三屆神工獎玉雕大賽金獎。

.2009年 第十屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上，玉雕作品《祝?！帆@“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術精品獎金獎。

.2010年 作品《年輪》榮獲中國玉（石）器百花獎金獎。作品《人與自然》獲神工獎金獎、卞和杯金獎。

.2014年 作品《花之夢》系列獲瑞麗神工獎特等獎。

王朝陽“花之夢”系列作品

      2014中國·瑞麗“神工獎”頒獎典禮10月2日在金星石木文化城舉行，玉雕大師王朝陽歷經2年多創(chuàng)作的《花之夢系列》作品獲得第八屆瑞麗“神工獎”玉雕類作品的特等獎。
      作品完成的過程是設計不斷修改的過程，同時也是作品自己本身不斷掙扎的過程?！痘ㄖ畨粝盗小纷髌窂?012年開始創(chuàng)作，王朝陽及團隊投入莫大的心血和財力，經過很多次的設計構思，幾易其稿，只為能將作品以更加完美的姿態(tài)呈現。

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    ↑《荷之韻》

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     ↑《禪之道》

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    ↑《蘭之幽》

?    ↑《蓮之雅》

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    ↑《梅之傲》

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    ↑《苔之春》

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?   ↑《曇之芳》

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?   ↑《仙之顏》

王朝陽《生命的律動》系列

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      ↑《生命的律動》系列作品

     將貴金屬和翡翠結合，經過反復實驗、探索，王朝陽找到翡翠與貴金屬完成統(tǒng)一造型的方法，并完成了佩戴的功能多樣性和高級感，達到了想象中創(chuàng)作者、作品、佩戴者，觀者四者精、氣、神的統(tǒng)一。精·激發(fā)材質的能量。在《生命的旋律》系列作品中，這個“神”便是“旋律”。在兩者結合的過程中，翡翠中的寶氣和色彩變得空靈有動感，貴金屬通過簡約流暢的造型也充滿張力，金玉相生，剛柔并濟，相輔相成。轉動時，光影如音樂的旋律在跳動，好似有生命在跟隨光游動。以極簡的形式表現整體造型，極簡古樸的形制，感受光輕盈順滑的流動，時尚與古典的融合， 既有音樂審美的維度與想象的空間，也有了珠寶的高級感。作品在此活了起來，材料、人與創(chuàng)作有了與之呼應的關聯(lián)性。

王朝陽南紅瑪瑙作品

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   ↑王朝陽南紅瑪瑙作品

     由他巧雕的佛家主題的南紅作品，也倍受眾多南紅愛好者們的追捧，雖然都價格不菲，但也讓我們領略到了經由南紅詮釋的佛家智慧、詩意人生。

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▲王朝陽作品《少數民族》系列·祝福

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▲王朝陽作品《少數民族》系列·部落的太陽

 王朝陽經典作品化腐朽為神奇的奇思妙想：

天之翼

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     “天之翼”的作品以俄羅斯少女、金雕、東正教的念珠構成，品味之余，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的豪情壯志直抒胸懷；藏族人隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章以獲得吉祥、智慧與力量的信仰以及佛家“無事”、“無難”的慈悲情懷觸碰心靈。似乎被一種異常的力量輕輕地、隱隱地推動著去找尋事物的原點，以一種超然入世的態(tài)度緩緩進入一個內省的世界。
      這件冰帶彩的翡翠作品材質優(yōu)異，構思巧妙，巧色運用恰到好處，造型簡潔大氣，刀法果敢利落。
地之籟

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     竹葉清舞，攜來天籟之音；香隨音至，和了風聲，有了情致；蟄伏了一冬的夢，只為在這瑟瑟的竹香里蘇醒；該是怎樣的絕世之美才能配得上這清水芙蓉般的柔情？
     用心諦聽，大地花開的聲音，如同音樂般的傾訴與顫動，光華燁燁，靈靈性性超然于紅塵之上，使那殘酷混濁的世界啞然失態(tài)。
     暖暖的柔柔的黃色翡翠把懶熊的形象特征烘托可愛生動，紅色的翡翠把少女火一樣的熱情演繹的淋漓盡致。此件翡翠是達莫坎場口的原石，色質俱佳。
和之道

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      美麗的少女在自然與動物間神游，架構的空間產生詩化的再現：人法地， 地法天， 天法道，道法自然。
      在現實與未來之間體味永恒：找尋一種和諧的道，為實現本我而活。
      這件大型翡翠作品構圖大膽簡練，渾厚大氣，運筆自如，雕刻精美，俏色運用的恰到好處，色質俱佳，實為翡翠擺件中的極品。
存之念

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      這是來自遙遠北極的畫面，既飄渺又真切。 白色的圍巾如同那雪的顏色柔軟而又細膩，長久的未知支持我們對愛斯基摩人北極生活的無上敬仰，那一種衡量生存意志力的敬仰。如同對未來無盡的思慮一樣，這也成為矛盾空間的重要來源。
     這件高冰種翡翠作品材質優(yōu)美，設計構思獨特，雕工精細，特意保留的原皮更加增添了作品題材的原始神秘感。
北之寒

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       大量虛實相間的純色線條有序地舒展著想象的空間，孵化出一種不可忽視的力量，產生一種靈動的灰色意境，視線觸及北極熊那哀怨空洞的眼神，飄零的黃色北極罌粟花表白出對環(huán)境產生的懷疑，而少女那靈動的玉指托起的綠色野罌粟又躍出憧憬的極光。
      這件冰帶彩的翡翠作品色質俱佳，俏色運用恰到好處，北極熊頭頂的那一抹春色發(fā)出氤氳的光，更顯其珍貴可愛。
人之初

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       作品選用緬甸名場口達莫坎水石黃加綠翡翠為原料，沉穩(wěn)厚重。含蓄內斂的深紅色翡翠巧色雕刻出麋鹿、樹枝等，純正陽綠色隱喻孕育生命的大自然，白色翡翠巧色雕出胚胎、嬰兒。畫中畫的表現手法是這件作品的精彩之筆，正面一只幼鹿低沉著頭置身于綠色的海洋里，表現出對一切的好奇；另一只老鹿漠然地伏在胚胎之中，顯露出對生境的感慨萬千，枯枝樹葉是紐帶，點出理想與現實之間的差距，轉過來則是深紅色襁褓里嬰兒白嫩的臉，讓人體悟到的是“人之初，性本善”，作品的造型則似子宮，寓意生命的孕育。
風之嘯

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      有人說，未來世間一切形象都會消失，只剩下光影與色彩的變化，那么我說，這肯定是一個專屬于翡翠的世界，只有她才能把這有形空間里的豐富與多彩用寥寥數筆便解析透徹，勾勒傳神，所有物自性的存在全數詮釋在這濃墨淡彩的光影里，在光與色交疊的意象里尋找那已逐漸失落的存在，在那輕盈流動的線條里感知風厲獅吼，傾聽來自它者世界里的呻吟與憤怒。疾風豎起的毛發(fā)產生的張力帶著一股蕭殺之氣撲面而來，這種蕩氣回腸的力量引發(fā)了一場心靈地震，一種懸空感彌漫開來。
      這件冰黃翡翠作品用料極佳，種好色足，造型簡潔大氣，運筆流暢豪放，乃翡翠擺件中難得一見的絕品。
海之韻

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       作品選用黃加綠的高級翡翠原石，色鮮質細。巧雕后的紅皮外殼如晚霞般色澤艷麗，絢爛無比。作品中央以一個側面少女為主體，從她那一雙充滿信心的明眸里似乎能感悟到平視一切的含義；淡綠色的海浪簇擁在肩旁，似乎能讓人聽到激情澎湃的海嘯聲，而在她臉旁歡呼跳躍的魚兒、海豚寓意了大海的博愛與寬廣，這種亦真亦幻的景象配以作品似天使之翼的造型，讓人有觀世外之境，聽天籟之音的遐想。
樹之霊

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       少女妖嬈的長發(fā)如靈魂樹垂下的絲絳，嫵媚中透露著無盡的空靈，原石粗礪的表皮上，輕描淡寫地勾勒出兩片即將干枯的樹葉，讓人瞬間體悟到作品傳遞出的訊息與納美人的觀念如出一轍： 萬物都是惺惺相惜的，生命的存在不過是從此到彼，循環(huán)不已，從而啟示人類應該順應自然的規(guī)則。
      這件作品構圖凝煉，由靜到動虛實相間，徐徐勾勒出人物、樹葉及動物，讓人在平衡與靜止間感受那耐人尋味的原始痕跡。

紅色經典系列作品
     《紅色經典》是一組由具象實物作抽象思維概括的作品，斑駁的紅寶書承載著真理和理想，戰(zhàn)地黃花（軍帽）是當時戰(zhàn)爭慘烈的寫照，草鞋讓人想起二萬五年里長征的艱辛。這些作品巧妙地借助翡翠色彩和形狀的特點，將紅寶書、軍帽、草鞋逼真的刻畫出來，濃縮和承載了一段波瀾壯闊的革命史，讓人在藝術欣賞中感受大自然的神奇，真實的觸摸歷史的激越與悲壯。
     雕刻《紅色經典》的原料是普通翡翠，用行家的話說是“要種沒種，要水沒水，要色沒色”，當時市場價不過幾百元。但經過王朝陽巧妙構思和精雕細琢后，便身價倍增，成為了稀世之寶。《紅色經典》被業(yè)界公認為是王朝陽藝術探索中的里程碑，由于打破了傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)意和手法，這個系列的作品獲得了天工獎的“最佳創(chuàng)意獎”。

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    ↑戰(zhàn)地黃花

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    ↑紅色軍帽

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     ↑紅色草鞋

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   ↑紅寶書

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      “簡”并不是“簡單”，簡的是形象雕刻，多的卻是審美的維度、材料美的豐富以及對人們想象力的啟發(fā)。

——王朝陽

      玉雕一定是“玉”在前，“雕”在后，以體現玉的天然大美為主。如果顛倒了秩序，為雕刻某一形象而把材料的美忽略或者是破壞掉了，這就違背了玉的本質。

——王朝陽