“不有行者無(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以召后起”。-譚嗣同《答康有為語(yǔ)》

古往今來(lái)想要打破陳舊的老派思想，勢(shì)必就有人推陳出新，敢為人先。而有變法改革，就會(huì)有流血犧牲。

光緒年間曾發(fā)動(dòng)了著名的“戊戌變法”，雖然最后的結(jié)局失敗了。

但是卻給處于新舊交替時(shí)期的中國(guó)，敲響了警鐘，喚醒了沉睡中愛(ài)國(guó)人士懵懂的內(nèi)心，也為之后新中國(guó)的建立起到了一定的引導(dǎo)作用。

“戊戌六君子”之一的譚嗣同，在為變法發(fā)光放熱，奮力救國(guó)之后卻被“守舊派”代表的慈溪，狠心殺害。

據(jù)歷史記載，譚嗣同受刑時(shí)被鈍刀砍了足足30刀才斃命，殘忍至極。這到底是不是真的？

譚嗣同是清朝光緒年間朝廷一品大臣譚繼洵之子，其父官居高位，不但是當(dāng)時(shí)的光祿大夫，更是湖北巡撫兼湖廣總督，手握重權(quán)。

而譚嗣同從小在如此富裕的官宦家族中長(zhǎng)大，自然錦衣玉食，無(wú)憂無(wú)慮。

本該享受榮華富貴的譚嗣同，卻在小小年紀(jì)就很有自己的想法。

譚嗣同讀書(shū)時(shí)天賦異稟，博古通今，文章寫(xiě)得也極好。

后來(lái)譚嗣同拜當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者歐陽(yáng)中鵠為師，在恩師的啟蒙之下，他接觸到了王興夫思想。

年僅12歲的譚嗣同內(nèi)心便萌生了愛(ài)國(guó)的志向，他的思想是新潮的，開(kāi)放的。不是墨守成規(guī)的。

當(dāng)時(shí)的譚嗣同極為厭煩守舊的八股文，曾在課本上寫(xiě)下“豈有此理”。

用來(lái)表示自己對(duì)新思想的期待和對(duì)封建文化的批判。

譚嗣同內(nèi)心還有俠肝義膽，他在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)了有名的好漢俠客-“大刀王五”，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)為了生死之交。

譚嗣同倡導(dǎo)新文化的行為，遭到了守舊頑固父親的反對(duì)，父親認(rèn)為兒子此舉是叛逆行為。

譚嗣同不惜離家出走，為了維新運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地到處宣傳，而維新派也在當(dāng)時(shí)得到了光緒帝的大力支持。

只手遮天的慈禧太后發(fā)現(xiàn)了這一切，她擔(dān)心維新派威脅自己的統(tǒng)治。

慈禧便軟禁了光緒帝，得知這一消息的譚嗣同和其他維新派成員，心急如焚，他們商量設(shè)法營(yíng)救光緒。

于是一幫人策劃了“圍園殺后”的行動(dòng)，但是任務(wù)艱巨，一旦失敗更是會(huì)牽連光緒。

于是譚嗣同找到了重兵在握的袁世凱當(dāng)幫手，沒(méi)想到陰險(xiǎn)狡詐的袁世凱，表面應(yīng)允，背后卻將這一切秘密告訴了慈禧。袁世凱的行為也讓維新派永無(wú)出頭之日。

勃然大怒的慈禧，自然不會(huì)放過(guò)覬覦自己性命之人。

慈禧下令在全國(guó)抓捕維新派人員，意圖將他們?nèi)空D殺。

得到這一消息的成員們，為了自保，有的想出國(guó)躲風(fēng)頭，有的則想離開(kāi)北京城。

他們紛紛來(lái)勸誡譚嗣同，讓他也一起走，但是譚嗣同告訴眾人：“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成”。表明了自己堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度。

他的好兄弟王五更是怕譚嗣同被抓，于是讓其躲避，但也被譚嗣同婉言拒絕了，譚嗣同此時(shí)已經(jīng)視死如歸，他決心用自己的鮮血讓清朝統(tǒng)治者醒悟。

譚嗣同等人依舊在北京秘密宣言變法，最終被慈禧抓捕，“戊戌六君子”都關(guān)押在京城的死囚之中。

封建社會(huì)的死囚都有一個(gè)處理期，時(shí)間一般是半年到一年，也就是“秋后問(wèn)斬”。

但慈禧對(duì)維新派恨之入骨，為了避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多。當(dāng)即下令將戊戌六君子，于四日之后斬首示眾。

譚嗣同得知命不久矣，在獄中寫(xiě)下：“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的詩(shī)句，以此明志，表達(dá)自己舍生忘死，義薄云天的壯士情懷。

行刑當(dāng)日，陰云密布，飛沙走石，菜市口血腥的斷頭臺(tái)上綁著六根刻有戊戌六君子名字的柱子，他們分別是：“康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第、譚嗣同。

而慈禧為了泄憤更是下令，讓劊子手使用鈍刀施刑，鈍刀就是不鋒利的刀。

這種刀沒(méi)有刀刃，行刑之中要砍下數(shù)刀才會(huì)讓囚犯死去，殘忍程度不亞于凌遲處死，讓人不寒而栗。

當(dāng)時(shí)有一位在場(chǎng)的藥店掌柜，不忍看六人如此受刑死去，便拿出“鶴頂血”想讓他們服用以此來(lái)減輕痛苦，但六人卻拒絕了。

行刑時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)血肉模糊，慘烈非常。前四人都凄慘無(wú)比地死去，但卻沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫害怕之色。

而當(dāng)場(chǎng)圍觀百姓都驚呼：“這哪里是砍頭，分明就是鋸頭”。

第五個(gè)受刑的就是譚嗣同，他臉上從容不迫，橫眉冷對(duì)。

而據(jù)譚嗣同師父胡七親眼目睹后寫(xiě)的《譚嗣同就義目睹記》來(lái)看，譚嗣同確實(shí)被劊子手連砍30刀才斃命。

他在最后就義之前大呼：“有心殺敵無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”。

戊戌六君子就這樣被慈禧毒害，譚嗣同的好友王五趕來(lái)之時(shí)，只看到了滿地的鮮血和譚嗣同以及諸位身首異處的頭顱和身體。

王五扼腕嘆息，恨自己遲來(lái)一步，他原本打算前來(lái)救出譚嗣同，無(wú)奈臨時(shí)換了刑場(chǎng)。

王五這才趕到，但即使王五到的早，憑他微薄之力，也很難將譚嗣同救出。

譚嗣同的家人，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拇蠓蚩p好頭顱，安葬了譚嗣同，而譚嗣同的父親，從始至終都沒(méi)有開(kāi)口向慈禧求情。

膽小甚微的譚父，不認(rèn)同兒子維新的做法，也害怕?tīng)窟B全家，所以始終沒(méi)有出手相助，但看到兒子慘死于此，痛徹心扉的譚繼洵只寫(xiě)下兩句詩(shī)作為挽聯(lián)。

譚繼洵處處謹(jǐn)慎，但最終還是被慈禧發(fā)配至西北邊疆，4年后郁郁而終。

慈禧費(fèi)盡心機(jī)捍衛(wèi)的封建政權(quán)終究土崩瓦解，如果譚嗣同等人泉下有知，應(yīng)該為現(xiàn)在的新時(shí)代而欣慰吧。

而袁世凱被譚嗣同的弟子設(shè)計(jì)陷害，最終暴斃而亡，無(wú)異于報(bào)了譚嗣同之仇。

譚嗣同等人為近代中國(guó)的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了自己年輕的生命，以此來(lái)叫醒封建社會(huì)中被蒙蔽的愛(ài)國(guó)志士。

而在維新運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)大地上緊接著出現(xiàn)了各種改革和能人志士，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)，新思想的建立無(wú)不拋頭顱灑熱血，他們秉承了維新派譚嗣同等人的不朽精神，發(fā)揚(yáng)光大，讓人敬佩。