張文木

羅貫中筆下的諸葛亮人物形象大有處士橫議、脫離實(shí)際的毛病。比較劉備，劉備說(shuō)要進(jìn)取中原，人便死在往東的路上。諸葛亮滿嘴東進(jìn)，腳往西跑，最后死在不東不西的定軍山上?！翱靶p性命，每逢險(xiǎn)處更徘徊”，用陸游這句自嘲的話評(píng)價(jià)諸葛亮也是合適的。書生常說(shuō)“頭掉大不了碗大一塊疤”，不在乎，但若扣他一個(gè)月工資他就會(huì)跳起來(lái)，幾天都生悶氣；退休不混個(gè)局級(jí)也會(huì)抑郁得癌癥。為什么劉備死在白帝城，夷陵失敗后，他知道了失掉荊州的原因是國(guó)都放在了成都而不是重慶。沒(méi)有荊州的話，占領(lǐng)漢中就沒(méi)有意義了，他就進(jìn)不了中原了。事實(shí)上，自從劉備奪荊州失敗并因此去世后，諸葛亮的北伐，盡管有《出師表》那樣的慷慨悲歌，卻始終沒(méi)有走出漢中。劉備率軍東取荊州是關(guān)乎蜀國(guó)生死的大戰(zhàn)略，諸葛亮名士作派，皇帝打敗后還在成都搖扇子，耍小聰明，不主動(dòng)前去勤王接駕，這不是不靠譜嗎？《三國(guó)志》上說(shuō)“章武三年（公元223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事”，也就是說(shuō)，諸葛亮是從成都被召到白帝城的。若不召他過(guò)去，他還在成都擁兵等皇帝到城下叫門，這不是政治不堅(jiān)定嗎？所以劉備見諸葛亮?xí)r先講權(quán)力交接事，是在考驗(yàn)諸葛亮，對(duì)他不放心?！拔┕^(guò)其實(shí)”，這是陳壽對(duì)諸葛亮之子諸葛瞻的評(píng)價(jià)，有其父必有其子，這個(gè)評(píng)價(jià)用在諸葛亮身上也不為過(guò)。

所以說(shuō)，不要學(xué)楊修、諸葛亮式的“名士”范，要學(xué)習(xí)毛澤東去偽存真、學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，不然就學(xué)歪了。周勃是西漢開國(guó)大將，戰(zhàn)功卓著，劉邦死前呂后問(wèn)宰相人選，劉邦說(shuō)：“安劉氏天下者必勃也”，毛澤東贊揚(yáng)周勃“厚重少文”，今天我們的青年在新的歷史條件下更要培養(yǎng)“厚重少文”的精神，無(wú)此則不能在未來(lái)承擔(dān)建設(shè)國(guó)家的重任。