李陽(yáng)冰 （生卒年不詳），約生于唐玄宗開(kāi)元年間。唐代文學(xué)家、書(shū)法家。字少溫，漢族，譙郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，為李白作《草堂集序》。初為縉云令、當(dāng)涂令，后官至國(guó)子監(jiān)丞、集賢院學(xué)士。世稱(chēng)少監(jiān)。兄弟五人皆富文詞、工篆書(shū)。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書(shū)法，尤精小篆。自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識(shí)者謂之蒼頡后身?！鄙踔帘缓笕朔Q(chēng)為“李斯之后的千古一人”。

秦漢是中國(guó)文字和書(shū)法藝術(shù)發(fā)生重要轉(zhuǎn)折的時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，以李斯創(chuàng)立的小篆將商周金文整理規(guī)范化，形成秦代統(tǒng)一的官方書(shū)體，與此同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展的需要，為便于快速書(shū)寫(xiě)而將筆畫(huà)、結(jié)體，易圓為方，變弧為直，出現(xiàn)了相傳為秦代獄吏程邈創(chuàng)立的隸書(shū)，到漢代隸書(shū)取代小篆，并經(jīng)過(guò)整理規(guī)范化而成為新的官方書(shū)體，并衍化出新的俗體字章草。漢末、三國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)楷書(shū)、行書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的基本書(shū)體樣式便基本齊全了。

秦漢書(shū)法的主要代表是為數(shù)眾多的碑碣，還有直接書(shū)寫(xiě)于簡(jiǎn)牘、帛上的墨跡及青銅器銘文等。秦初令李斯等人改大篆創(chuàng)立小篆書(shū)體。后又創(chuàng)造出書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)易的隸書(shū)。秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。八體之中作為基礎(chǔ)的是篆書(shū)和隸書(shū)。將大篆加以省改，規(guī)范化了的小篆是秦代的官方書(shū)體。最近咱們也分享了唐代各家篆書(shū)，尤其是李陽(yáng)冰篆書(shū)，今天咱們繼續(xù)分享李陽(yáng)冰篆書(shū)《滑臺(tái)新驛記》。

《滑臺(tái)新驛記》立于唐大歷九年(774)八月。篆書(shū)。原廠(chǎng)久佚，現(xiàn)存者或系元明間重刻，已殘，橫刻帖本，八行，行四字。石原在河南滑縣。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院藏宋拓孤本。

據(jù)趙明誠(chéng)《金石錄》卷二十八載：“右《唐滑臺(tái)新驛記》，李勉撰，李陽(yáng)冰篆。其陰有銘。歐陽(yáng)公云：'不知作者為誰(shuí)'，余嘗考之，乃舒元輿《玉箸篆志后贊》也，其文載于《唐文粹》及元輿集中，歐陽(yáng)公偶未之見(jiàn)爾”。由此可知此碑宋時(shí)尚存，后佚。現(xiàn)存者是咸豐辛酉出土的殘石。碑前刻有同治辛未長(zhǎng)洲宋祖駿題記。此碑原拓本稀少，最早的拓本是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所藏宋拓孤本，共三百一十二字，其中前一百四十四字自原石拓出，后一百六十八字是缺葉后以墨補(bǔ)鉤而成。名氣一大，再加之原碑亡佚，許多名為李陽(yáng)冰篆書(shū)的碑刻就免不了被人重刻或偽托，有的還失真。一般非李陽(yáng)冰篆書(shū)原石者多線(xiàn)條纖細(xì)軟弱，結(jié)體怪僻，徒有其形而已。

《滑臺(tái)新驛記》線(xiàn)條綿里藏針，骨肉停勻，筆法圓轉(zhuǎn)、淳勁，結(jié)體也呈古拙氣，渾厚樸實(shí)，沒(méi)有后世翻刻的篆書(shū)“美術(shù)字”傾向。河南開(kāi)封博物館藏有李陽(yáng)冰篆書(shū)“崔祐甫墓志蓋”，因此志蓋為近時(shí)出土，保存很完整，光整如新，應(yīng)是最接近李陽(yáng)冰篆書(shū)的本來(lái)面目。將《滑臺(tái)新驛記》與此志蓋篆書(shū)相比較，就可發(fā)現(xiàn)兩者有許多共同處，可證《滑臺(tái)新驛記》為原石宋拓?zé)o疑。

據(jù)《滑縣志》載：“北魏初，廢兗州，置司州，復(fù)設(shè)東郡，治所遷于滑臺(tái)城，白馬縣亦隨州徙治于滑臺(tái)城，故城遂廢?！庇州d：“滑雖鄙處豫省邊境，實(shí)界山東、河南兩省要沖……交通日益發(fā)展，唐有白馬驛，宋有韋城驛，皆為渡河必由之路?！庇州d：“唐時(shí)白馬舊驛，向在城北白馬津”。

以上史料確切證實(shí)，此時(shí)的白馬縣治所在滑臺(tái)城(今滑縣城關(guān))。白馬津在縣西北，白馬驛當(dāng)在白馬津渡口南側(cè)。唐時(shí)李勉在原址重新修筑，稱(chēng)滑臺(tái)新驛，實(shí)即白馬驛也?？计渲罚诶铣俏鞅?，和白馬津方向一致，故可知此滑臺(tái)新驛就是白馬驛。

當(dāng)時(shí)的滑州白馬津既是戰(zhàn)略要地又是水陸交通樞紐，交通繁忙，往來(lái)不絕。唐代宗永泰二年(766年)，在此處設(shè)立驛站，名曰“滑臺(tái)驛”，安史之亂時(shí)驛舍被毀。因白馬縣治所設(shè)在滑臺(tái)城中，滑臺(tái)驛又在白馬津渡口，所以又有“白馬驛”之目。其主要作用是為往來(lái)于津渡的賓客提供休息的場(chǎng)所，當(dāng)然也有傳遞軍事情報(bào)的作用。誰(shuí)會(huì)想到唐末的時(shí)候，隨著朱全忠稱(chēng)帝的野心迅速膨脹，這里會(huì)成為門(mén)閥士族和清流名士們的墳?zāi)?。一日之間，唐朝的三十多位大臣葬身于此，史稱(chēng)“白馬驛之禍”。

白馬驛即唐李勉所修之滑臺(tái)新驛，大歷九年(公元774年) 重建新驛成。李勉撰《滑州新驛記》的碑文以記其事，全文由篆書(shū)大家李陽(yáng)冰書(shū)丹，刻石立于驛館之內(nèi)。碑文內(nèi)容說(shuō)明了滑臺(tái)新驛(白馬驛)的重要地位，記述了重建新驛的緣起、經(jīng)過(guò)，表明了不尚雕飾奢華、只圖實(shí)用寧體的用意，指明白馬驛的位置與白馬津的位置同一方位，皆在縣之西北。

碑文正文加上題目及撰文、書(shū)丹人姓名共計(jì)312字。碑陰還刻有中書(shū)侍郎崔祐甫的文辭和舒元輿的贊銘。贊銘曰：“斯去千載，冰生唐時(shí);冰今又去，后來(lái)者誰(shuí)?后千年有人，吾不知之;后千年無(wú)人，當(dāng)盡于斯。嗚呼!郡人為吾寶之!”對(duì)于李陽(yáng)冰的書(shū)法，大發(fā)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感嘆，可見(jiàn)對(duì)此碑評(píng)價(jià)之高。

歐陽(yáng)修于北宋康定元年(1040 )和慶歷二年(1042)，先后兩次來(lái)滑州任義成軍節(jié)度判官和滑州通判之職，親眼看到了此碑，并在他的金石名著《集古錄》中作了詳細(xì)著錄。宋代的另一位金石學(xué)家趙明誠(chéng)，在他的《金石錄》(他是著名女詞人李清照的丈夫，李清照的名文《金石錄后序》就是為此書(shū)而作)中，也對(duì)此碑作了記述和考證?？梢?jiàn)宋代此碑尚完好地存在，可惜在后來(lái)的戰(zhàn)亂中亡佚了。

《滑臺(tái)新驛記》原碑拓本稀少，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所藏《滑臺(tái)新驛記》為原碑的宋拓孤本，是此碑最早的拓本。全碑三百一十二字中，前一百四十四字自原石拓出，后一百六十八字是缺葉后以墨補(bǔ)鉤而成。一般李陽(yáng)冰篆書(shū)的翻刻拓本多線(xiàn)條纖細(xì)軟弱，結(jié)體怪僻，徒有其形而已，而《滑臺(tái)新驛記》線(xiàn)條綿里藏針，骨肉停勻，筆法圓轉(zhuǎn)淳勁，結(jié)體也呈古拙之氣，渾厚樸實(shí)，沒(méi)有后世翻刻的弊病，所以十分珍貴?？上Р灰?jiàn)印行，現(xiàn)在書(shū)店里出售的《滑臺(tái)新驛記》碑帖，都是根據(jù)殘缺不全的拓本印制的，僅有三十多字。

李陽(yáng)冰的侄子李騰頗能傳承李陽(yáng)冰篆法，也達(dá)到了很高的水平。唐貞元五年，義成軍節(jié)度使賈耽請(qǐng)李騰書(shū)寫(xiě)了許慎《說(shuō)文解字》540個(gè)部首，命為《說(shuō)文字源》，刻在大伾山石做成的石碑之上，立于滑州公署，供人摹寫(xiě)。此碑也為世人所珍，宋代鄭樵《通志·金石略》中也有記載，可惜也沒(méi)保存下來(lái)。

《全唐文·滑州新驛記》

滑臺(tái)舊驛，天寶丙申歲逆臣盜國(guó)，師競(jìng)而焚?；_(tái)四衢，通於四海。夷貊奉聘，諸侯覲王，有疊騎擊轂，填郛翳衢之日也。或寒冱凝血，或炎赫鑠肌，疲心躁憤，駢立無(wú)寄。剛?cè)叨鄽鈯^盱衡，溫愿者猶神忿吐息。雖遠(yuǎn)馨醪膳，腐積菽槁， 小吏夏執(zhí)輕箑，冬備重裘，獻(xiàn)用*無(wú)所，曷補(bǔ)餒殆。常惕惕祗懼，終湑湑議繁，亦有吟憤作誣，口吻震發(fā)者。幕客請(qǐng)余構(gòu)驛傳以備政，縣吏請(qǐng)余廣驛傳以息責(zé)。

遂命試光祿卿兼同州別駕裴萬(wàn)以恪以干，俾主剞劂圬墁之工。授其意曰：“無(wú)尚雕木之異，無(wú)榮飾土之奇，揆時(shí)勿奪，詳費(fèi)就簡(jiǎn)。惟疏楹楝，*將違暑也;廣庭廡，將達(dá)風(fēng)也。取寧體之用，去娛目之奢。彤彩為文，刻剸像物，有益勞費(fèi)，豈利蔭庥?況玩巧蕩神，夸麗逾度乎!”及息役休工閱成，度費(fèi)則萬(wàn)，祗懔不墮，余誠(chéng)素不違。乘軺之賓，無(wú)或嗤余不效徐湛之風(fēng)亭月觀(guān)之盛也。大歷甲寅八月二日記。

玉筯篆：“筯”同“箸”，即筷子。以筆劃粗細(xì)均勻，狀如玉筯而得名，是小篆發(fā)展的初級(jí)階。玉筯篆的線(xiàn)條并不是無(wú)粗細(xì)變化，而是變化微妙自然。要做的“筆圓氣暢”，沒(méi)有觝滯、遲鈍、不靈活、不自然之感。

“圓”和“扁”相對(duì)，板刷寫(xiě)出來(lái)的線(xiàn)條無(wú)論粗細(xì)都是扁的，是平面狀;毛筆寫(xiě)出來(lái)的線(xiàn)條，只要保持中鋒行筆，都是圓柱形，是立體的?！皶场焙汀皽笔窍鄬?duì)的?！皶场笔菦](méi)有阻礙，痛快盡情，突出一種行云流水的氣韻?！皽笔悄e、不流通、不靈活，有阻塞的郁積之氣。

鐵線(xiàn)篆：因用筆勻細(xì)如線(xiàn)、堅(jiān)韌如鐵而得名。鐵線(xiàn)篆與玉筯篆相比，表面上只是線(xiàn)條有粗細(xì)之分，而內(nèi)涵上不同。鐵線(xiàn)篆以瘦勁取勝，結(jié)體修長(zhǎng)，線(xiàn)條遒勁平整，婉曲翩然，追求“神”之所在。

鐵線(xiàn)篆不僅要做到線(xiàn)條勻細(xì)，更重要的是字形結(jié)構(gòu)要有一種空靈神奇的美感，每一線(xiàn)條都要排列得勻凈得體，是心性的表露。線(xiàn)條雖細(xì)，卻不單薄;線(xiàn)條雖多，卻很疏朗，這才能構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)之美。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展最輝煌、最燦爛的時(shí)期，在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。作為唐代文化組成部分之一的書(shū)法藝術(shù)，也取得了令人贊嘆的藝術(shù)成就。真、草、隸、篆、行等各種書(shū)體都完成了其演變進(jìn)程，形成自身特有的模式，在書(shū)法史上都從各自的角度不同程度地向人們展示出它們自身的藝術(shù)風(fēng)采。雖然唐代的楷書(shū)與草書(shū)一直被后人視為體現(xiàn)唐代書(shū)法藝術(shù)的最高成就，但篆、隸書(shū)的繼承和發(fā)展，也不失為唐代書(shū)法藝術(shù)百花園中的奇葩。

唐代篆、隸書(shū)的藝術(shù)價(jià)值盡管不能與秦漢時(shí)期相比，但它們的成就與藝術(shù)價(jià)值、風(fēng)格特點(diǎn)以及表現(xiàn)出來(lái)的精神氣象，也有秦漢篆、隸所不及的。就書(shū)體而言，唐代篆、隸書(shū)自然是在唐代的繼續(xù)和發(fā)展，而在整個(gè)古代書(shū)法史中，唐篆書(shū)盡管發(fā)展緩慢，但李陽(yáng)冰在前期篆書(shū)恢復(fù)的基礎(chǔ)上努力恢復(fù)了秦篆的法度，傳承了純粹的“玉箸”宗風(fēng)，把唐代纂書(shū)推向了最高峰。對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，受到了宋、元、明三代的一致推崇。而隸書(shū)也開(kāi)拓了新的形態(tài)及書(shū)體形式，有著特殊的地位及獨(dú)特的審美價(jià)值，因此，研究唐代書(shū)法，篆、隸書(shū)的藝術(shù)成就與價(jià)值是不可忽視的一個(gè)重要部分，而且在中國(guó)整個(gè)書(shū)法史上占有重要地位。

李陽(yáng)冰以篆書(shū)名世，精工小篆，被譽(yù)為李斯后“小箓第一人”。其書(shū)中鋒用筆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革。釋適之《金壺記》稱(chēng)“陽(yáng)冰尤精書(shū)學(xué)，豪駿墨勁，當(dāng)時(shí)人謂曰“筆虎”。對(duì)唐以后篆書(shū)的發(fā)展起到了較大的影響作用。自五代、宋至清，習(xí)篆者多以李陽(yáng)冰為師。如五代的徐鉉，宋代的郭忠恕、夢(mèng)英、王壽卿，元代的趙孟頫、吾衍，明代的李東陽(yáng)，清代的王澍、錢(qián)坫等書(shū)家，無(wú)不深受李陽(yáng)冰小篆的影響，研其“骨力”之精髓。清代開(kāi)一代篆書(shū)風(fēng)氣的鄧石如，其篆書(shū)也是在取法李斯、李陽(yáng)冰之后，熔鑄各家之長(zhǎng)，終成自家風(fēng)貌。清孫承澤云：“篆書(shū)自秦，漢以后，推李陽(yáng)冰為第一手?！薄度龎炗洝纷瓡?shū)法度謹(jǐn)嚴(yán)，為李陽(yáng)冰篆書(shū)代表作，謂之“鐵線(xiàn)描”。

李陽(yáng)冰研習(xí)古篆，也注重取法自然。他在章法布局上進(jìn)行了一番探索，較李斯篆書(shū)碑版的章法更趨于茂密，字距與行距縮小的同時(shí)注意增加了字與字的聯(lián)系，線(xiàn)條總的特點(diǎn)是向上下兩個(gè)方向伸展，同時(shí)又能兼顧左右，如楊柳般搖曳多姿，洋溢著濃郁的抒情氣息，煥發(fā)出小篆在唐代復(fù)興的文采風(fēng)流。

李陽(yáng)冰的小篆神絕中唐,對(duì)后世影響巨大。他的《滑臺(tái)新驛記》結(jié)字停勻,方圓兼具,婉轉(zhuǎn)飛動(dòng)?！痘_(tái)新驛記》也是李陽(yáng)冰的力作，字形稍長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也較其他諸刻緊密，書(shū)法工整，方圓結(jié)合，行筆在婉轉(zhuǎn)中略帶剛健。大詩(shī)人李白曾有詩(shī)贊美李陽(yáng)冰的篆書(shū)：“落筆灑篆文，崩云使人驚。吐辭又炳煥，五色羅華星”。

李陽(yáng)冰精研篆書(shū)用筆、結(jié)體之道，認(rèn)為篆書(shū)源于自然，字體本身是自然的反映，也是自然神態(tài)和物象的高度概括。這種獨(dú)有的美學(xué)觀(guān)對(duì)于整幅作品的氣息以及整體面貌有著決定性的影響?！胺ㄖ杏幸狻奔词顷?yáng)冰篆書(shū)特色的技術(shù)觀(guān)。古來(lái)書(shū)家多推崇道家的“道法自然”為最高理想和境界。書(shū)藝價(jià)值之美的本質(zhì)在于突出個(gè)體生命意識(shí)和自然的意蘊(yùn)，取法自然、崇敬自然、回歸自然是眾多書(shū)家的美學(xué)追求和創(chuàng)作意向。