“著熟”之后修煉太極拳的核心內(nèi)容就是“懂勁”，是弄懂肢體各部位之間的必然聯(lián)系和連動規(guī)律，弄懂肌松勁掤、松中生動，使身心懂道合道，符合道的屬性，具備德的性情。

      “武術(shù)非私有，唯有德者居之”（孫祿堂）?！?/p>

      做到心正才能學(xué)到東西，技藝才能上身”（陳惠良）。

      道能生德，德又能識道。因為德高者虛懷若谷，更善于吸納、包容、涵養(yǎng)，更具備識道、合道、得道的能力。所以，欲要入道，必先修德；由德入道，才是正道。積累德性必須放下自己，放開身心，從松中產(chǎn)生運動。正確放松是解放天性之妙法，提升人品之階梯，平安人生之大計，由德入道之路徑。

      松中生動是舍己從勢，順勢流動；舍己從人，隨人而動；舍己從地，借力而動。

本文作者拳姿

      舍己的目的是：擺脫自我束縛，解放自然天性，適應(yīng)客觀環(huán)境，避免以硬碰硬，獲得性命雙修，開發(fā)潛在良能。

      舍己就是，忘掉物我的細(xì)微末節(jié)，進(jìn)入高遠(yuǎn)宏大、空空蕩蕩的無極世界。

      舍己的運動方法是：只用自身重量，不用肌體力量，堅持松中生動，隨機順勢運行。舍己的修煉就是養(yǎng)性修德。

      舍己自然能放松，放下骨肉，放下心情，放下欲求，放下競爭，使身心保持松弛安靜。松靜志道不亂，身安益壽延年，無求品德自高，無欲遠(yuǎn)離憂煩，無為無不能為，不爭無與糾纏。放松就是要放下世俗的身心，修煉純真的道心，就是淡漠自己、放低心氣、親近天地、寄托情意。放松就是任事物千變?nèi)f化，來者自來，去者自去，不要讓身外之事物折騰身內(nèi)之心，不要憑主觀愿望違逆客觀規(guī)律。放松就是要立意高遠(yuǎn)、心境開闊，把自己置于身心之外、大道之中，順著大道過日子，靠著大道討生活，在無憂無慮、自由自在之中，無為而為，為而不爭，享受那不計較得失的快樂。這樣的放松，放下自我、養(yǎng)性修德，進(jìn)而由德入道、合道得道，就是練太極拳應(yīng)當(dāng)追求的最佳境界。

      松中生動就是舍己從地地運動、無為不爭地運動。如把松中生動與老子《道德經(jīng)》、王宗岳《太極拳論》相關(guān)思想結(jié)合起來體會就會發(fā)現(xiàn)，全身均勻普遍地虛極靜篤松所松出來的身心狀態(tài)，既是無極狀態(tài)，又是無為狀態(tài)，是側(cè)重于修德的狀態(tài)。

      點線面體地偏沉則隨松所松出來的肢體運動，既是弱者道之用、反者道之動、不爭而善勝、無為而無不為地運動，也是由德入道、合道、行道地修行。如果把松中生動與合道、修德聯(lián)系起來體悟就會發(fā)現(xiàn)，松中生動與合道修德是手段與目的的關(guān)系，是練拳運動與性命雙修的關(guān)系。德為道之性。

      只有具備德的性情，才能進(jìn)入道的佳境。修德與合道的關(guān)系，是前提條件與生成作用的關(guān)系，是修心養(yǎng)性與提升拳品的關(guān)系。修德有利于入道、合道，合道有利于養(yǎng)性、修德，合道修德有助于松中生動，松中生動能推進(jìn)合道修德。松中生動、修德、合道，三者相扶互輔、互利三贏，應(yīng)當(dāng)融為一體、融于太極。

道德護佑生命，提升品質(zhì)，幸福人生。