?子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

?子不語：怪、力、亂、神。

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 孔夫子說了，我不是生而知之的人，我不是生來就有知識，不是生來就知道，不是生來就有智慧的人。

好古，敏以求之者也。好古人的學(xué)問，研究古人的學(xué)問，習(xí)古人的學(xué)問。敏：勤奮迅速。我只是很勤奮，迅速地去學(xué)習(xí)，向內(nèi)求之人。

這句話對我們非常重要，我們?nèi)松?dāng)中，經(jīng)常進(jìn)入一個誤區(qū)。比如說，我們學(xué)習(xí)儒家文化，學(xué)習(xí)孔子思想的時候，我們就會說，孔子是生而知之的人，這個沒有辦法，我們學(xué)不來。

在生活當(dāng)中也是一樣，我們看到一個人創(chuàng)業(yè)成功了，我們開始給自己找理由，他是生而知之的人，這個人天生就聰明，我沒有辦法；我們看到一個跳舞跳得好的人，我們又開始說了，這個我們沒有辦法，人家是生而知之的，人家天生就跳的好。

我們在企業(yè)當(dāng)中也是一樣的，看到一個人工作很優(yōu)秀，我們就說了，沒辦法，那個人天生口才就好，那個人天生業(yè)務(wù)能力就強(qiáng)，那個人天生就比我聰明。我們在不停地給自己找理由，不停地在靠著自己這樣的認(rèn)知去生活，給自己找了無限的借口，讓自己不去成長，今汝畫，我們自己在畫地為牢。

我們再來看，說一個人，即使他現(xiàn)在跳舞跳得很好，即使他有一些天賦，難道他沒有努力嗎？我們再去看身邊那些優(yōu)秀的人，他即使工作能力很突出，即使有一部分天賦在其中，難道他沒有很努力嗎？我們看到一個人創(chuàng)業(yè)的成功，即使他本來有一些聰明，難道他沒有去努力嗎？

我們再來看孔夫子的一生，在研究，追求學(xué)問，把所有外在的一切當(dāng)作浮云，發(fā)憤忘食，樂而忘憂?？纯次覀兪欠褡龅搅四兀课覀冋f一個人的天賦，他只不過是先天的條件，但是一定要加上后天的努力。

我們說那些唱歌的人，即使是他的嗓音先天條件比較好，可是也離不開他后天的努力；我們說一個人寫字很好，即使有一些先天條件，但也離不開他后天刻苦地努力；我們說一個人口才很好，即使有一些先天條件，但更離不開他后天刻苦地努力和學(xué)習(xí)。

我們?nèi)タ匆粋€創(chuàng)業(yè)成功的人，即使他天生有一些聰慧，可是也離不開他后天的努力。所以我們一定要走出誤區(qū)，不要讓自己沉浸在這樣的思維模式當(dāng)中，這是非常可怕的事情。

我們一直存在著這樣的思維，是很難進(jìn)步的，我們碰到任何事情，都在說別人的天賦，都在看自己的不足。其實(shí)他是惰性思維，只不過是自己的懶惰，自己不去刻苦地努力而找的借口，這種意識非常地可怕，自己畫地為牢。

子不語：怪、力、亂、神。孔夫子不談?wù)摰氖虑?，怪：怪異的事情，非常態(tài)的事情我們稱之為怪異的事情的?！熬诱Z常，不語怪?！本诱?wù)摰亩际浅B(tài)的，常見的事情，怪異的事情是不會去講的。為什么？

這里提到的“怪、力、亂、神”，它都是負(fù)能量的，并不是正能量的事情，所以不去談?wù)?，因?yàn)椴徽`導(dǎo)他人，不迷惑他人。

無論在哪個時代，都有很多怪異的事情，非常態(tài)的事情，非正能量的事情，所以孔夫子是提倡不要去講這些事情的。到了我們現(xiàn)在這個時候，也是一樣的，有很多怪異的事情，違反人倫的事情，違背常理的事情。所以孔夫子說這樣的事情，講都不要去講，甚至不要去討論。

我們舉個例子，我們說誰通過什么樣的方法，賺到了什么樣的錢，我們?nèi)チ牧四骋恍┬袠I(yè)黑暗的部分，不為人知的部分。說者無心，聽者有意。

這個時候聽到的人就會想，原來還可以這樣做的，他可能會動了其他的心思。所以很容易誤導(dǎo)和迷惑他人，故而我們只講正能量的事情，絕不議論和探討那些怪異的事情，違反常理的事情都不去講。

孔夫子第二個不去討論的事情，力。力在孔子那個時代指的是勇力。就是很勇猛的力量，莽撞的力量，是不去討論的，更不提倡戰(zhàn)爭?！皯?zhàn)非不得已而用之”，提到戰(zhàn)爭的時候，非到萬不得已是不用的。

我們再來延伸這個力，到我們現(xiàn)在這個時代，力的范圍開始變得大了，我們說暴力，我們說財(cái)力，我們說武力，總之一切外在的，我們都稱之為力，外力。“君子語德，不語力”，一個君子所討論的事情，所聊的事情都是關(guān)于德的，而不談外力。

我們舉個例子比較好理解，當(dāng)我們看到一個人，生意做的比較好的時候。君子看問題的角度是說，這個人他是有德行的，我們?nèi)タ此龅氖虑椋囊恍┖嫌诘?，合于道，合于仁，故而他可以做得這么好。

而不是君子的人怎么談？他做得好是因?yàn)橛泻玫膱F(tuán)隊(duì)，他做得好是因?yàn)樨?cái)富比較多，他做的好是因?yàn)橛泻芏嗳藥兔Γ龅暮每赡苷剂艘粋€什么樣的趨勢。你看這都是外力。

我們再來舉個例子，在生活當(dāng)中，如果兩個人在交友，也看一個人的德，而不看一個人的力，不看外在。我們看這個人是不是有修養(yǎng)，我們看這個人有沒有德行，我們看這個人是不是講誠信。

而我們沒有修行之前，看到的是什么？這個人長得是否帥，這個人是否有財(cái)富，這個人有多高的學(xué)歷，這個人是什么樣的家世，他正在做著什么樣的工作。當(dāng)我們修行以后，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了圣賢的文化，觀察事物的角度和討論事物的角度，開始變得不一樣。我們現(xiàn)在看到一些社會現(xiàn)狀，看的是內(nèi)在，合不合德，他為什么會形成了現(xiàn)在的狀態(tài)？他為什么做的事情，做的時間不長，就開始走下坡路？我們看到內(nèi)在的東西。

而沒有修身之人，沒有學(xué)習(xí)圣賢文化之人，他看到的都是外在的力量。所以君子只去討論關(guān)于仁、關(guān)于德、關(guān)于道的事情，不會去討論一切外在的環(huán)境，外在的條件。

孔夫子不去說的第三件事情，亂。亂是悖亂之意。什么叫做悖亂？在春秋那個時候，臣弒君，子弒父，這都是悖亂之事。

到了我們現(xiàn)在這個時代，亂的事情就會變得更多，有很多的亂象，有很多悖亂之事，比如說每天，都會有大量的人來問，說老師能不能講講某一些現(xiàn)狀，我從來都不講的。為何呢？因?yàn)楹芏嗳藢τ阢y的事情感興趣，對于外力的事情感興趣，對于怪異的事情感興趣。

我們?yōu)楹尾恢v？因?yàn)榭追蜃拥乃枷?，是不談?wù)摴?、力、亂、神的。如果我們?nèi)フ務(wù)摿诉@些現(xiàn)狀，談?wù)摿诉@些不合道，不合德的事情，就會給更多人以困惑，大家看到的都是這些不好的人，不合于德的人，甚至做了很多悖亂之事的人，很多怪異行為的人反而得到了很多。

所以這個時候很多人內(nèi)心，就會產(chǎn)生負(fù)能量，就會產(chǎn)生疑惑，就會誤導(dǎo)他人。所以說：“君子語治，不語亂。”君子講的都是如何治理的事情，而不去講亂象，我們只去揚(yáng)善。

如果我們少一點(diǎn)去講那些亂象，少講一點(diǎn)那些惡，會有很多人不清楚、不了解，他會有機(jī)會了解到更多的美好，更多的正能量。在一個團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，也是一樣的，有的人做了一些不好的事情，如果不去講，其實(shí)有一部分人是不知道的。

這個時候它就不會得到傳播，我們自己把它處理掉就可以了。我們?nèi)ス膭钅切┥菩?，我們?nèi)P(yáng)那些善的事情，至于惡的事情，能隱則隱，不去傳播。

比如說孔夫子：“祖述堯舜，憲章文武?！敝v唐堯，講舜帝，講大禹治水的禹帝，講周文王，講周武王，講周公，講伯夷，講叔齊，都是講這些圣賢的美好的人，圣賢的美好的事情。

我們今天學(xué)習(xí)了儒家文化也一樣，我們揚(yáng)善而不揚(yáng)惡。我們只講那些好的、善良的、直的那些事情，至于不好的那些事情，該怎么解決怎么解決，我們不去弘揚(yáng)，更不去傳播。

所以我希望，所有學(xué)習(xí)到這里的朋友，能懂得去修正自己的身，修正自己的口，修正自己的念頭。我們不去傳播負(fù)能量的東西，我們不去講悖亂之事，如果大家都去講怪異的事情，我們現(xiàn)在的這些孩子們，就會接觸到這些怪異的事情。

而我們只去講美好的事情，如果有更多的人，愿意這樣去做，這個時候我們整體的導(dǎo)向，才是正能量的，讓更多的人，才可以接觸到美好的事物。

孔夫子第四件不談?wù)摰氖虑椋?。這里的神指的是鬼神。為什么不談鬼神之事？“君子語人，不語神?！本诱?wù)摰亩际且匀藶楸镜?，都是以人為核心的事情，而不談鬼神之事，鬼神它是神力，畢竟屬于外力?/span>

大家想象一下，如果我們每天談的都是鬼神之事，是不是更多的人就會開始困惑？更多的人開始不自己努力了，更多的人開始追求神力，開始追求一些無形的力量，這個時候就丟掉了我們自己，這個人作為萬物之靈的根本。

我們學(xué)《論語》之前學(xué)過：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”首先一個人你要清楚地知道自己該去做什么，自己致力于去做什么。鬼神之事，敬而遠(yuǎn)之。所以孔夫子從來都沒有說它不存在，只是告訴我們要以人為本，我是不談?wù)撨@些事情的。

同樣，到了我們的今天，有很多人還是對這些事情感興趣，可是我們從來不去講。為何？因?yàn)槟阍绞侵v，別人的好奇心就會越重，他就會不停地從這個上去學(xué)習(xí)，甚至去摸索，自己就開始放棄了努力，而不去修自己內(nèi)在的德行，不去修自己的仁，讓自己合于道，這是一個非?？膳碌氖虑?。

我們再做一個簡單的總結(jié)，兩句話，第一句，我們不去講怪、力、亂、神的事情，不誤導(dǎo)，不迷惑他人，我們只講正能量的事情，只講美好的，只講揚(yáng)善的。第二句，我們要懂得向內(nèi)求，不要向外求，不要求助外界的一切力量，只會讓我們離道越來越遠(yuǎn)。