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欽定四庫全書 道德指歸論卷三 漢 嚴遵 撰為學日益篇 道德之化變動虛?蕩蕩默默泛泛無形潢?慌忽渾沌無端視之不見聽之不聞開導稟授無所不存功成遂事無所不然無為之為萬物之根由此觀之不知之知知之祖也不教之教教之宗也無為之為為之始也無事之事事之元也凡此數(shù)者神明所因天地所歸?圣所道處士所傳也逮仁義淺薄性命不真不睹大道動順其心陷溺知故漸漬愛恩情意多欲神與物連深謀逆耳大論迕心非道崇知上功貴名是以作術治數(shù)集辭著文載之篇籍以教萬民綱紀天下經(jīng)緯陰陽剖判人事離防祖宗淳樸變化設偽萬方轉移風俗傾正敗常改正易服萬事盡彰鐘鼓琴瑟間以竽笙升降進退飾象趨翔禮儀三百威儀三千分舛并爭興事舞文以辯相詘以巧相勝毫舉毛起益以無窮是以天下背夲去根向未歸文博學深問家知戶賢甚者擬圣以立君臣同意者無能而官異心者功大而亡是以天下騷騷不遑其親追習纖纖務順其君故和五味以養(yǎng)其口肥香甘脆不顧群生變五色以養(yǎng)其目?黃纖妙不計民貧調(diào)五音以養(yǎng)其耳極鐘律之功不憂世淫高臺榭廣宮室以養(yǎng)其意不懼民窮馳騁田獵以養(yǎng)其志多獲其上不順天心凡此數(shù)者非以為善務也以悅其君也天下相放養(yǎng)偽飾奸消滅和睦長暴之原浸以為俗巧利為賢損民大命以增民勞傷人羙性以益民煩當此之時溪谷異君四海各主尊名貴勢強大為右忿爭相逾力正任武強者拘弱眾者制寡以亂代治以非圖是臣弒其君子弒其父爭之愈大莫之能守求者甚眾得之者寡道路悲憂盡言軍旅讻讻謷謷至相烹煮夫何故哉飾文益事務以相序也是以圣人釋仁去義歸于大道絕智廢教求之于巳所言日防所為日寡消而滅之日夜不止包以大冥使民無恥滅文防事天下自已損之損之使知不起遁名亡身保我精神秉道德之要固存亡之機不為事主不為智師寂若無人至于無為天地自作群羙相隨萬物自象百蠻自和萬物?疑不知所之隨明出入托于四時優(yōu)游精神不外心志意中空虛如木之浮如壤之休不識仁義不達禮儀心不知欲志不知為行步蹎蹎瞻視顛顛語言默默意氣??外似禽獸中獨異焉寂而不為若無君臣不為而治敦厚忠愨至于大安神休精息性命自全萬物相襲與道德鄰夫何故哉主無教令而民無聞也是以將取天下常于無事不言為術無為無教無欲為寶不知為要能行以道無不開導釋虛反實以極為事上知天高下知地厚明陰陽之分知萬物之數(shù)晝見星于天夜見魚于淵耳比八風之調(diào)目領群獸之毛此思慮之極也無益于存力什烏獲勢百孟賁勇千夏育威執(zhí)三軍進若光景退若浮云擊如雷霆不動若陰此強之極無益于勝使日下之民皆執(zhí)禮易通詩書明律比知詔令家一吏里一令鄉(xiāng)一倉亭一庫明察折中強武求盜天下重足而立側目而視父子不相?兄弟不相容此事之極無益于治是故以知知與天相離以為為與天相奇以事事失天之意為國日益百錢盡備為而不成求而不得天下相驅歸之于亂 圣人無常心篇 道德無形而王萬天者無心之心存也天地無為而萬?順之者無慮之慮運也由此觀之無心之心心之主也不用之用用之母也何以明之莊子曰我之所以為我者豈我也哉我猶為身者非身身之所以為身者以我存也而我之所以為我者以有神也神之所以留我者道使然也托道之術留神之方清浄為夲虛無為常非心意之所能致非思慮之所能然也故知者之居也耳目視聽心意思慮飲食時節(jié)窮適志欲聰明并作不釋晝夜經(jīng)歷百方籌策萬事定安危之始明去就之路?以全身體而延大命也若然則精神為之損血氣為之敗魂魄離防大命傷夭及其寐也心意不用聰明蔽塞不思不慮不飲不食精神和順血氣生息心得所安身無百疾遭離防害大瘡以瘳防骨以續(xù)百節(jié)九竅皆得所欲夫以一人之身去心則危者復寧用心則安者將亡而況乎奉道德順神明承天心養(yǎng)群生者哉是以圣人建無身之身懐無心之心有無有之有托無存之存上含道德之化下包萬民之心無惡無好無愛無憎不與防人為讎不與吉人為親不與誠人為媾不與詐人為怨載之如地覆之如天明之如日化之如神物無大小視之如身為之未有治之未然絕禍之首起福之元去我情欲取民所安去我智慮歸之自然動之以和導之以沖上含道德之意下得神明之心光動天地德連萬民民無賦役主無職員俱得其性皆有其神視無所見聽無所聞遺精忘志以主為心與之俯仰與之浮沈隨之臥起放之屈伸不言而天下應不為而萬物存四海之內(nèi)無有號令皆變其心善者至于大善日深以明惡者性變浸以平和信者大信至于無私偽者性變?nèi)找灾琳\殘賊反善邪偽反真善惡信否皆歸自然當此之時溷沈太虛沾溺至和民忘心意芒洋浮游失其所惡而獲其所求與天進退與道周流非迫禁而去惡非拘防而后遺也無為為之而變化不自知也夫何故哉世主之化虛無寂寞容如枯槁心如橐鑰志如江海施如溪谷不別東西不異南北不辨甘苦不嫌黑白不正方圓不定曲直詳于?妙務自隱匿與物無治浮游無極廢我之所欲為里天之所欲得萬物紛紛皆注其耳目世主無為渙如儼客天地為爐太和為橐神明為風萬物為鐵德為大匠道為工作天下青青靡不潤澤故能陶冶民心變化時俗上無不包下無不克成遂萬物無不斟酌感動群生振駭八極天下芒芒不識羙惡?效昧象自成法式 出生入死篇 道德神明清濁太和渾淪而為體萬物以形形之所托英英榮榮不睹其字號之曰生生之為物不陰不陽不可揆度不可測量深防不足以為稱?妙不足以為名光耀恍惚無有形聲無狀無象動靜無方游于虛寂之野處于無有之鄉(xiāng)得之者存失之者亡夫生之于形也神為之?精為之根營爽為宮室九竅為戶門聰明為候使情意為乘輿魂魄為左右血氣為卒徒進與道推移退與德卷舒翱翔柔弱棲息虛無屈伸俯仰與時和俱輕死與之友欲生與之仇無以為利則不可去有以為用則不可留故無為生之宅有為死之家也夫立則遺其身坐則忘其心澹如赤子泊如無形不視不聽不為不言變化消息動靜無常與道俯仰與德浮沈與神合體與和屈伸不賤為物不貴為人與王侯異利與萬姓殊患死生為一故不別存亡此治身之無為也春生夏長秋收冬藏奉主之法順天之命內(nèi)慈父母外絕名利不思不慮不與不求獨往獨來體和襲順辭讓于人不與時爭此治家之無為也尊天敬地不敢忘先修身正法去己任人審實定名順物和神參伍左右前后相連隨時循理曲因其當萬物并作歸之自然此治國之無為也冠無有被無形抱空虛履太清載道德浮神明秉太和驅天地馳陰陽騁五行從群物渉?冥游乎無功歸乎無名此治天下之無為也貪生利壽唯恐不得強藏心意閉塞耳目導引翔步動握百節(jié)吐故納新吹煦呼吸被服五星飲食日月形神并作未嘗休息此治身之有為也廢釋天時獨任人事賤強求貴貧強求富饑名渴勢心常載求衣食奢泰事過其務此治家之有為也富國兼壤輕戰(zhàn)樂兵底威起節(jié)名顯勢隆刑嚴罰峻峭直刻深法察網(wǎng)周慘毒少恩諸侯畏忌常為俊雄公強求伯伯強求王此治國之有為也祖孝悌宗仁義修禮節(jié)飾名教修治色味以順民心鐘鼓琴瑟以和民志主言臣聽主動臣隨表功厲行開以恩厚號令聲華使民親附諸事任巳百方仰朝此治天下之有為也是故虛無清靜微寡柔弱卑損時和嗇凡此十三生之徒實有濁擾顯眾剛強高滿過泰費此十三者死之徒也夫何故哉圣人之道動有所因靜有所應四肢九竅凡此十三死生之外具也虛實之事剛柔之變死生之內(nèi)數(shù)也故以十三言諸夫虛生充實無生常存清則聰達靜則內(nèi)明微生章顯寡則生眾柔生剛徤弱生堅強卑則生高捐則生益時則通達和則得中嗇則有余是謂益生能行此道與天地同為身者乆為國者長雖欲不然造化不聽實生空虛有生消忘濁則聽塞擾則失明顯則生微眾則生寡剛生柔強生弱殃高生卑賤滿生損空過則閉塞泰則困窮費則招禍是俱不祥有行此道動而之窮為身不乆為國不平雖欲不然天地不從而民皆有其生而益之不止皆有其身而愛之不已動歸有為智慮常起故去虛就實絕無依有出清入濁背靜作擾變防為顯化寡為眾離柔及剛廢弱興強損卑歸高棄損取盈縱時造過釋和作防將以有為除嗇施費夫何故哉大有其身而忘生之道也是故攝生之士超然大度卓爾遠逝不拘于俗不系于世損形于無境游神于無內(nèi)不以生為利不以死為害兼施無窮物無細大視之如身無所憎愛精神隆盛福德并防道為中主光見于外自然之變感而應之天地人物莫之能敗陸行則虎兕不能傷入軍則五兵不能害非加之而不能克投之而不能制也神氣相通傷害之心素自為廢夫何故哉聲響相應物從其?兕虎不加無形而五兵不擊無質(zhì)攝生之士賊害之心亡于中而死傷之形亦亡于外也 道生篇 圣智之術不自天下不由地出內(nèi)在于身外在于物督以自然無所不通因循效象無所不竭故道虛德無不失其心天尊地卑不違其節(jié)何則以有知無由人識物物?之無者生有虛者生實見防知著觀始睹卒非有巧能自然之物圣人因之與天周密是故知道以太虛之虛無所不稟知德以至無之無無所不授道以無為之為品于萬方而無首德以無設之設遂萬物之形而無事故能陶性命冶情意造志欲化萬事何謂性命情意志欲所稟于道而成形體萬物殊?人物男女圣智勇怯小大修短仁廉貪酷強弱輕重聲色狀貌精粗高下謂之性所授于德富貴貧賤夭壽苦樂有冝不冝謂之天命遭遇君父天地之動逆順昌衰存亡及我謂之遭命萬物陳列吾擇有事舉錯廢置取舍去就吉防來禍福至謂之隨命因性而動接物感寤愛惡好憎驚恐喜怒悲樂憂恚進退取與謂之情因命而動生思慮定計謀決安危通萬事明是非別同異謂之意因于情意動而之外與物相連常有所悅招麾禍福功名所遂謂之志順性命適情意牽于殊?系于萬事結而難解謂之欲凡此六者皆原道德千變?nèi)f化無有窮極唯聞道德者能順其則性精命高可變可易性粗命下可損可益若得根夲不滯有無是故天地人物含心包核有?之屬得道以生而道不有其德得一而成而一不求其福萬物尊而貴之親而愛之而無報其德夫何故哉道高德大深不可言物不能富爵不能尊無為為物無以物為非有所迫而性常自然故道之為物窺之無戶察之無門指之無體象之無容意不能盡而言不能通萬物以生不為之損萬物歸之不為之盈上下不窮廣大無涯消息贏詘不可度訾游于秋毫不以為少包裹萬天不以為多青紫光耀不為易志幽冥枯槁不為變化運行并施無所愛好稟受性命無所不為德流萬物而不可復恩結澤締而不可歸贍足天下而不費成功遂事而不衰其于萬物也豈直生之而已哉生之形之設而成之品而流之停而就之終而始之先而后之既而托其后又在其前神明以處太和以存清以上積濁以下凝天以之圓地以之方陰得以陰陽得以陽日月以照星辰以行四時以變化五行以相勝火以之?水以之寒草木以柔金石以剛味以甘苦色以?黃音以高下變以縱橫山陵以滯風雨以行鱗者以游羽者以翔獸以之走人以聰明殊?異族皆以之存變化相背皆以之亡萬天殊狀水土異形習俗相違利害不同容貌詭謬意欲不通陰陽所不能及日月所不能明皆以之始皆以之終開口張目屈伸傾側俯仰之頃喘息之間神所經(jīng)歷心意所存恩愛所加雌雄所化無所不導無所不為生之而不以為貲為之而不以有求長之而無以為有天下迷惑莫之能知或曰道德天地之神明也天地道德之形容也何以明之道德包萬天也莊子曰夫天地有?而道德無形有?之徒莫不有數(shù)無形之物無有窮極以有數(shù)之物托于無窮若草木離土眾星離天不足以喻焉而謂之不然則是不通乎有無相包虛實相含猶?瓠之瓣不睹區(qū)蔓之有鄰也蟣虱藏于裘褐不知都邑之多人也是故宇宙之外營域之內(nèi)拘以無禁束以無制安危消息無有中外同風共指和順仰制全活姣好靡有傷敗百祥萬福道為之蓋功?事冥不聞于世天下莫見為而不廢 天下有始篇 夫道之為物無形無狀無心無意不忘不念無知無識無首無向無為無事虛無澹泊恍惚清靜其為化也變于不變動于不動反以生覆覆以生反有以生無無以生有反覆相因自然是守無為為之萬物興矣無事事之萬物遂矣是故無為者道之身體而天地之始也無為微妙周以密矣滑淖安靜無不制矣生息聰明巧利察矣通達萬方無不溉矣故曰有為之元萬事之母也圣人得之與物反矣故能達道之心通天之理生為之元開事之戶因萬方之知窮眾口之辨盡異端之巧竭百家之伎王道人事與時化轉因之修之終而復始變化忽然通神使?形于無形事無不理窮于無窮極乎無有以能雕琢復反其母既覆又反為天下夲游于?冥終身不殆故能塞其聰明閉其天門關之以舌鍵之以心非時不動非和不然國家長乆終身無患夫何故哉不聽之聞與天同聰不視之見與天同明不言之化與天同德不為之事與天同功所守者要所然者詳?shù)赖轮鞑槐味斓刂畱]達通故能響應影隨照物不窮為福元始為化祖宗周流蔓延淪于大中身存物順天下不勤故力視損明力聽損聰疾言阻德功偽敗功是故口以大開耳目急張知故并起萬物孳蕃奮心揚慮顯遂功名名成功遂禍至福終動罹天網(wǎng)靜陷地殃神明不能佑造化不能生庶人歿命國家以防是以圣人退為之為去事之事體道之心履德之意統(tǒng)無窮之機秉自然之要翔于未元集于?妙聰作未聞明作未見?芽未動朕坼未判昭然獨睹無形之變通于無表達于無境毫毛之惡不得生赫赫之患不得至為之行之絕言滅慮積柔體弱反于無識誅暴求寡與神同化無敵之不勝無事之不為知力不得加天下不得謀治人理物與陰陽配內(nèi)用其光而外不違衣食耕獲?？椨杏喔７e禍消人給家贍心不載求賤不望貴貧不幸富纖防尊儉內(nèi)外不過奉上養(yǎng)下人道盡備復歸其內(nèi)神明不耗盤積固畜不敢以為智如江海與天同慮絕滅三五害之以事填而塞之使不可識為喑為聾與天地同為?為默與道窮極去防離咎違患廢賊浮德載和無所不克故人能入道道亦入人我道相入淪而為一守靜致虛我為道室與物俱然混沌周密反初歸始道為我襲 行于大道篇 道德不為智巧故能陶冶天地造化陰陽而天地不能欺也天地不為智巧故能含吐變化殺生群?而萬物不能逃也道釋自然而為智巧則心不能自存而何天地之所造陰陽之所能然也天地釋自然而為智巧則身不能自生而何變化之所包何萬物之所能全故虛無無為無知無欲者道德之心而天地之意也清靜效象無為因應者道德之動而天地之化也何以明之莊子曰道之所生天之所興始始于不始生生于不生存存于不存亡亡于不亡凡此數(shù)者自然之驗變化之常也故人之動作不順于道者道不佑也不順于德者德不助也不順于天者天不覆也不順于地者地不載也夫道德之所不佑助天地之所不覆載此禍患之所不遠而福德之所不近也是以?圣處世負達抱通提聰挈明順道奉德棄知亡身厲志憂畏唯恐蹉跌故勉于巧不巧之巧務于明不明之眀信順柔弱躬耕而食常于止足歸乎無名戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗恐失自然患至天地禍及人民是以吉祥之應福德之至如影之于形響之應聲非有期防動若俱生是故大道甚夷其化無形若遠而近若晦而明平夷而無?要約而易行無為而功成無事而福盈天地由之萬物以生而民背之用其聰明任偽廢道反地逆天尊知防巧欺?侮神飾治邪淫歸偽去真創(chuàng)作改制起事遂功豐屋榮觀大戶高門飾以奇怪加以采文以知為準以巧為繩詐為之斧偽為之斤秉術操數(shù)簡織賤耕田?不修莨莠并生田苖不起囷倉虛空衣重五采錦繡?黃氷紈綺縠靡麗輝光利劍堅甲強弩勁弓輕車駿馬多俠防人權重名顯威勢流行伐殺鄉(xiāng)里臣役細民妬廉嫉讓疾忠毒信結邪連偽尚爭貴武無不侵凌使通境外常議弒君食重五味殘賊群生刳胎殺鷇逆天之心居常醉飽取求不取多藏金玉畜積如山所有珍寶擬于人君出入奇異榮盛光顯離眾絕俗超然獨存亂世高之稱為大人過眾惡大罪重禍深賢父不畜明主不臣道所不佑神所不在天所不覆萬物所怨有人若此防之受禍生之受患身茍不獲事及子孫 善建篇 天地之間廣大修遠殊風異俗物?眾巨變化無窮利害謬詭故能不能制而為不能為也我為天下而天下亦為我彼我相遇則彼眾而我寡以寡遇眾則眾寧而寡殆故以己知立則知奪之以己巧立則巧伐之以己力立則力威之唯無所為莫能敗之何以效其然也夫默而求響響不我應托陰求影影不我從畏響而扣金響愈我應惡影而處陽影益我從由此觀之無為不能遁福有為不能逃患是以圣人去力去巧去知去賢建道抱德攝情畜神體和襲弱履地戴天空虛寂泊若亡若存中外俱默變化于?無為無事反樸歸真無法無度與變俱然抱小托大牧養(yǎng)萬民方圓先后常與身存體正神寧傳嗣子孫德積化流洋溢無窮衰而復盛與天俱終故治之于身則性簡情易心達志通遠所不遠明所不明重神愛氣輕物細名思慮不惑血氣和平筋骨便利耳目聰明肌膚潤澤面理有光精神專固生生青青身體輕勁羙好難終治之于家則夫信婦貞父慈子孝兄順弟悌九族和親耕桑時得畜積殷殷六畜蕃殖事業(yè)修治常有余財鄉(xiāng)邑愿之治之于鄉(xiāng)則睹綱知紀動合中和名實正矣白黑分明曲直異理是非自得奸邪不起威嚴尊顯令行禁止奉上化下公若父子敬愛信向上下歡喜百性和集官無留負職修名榮稱為君子常有余德沒身不殆治之于國則主明臣忠朝不壅賢士不妬功邪不蔽正讒不害公和睦順從上下無怨百官樂職萬事自然遠人懐慕天下同風國富民實不伐而強宗廟尊顯社稷永寧陰陽永合禍亂不生萬物豐熟境內(nèi)大寧鄰家托命后世蕃昌道德有余與天為常治之于天下則主陰臣陽主靜臣動主員臣方主因臣唱主默臣言正直公方和一大通平易無為寂泊無聲德馳相告神騁相傳運動無端變化若天不行而知不為而成功與道倫宇內(nèi)反真無事無憂太平自興是故我身者彼身之尺寸也我家者彼家之權衡也我鄉(xiāng)者彼鄉(xiāng)之防矩也我國者彼國之準繩也人主者天下之腹心也天下者人主之身形也故天下者與人主俱利俱病俱邪俱正人主相連茍能得已天下自然故可以知我者無所不知可以治我者無所不治便于我者無所不可利于我者無所不冝不可于我而可于彼者天下無之 道德指歸論卷三 |
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