物理學家們一直在思考一個復雜的問題：我們所處的這個宇宙，包括我們的身體、意識和自然界，是否只是更高維度世界的投影？

這種想法讓人聯(lián)想到電影《黑客帝國》中描述的場景，我們或許只是智慧生物在更高維度空間運作的模擬程序，畢竟，從我們自身的角度來出發(fā)，考慮這個問題的話，可能是沒有辦法去否定這件事的。

傳統(tǒng)的宗教也提供了類似的創(chuàng)世神話?！杜f約》中記載說，上帝用六天時間創(chuàng)建了光、空氣、植物、星辰、動物和人類，最后在第七天休息。而在《新約》中，“約翰福音”告訴我們：“太初有道，道與神同在。” 這里的“道”在英文中表示為“Word”，即“話語”或“信息”。也就是說，上帝通過話語創(chuàng)造了整個宇宙以及其中的自然規(guī)律。不過，這些說法也只是在神話當中，但是這些神話內(nèi)容，是否會引起你一些對于世界的思考呢？比如說我們這個世界究竟是不是虛擬程序？

這個有趣的問題換句話來說就是：我們是否只不過是一個“大程序”運行的結果？現(xiàn)代計算機程序員可以通過編寫代碼創(chuàng)造出虛擬世界，那么難道宇宙萬物的創(chuàng)造者上帝，也是一個超級程序員嗎？這是一個非常有趣且深奧的問題，如果你也對這個問題感興趣的話，就繼續(xù)閱讀下去吧。（本篇文章為深度長文，希望這篇文章能對你產(chǎn)生一些啟發(fā)或思考，你的興趣是我們更新文章的最大動力?。?/p>

著名的缸中之腦實驗

歷史上有一位著名的哲學科學家普特南，曾經(jīng)在他的著作中提出了一個有趣而深刻的思想實驗，名為“缸中之腦”。如果你并不知道缸中之腦實驗是什么的話，那么先和大家來簡單解釋一下吧。

假設一個人的大腦被一個邪惡科學家從身體上切下來，置于一個帶有維持生存所需營養(yǎng)的液體缸中。神經(jīng)末梢通過計算機與大腦相連，程序則按照預設設計，向大腦傳輸信息以維持其“正?！钡母兄Ｄ敲催@個時候，對于這個人來說，一切看起來都很真實，就像是自己在周圍的世界中行走，感覺到溫度、運動等等，根本感覺不到，感知到的一切其實是虛擬模擬出來的，甚至大腦也可以接收外部輸入，將自己經(jīng)歷的一切“記錄”下來。

但是，這個思想實驗中的一個關鍵問題是：這個人的大腦能夠識別自己到底是在真實的身體里還是困在缸中嗎？而他又能通過什么樣的方式才能知道自己其實只是缸中之腦呢？那么回歸到本篇文章的核心問題中來，生活在真實世界的我們，我們?nèi)绾尾拍艽_定周圍世界的真實性，而不是被一臺超級計算機操縱的虛擬現(xiàn)實呢？簡單來說，我們怎么才能證明自己并不是缸中之腦呢？

世界的本質(zhì)究竟是怎樣的？

然而，隨著現(xiàn)代科學的一系列發(fā)展，并且隨著量子力學的出現(xiàn)，這一分歧產(chǎn)生了變化。從量子學的角度來看，觀察者的觀察能夠?qū)α孔赢a(chǎn)生影響，也就是說量子只想讓我們看到它想讓我們看到的狀態(tài)，雙縫干涉實驗已經(jīng)證實了這一點。這也就意味著，量子力學為唯心主義提供了可能性，即觀測-塌縮-世界是被我們所影響的，那么是不是就是說我們的世界有可能是虛擬的呢？

但需要說明的是，我們的意識只能介入到量子層面的物質(zhì)，尚無法決定宏觀物質(zhì)。因此，我們?nèi)孕璩掷m(xù)爭論，探討世界究竟是唯物的還是唯心的、真實的還是虛幻的，或許未來會有一個明確的答案，但是目前這仍然是一個科學界與哲學界非常值得討論的問題。

數(shù)字生命是否是生命？

但其實數(shù)字生命這個概念，早在1990年，就已經(jīng)出現(xiàn)了。1990年，特拉華大學的托馬斯·雷教授在他所設計的計算機實驗中孕育出了世界上第一例數(shù)字生命。以數(shù)字為載體，數(shù)字生命旨在探索生命進化中的各種現(xiàn)象規(guī)律，利用競爭策略，數(shù)字生命之間為爭奪中央處理器時間和存儲空間而展開競爭。

然而，數(shù)字生命也并非只存在于科技領域中，因為它們同樣面臨著社會、倫理、道德等諸多考驗。相比現(xiàn)實生物的飲食需求，數(shù)字生命則需要爭奪算力資源，這將考驗資源分配是否公平。

數(shù)字生命能否在相同的環(huán)境下成長？如果不是每個數(shù)字生命都具有相同的信息和算力，數(shù)字生命的社會是否將存在階層之分？數(shù)字生命會不會引發(fā)更多一系列的問題？相反，如果數(shù)字生命處于同等的“環(huán)境”下，那么它們是否就只是批量化的數(shù)字幽靈呢？這個問題隨著目前AI的發(fā)展，也同樣需要我們深入探討，并且也是科學家與哲學家討論相當激烈的領域。

笛卡爾：我思故我在

既然這么說的話，那么是否存在不可懷疑的事物？笛卡爾提出，思想對象可以被懷疑，但是思想主體，也就是“我”本身卻不能懷疑。為什么這么說呢？這是因為，懷疑自身的行為本身既證明了自己真實存在，也是哲學中的第一原理。需要注意的是，“我”所指的并非肉體，而是心靈、理智或理性。在這里需要大家注意的是，有一點是需要明確的，那就是“我思”與“我在”之間不存在因果關系，而是建立在某種理智直觀之上的。

量子物理學：世界是無形無相的波

舉個例子，假設我正在旅游，在旅游地點無法看到家中的沙發(fā)和電視，但我的內(nèi)心清楚地知道家里有這些物品存在，它們存在于我心中的虛擬世界中。只要我產(chǎn)生要回家的念頭，眼睛能夠看到沙發(fā)，手能夠觸摸到沙發(fā)，鼻子能夠聞到沙發(fā)的氣味，這些具體的感覺將讓這些物品呈現(xiàn)在我的真實世界中，而這種現(xiàn)象，正式量子領域呈現(xiàn)給我們的真實現(xiàn)象，這不得不讓科學家們也產(chǎn)生了疑惑。

同樣，當我在公司下班回家時，面對兩條路可供選擇時，我只選擇了其中一條。那么這時，只有在我選擇的那條路上，我才能夠看到、感受到、聽到和聞到它的一切。而另一條路則依舊存在于我心中的虛擬世界中，沒有呈現(xiàn)在我真實世界中。

那么，對于量子領域的這些現(xiàn)象，你有沒有想過，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？眾所周知，這個世界是由我們的念頭決定是否呈現(xiàn)的。當我們產(chǎn)生了某種想法時，這個想法就會讓一些事物呈現(xiàn)在我們的世界中。例如，如果我想飲水，我只需要產(chǎn)生這樣的念頭，不久之后，我就能喝到一杯水。因此，我們可以理解為，這個世界是由我們的心靈創(chuàng)造和決定的。

但是，每個人所看到的世界都是獨一無二的，與其他人所看到的世界并不完全相同。也就是說，我們的世界很有可能是虛假的，并不總是呈現(xiàn)真實存在的狀態(tài)。而是由我們的心靈決定是否呈現(xiàn)。當我們的心靈充滿光明和正直時，我們所看到的世界也將充滿光明和正直。反之，則可能是充滿黑暗和陰影。

總結

盡管如此，這種游離于真實與虛擬之間的研究促使了一代又一代的科學家奮力向前，也就是說，這個關于世界本質(zhì)的問題，不僅沒有讓人類的思想產(chǎn)生割裂，還推動了科學與哲學的進步，他們通過各種實驗和研究來探究這個問題，并渴望找到更多的證據(jù)來驗證我們所處的世界的本質(zhì)。

通過上網(wǎng)我們也都了解到了，在這個問題上，哲學和科學都提供了各自獨特的觀點和理論。哲學家認為人類的心靈和思想是構成世界的基本元素；而科學家則通過物理、數(shù)學和計算機科學等領域的研究來探究這個問題。

但是，無論哪種方法，科學和哲學的研究都推動了人類對世界本質(zhì)的理解和認知，我們應該繼續(xù)保持好奇心和探究精神，不斷地探索、發(fā)現(xiàn)并解決這些未知的問題。

好了，本期內(nèi)容到這里就結束了，看完這期別忘了給我們點贊，關注和轉(zhuǎn)發(fā)。謝謝您的支持，下期更精彩！