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十七章 太上，下知有之； 謙之案：禮記曲禮「太上貴德，其次務(wù)施報(bào)」，鄭注：「太上，帝皇之世，其民施而不惟報(bào)?！估献铀疲柑胖林沃畼O，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘于無為，不知有其上也。「下知有之」，紀(jì)昀曰：「『下』，永樂大典作『不』，吳澄本亦作『不』?！菇癜唇垢f老子翼從吳澄本。又王注舊刻附孫礦考正云：「今本『下』作『不』。」作「不」義亦長。 其次，親之豫之； 嚴(yán)可均曰：御注、河上作「親之、譽(yù)之」，王弼作「親而譽(yù)之」。 謙之案：傅奕本作「其次親之，其次譽(yù)之」。 其次，畏之侮之。 嚴(yán)可均曰：河上「畏之」下有「其次」字。 李道純曰：其次畏之，其次侮之，或云「畏之、侮之」者非。 于省吾曰：何氏校刊，諸本無下「其次」二字。紀(jì)昀謂大典「侮之」上無「其次」二字。按作「其次畏之、侮之」者，是也。上句「其次親而譽(yù)之」，河上本「而」作「之」，是也。諸石刊本同（景龍本「譽(yù)」作「豫」，二字古通）。二句相對為文?！肝贰箲?yīng)讀作「威」，二字古通，不煩證。廣雅釋詁：「侮，輕也。」「威」與「侮」義相因，上句「親」與「譽(yù)」亦義相因也。 信不足，有不信！ 嚴(yán)可均曰：「信不足」，河上、王弼「足」下有「焉」字?！赣胁恍拧梗蹂觥感拧瓜掠小秆伞棺?。 王念孫曰：案無下「焉」者是也?！感挪蛔恪篂榫洌秆捎胁恍拧篂榫?。「焉」，于是也，言信不足，于是有不信也。呂氏春秋季春篇注曰：「焉，猶于是也?！蛊付Y記曰：「及享發(fā)氣焉盈容?！寡园l(fā)氣，于是盈容也。……晉語曰：「焉始為令。」言于是始為令也。三年問曰：「故先王焉為之立中制節(jié)?！寡韵韧跤谑菫橹⒅兄乒?jié)也。管子揆度篇曰：「民財(cái)足，則君賦斂焉不窮?！寡再x斂于是不窮也?！笕瞬粫浴秆伞棺种x，而誤「信不足焉」為一句，故又加「焉」字于下句之末，以與上句相對，而不知其謬也。謙之案：王說是也。惟王知下「焉」字當(dāng)衍，不知上「焉」字亦疑衍。御注、邢玄、慶陽、樓正、磻溪、顧歡、高翿各本，上下句均無「焉」字，與此石同。 由其貴言。 嚴(yán)可均曰：「由其貴言」，御注「由」作「猶」，河上作「猶兮」，王弼作「悠兮」。陸德明曰：「悠」，孫登、張憑、杜弼俱作「由」，一本「猶」。 謙之案：御注、邢玄、慶陽、磻溪、樓正、室町、顧歡、高翿、彭耜、范應(yīng)元俱作「猶」?！赣伞古c「猶」同。荀子富國「由將不足以勉也」，注：「與猶同?！钩o「尚由由而進(jìn)之」，注：「猶豫也?！估献邮逭隆釜q兮若畏四鄰」，與此「由其貴言」之「由」字誼同，并有思悠悠貌。故作「悠」字，義亦通。 成功事遂，百姓謂我自然。 嚴(yán)可均曰：「成功」，各本作「功成」。 謙之案：景福本、法京敦甲本作「成功遂事」，宜從之?！赴傩罩^我自然」，河上本、王弼「謂」上有「皆」字。范應(yīng)元本作「百姓皆曰我自然」；莊子庚桑楚篇郭注引作「而百姓皆謂我自爾」；經(jīng)訓(xùn)堂傅本作「百姓皆曰我不然」。晉書王坦之廢莊論曰：「成功遂事，百姓皆曰我自然。」皆川愿老子繹解與晉書文同。 宋翔鳳曰：「百姓皆謂我自然」，按白虎通義曰：「黃帝有天下號曰自然，自然者，獨(dú)宏大道德也。」此云「百姓皆謂我自然」，正述黃帝之語。下文云「希言自然」，又申自然之義曰：「故從事于道者，道者同于道，德者同于德?！辜春甏蟮赖轮^也。他書作「有熊」，形似而誤。且有熊無宏大道德之義。又列子記黃帝游華胥氏之國，屢言「自然而已」，故知自然為黃帝有天下之號。 謙之案：宋說未必是，然自昔黃、老并稱，論衡自然篇：「黃者黃帝也，老者老子也。」黃、老宗自然，論衡引擊壤歌：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉！」此即自然之謂也，而老子宗之。二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」，五十一章「夫莫之命而常自然」，二十三章「希言自然」，六十四章「以輔萬物之自然而不敢為」，觀此知老子之學(xué)，其最后之歸宿乃自然也。故論衡寒溫篇曰：「夫天道自然，自然無為?！棺l告篇曰：「黃、老之家，論說天道，得其實(shí)矣。」 【音韻】此章江氏韻讀：譽(yù)、侮韻（侯、魚通韻，譽(yù)，上聲，侮協(xié)音武），焉、言、然韻（元部）。謙之案：譽(yù)，魚部，侮，侯部，侯、魚通韻。高本漢以信、言、然為韻。陳柱：四「之」字韻，有、譽(yù)、畏、侮韻，焉、焉、言、然韻。譽(yù)從與聲，與、以古通。侮從每聲，每從母聲。 右景龍碑本三十八字，敦煌本同，河上本四十字，王、范本四十四字，傅本四十七字。河上題「淳風(fēng)第十七」，王本題「十七章」，范本題「太上章第十七」。 |
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