序

    澤寰少孤，母守節(jié)乏嗣，膝下惟余等姊妹三人。未幾二妹殤，三妹亦字人待嫁。澤寰不忍母之孀居寂苦也，立志守貞奉母，誓不出閣。年十二，即隨母持齋，互以《勸善歌》文自娛。每羨善書中言修行之美，仙佛之貴，憾無明師指點訣竅，復(fù)無丹經(jīng)印證身心，默叩天緣，幾歷十載。忽值庚子夏京都之變，奉母預(yù)避峨山，始知佛門中言女修者有《摩邪【耶】夫人經(jīng)》、《摩登伽女經(jīng)》、《寄【給】孤長者女經(jīng)》《比丘尼傳》、《善女人傳》海南一勺編。嗣又得《摩尼燭坤集》一部，約七十余種，系如山之夫人，名善一優(yōu)婆姨者所集也。但釋藏深邃，詳性略命，非初機(jī)所能應(yīng)手。若夫玄門中言女丹者，往往附諸《道藏》中，無次序、無專書，望海汪洋，無任于邑。不揣陋劣，割裂圣經(jīng)，匯集女丹約百余紙，與母演說，一消寂悶，一勵潛修。承歡之余，又尊母命，于所集女丹中，提出男女異同之處，另抄一冊，約五千余言。顏曰：《男女丹工異同辯》置諸座右，以免工法混淆，身罹奇疾，牙慧之誚，知不免焉，若公同好，則吾豈敢？

    光緒癸卯春，竹陽女史顏澤寰晏清自記。