畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，生命就是為死亡做準(zhǔn)備。值得注意的是，柏拉圖描寫蘇格拉底飲下毒酒時(shí)邀請(qǐng)朋友與他共坐，將其生命的落幕描寫成令人振奮的故事，而不是現(xiàn)代作家認(rèn)為的那種催人淚下的“悲劇”場(chǎng)景。到底誰是正確的呢？

今天，人們強(qiáng)烈譴責(zé)當(dāng)時(shí)判處蘇格拉底死刑的雅典人。但是，蘇格拉底當(dāng)時(shí)其實(shí)有很多選擇，可以宣布放棄自己的觀點(diǎn)，也可以離開雅典。他最終選擇喝下毒酒，更像是自盡，而不是被處決。

或者，這種死法是一種政治聲明嗎？柏拉圖家族在政治上雄心勃勃，《理想國》不僅是西方哲學(xué)思想的核心文本，還是一篇政治宣言。通過這部著作，柏拉圖譴責(zé)愚人統(tǒng)治，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)該基于功績和價(jià)值被選定。這里當(dāng)然是指哲學(xué)方面的價(jià)值。關(guān)于蘇格拉底死前的對(duì)話，就像柏拉圖其他作品一樣，是以短劇形式寫成的。蘇格拉底是作品主角，但歷史上的真人不太可能這樣想。

一幅19世紀(jì)的插圖表現(xiàn)了蘇格拉底之死。

讀柏拉圖的著作時(shí)要牢記，不要只看表面。在《理想國》中，有對(duì)話明確譴責(zé)了詩歌，甚至是性（嬰兒將在理想狀態(tài)下，以更可控的方式誕生）；而在《會(huì)飲》中，性和音樂都被贊揚(yáng)，作者認(rèn)為二者為人類獲取最高知識(shí)（尤其是真與美的知識(shí)）提供了哲學(xué)以外的途徑。

柏拉圖的政治歷險(xiǎn)

柏拉圖（前427—前347）出生在雅典。學(xué)習(xí)、教書，直至去世，他基本上在雅典。他曾經(jīng)用幾年時(shí)間游歷位于今日非洲和意大利的古希臘城市，吸收了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理念。公元前387年，柏拉圖回到雅典。

有坊間傳說，柏拉圖曾經(jīng)被海盜抓去，索要贖金。此事真假難辨。柏拉圖的后半生很平靜，在雅典建立了著名的哲學(xué)研究“學(xué)院”[3]，人們普遍認(rèn)為這是世界上第一所大學(xué)。多年以后，據(jù)說他在參加一位學(xué)生的婚禮盛宴后在睡夢(mèng)中死去，終年80歲。

柏拉圖的人生充滿學(xué)者氣息，不過也有一次例外。公元前4世紀(jì)60年代，他去過錫拉庫薩，游說新國王狄奧尼修二世。他可能想嘗試把《理想國》中的理念付諸實(shí)踐。結(jié)果，柏拉圖與那位國王鬧翻，差點(diǎn)兒沒有能夠活著離開。

選自《哲學(xué)的世界》