諾葛亮離居襄陽(yáng)，躬耕南陽(yáng)

近兩年來(lái)，史學(xué)界在武漢、上海、北京等地就諸葛亮隱居地問(wèn)舉行了專(zhuān)題會(huì)議。

會(huì)上，專(zhuān)家們一致肯定，故宅在襄陽(yáng)隆中。

在1990年諸葛亮研究會(huì)襄陽(yáng)年會(huì)”上，魏晉史專(zhuān)家朱紹候、高敏等教授又以書(shū)面形式肯定了史學(xué)界的結(jié)論。

可是,持南陽(yáng)說(shuō)的一些同至今仍堅(jiān)持說(shuō)故宅不在隆中。

對(duì)此說(shuō)法，我很難茍同。

我的意見(jiàn)是，故宅與三顧地不在一一處:故宅在隆中而三顧地在南陽(yáng)。

諸葛亮?寓居?襄陽(yáng)期間?的房子?是?諸葛亮?的嗎?？是不是?諸葛?玄?的？

《三國(guó)志.諸葛亮傳》中有劉備屯新野時(shí)徐庶向他推薦諸葛亮的記載,這給人一個(gè)劉備從新野出發(fā)三顧茅廬的印象。這是陳壽寫(xiě)傳時(shí)文字過(guò)于簡(jiǎn)略的結(jié)果。從時(shí)間上看，出發(fā)地點(diǎn)是博望。襄陽(yáng)網(wǎng)友說(shuō)出發(fā)地在樊城

《三國(guó)志●先主傳》中記載著，建安六年，劉備到荊州，“表自郊迎，以上賓待之,益其兵，使屯新野。

荊州豪杰歸先主者日益多。

表疑其心，陰御之,使拒夏侯?lèi)?、于禁等于博望?/p>

久之，先主設(shè)伏兵，一旦燒屯偽遁(燒掉葉縣和博望的屯糧)。

淳等追之，為伏兵所破”。

從本段中的“久之”二字來(lái)看,劉表不是在夏侯?lèi)瞎r(shí)才讓劉備倉(cāng)樺北上應(yīng)敵，而是在數(shù)年(至少也是數(shù)月)前就讓他屯守博望、葉也帶了，劉表讓劉備移駐博望,是怕“荊州豪杰歸先主者”更多，新野突襲襄陽(yáng)。

博望之役以后,劉備的力量和聲望更大了，如表不會(huì)讓劉備馬上南歸。

博望之役發(fā)生在什么時(shí)候?明諸葛羲(亮36世孫)《諸葛孔明全集.年表)，“建安十一年丙戌……表疑其(指劉備)心，使拒夏侯驚、于禁于博望。

昭烈設(shè)伏，自燒屯偽遁。

驚等追之,伏發(fā)，見(jiàn)敗。

”這證明博望之役發(fā)生在建安十一年。

而三顧的時(shí)間在建安十二年。

這時(shí)劉備正在博望。

博望在南陽(yáng)東北，距南陽(yáng) 60華里，而距隆中350華里(按今天的公路、鐵路里程碑計(jì)算是350華里，如按曲折的舊路線(xiàn)計(jì)算,則近400里了)。

《諸葛亮傳》中說(shuō)劉備“凡三往,乃見(jiàn)”。

建安十二年，曹操已消滅了高干，平定了北方,正在秣馬厲兵南攻劉表。

在這種情況下，如果說(shuō)，劉備接連三次到60里外的南陽(yáng)聘請(qǐng)諸葛亮尚有可能;如果說(shuō)，他接連三次到將近400里的隆中去聘請(qǐng)諸葛亮,就不合情理了。

《三國(guó)志.先主傳》裴松之注引有《世語(yǔ)》中這樣一段:“劉表請(qǐng)備宴會(huì)。

蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備。

備覺(jué)之，偽如廁...乘桴渡河，中流而追者至。

[追者]以表意謝之日:“何去之速乎”。

三顧的時(shí)間在劉表死去的前一年。

如果茅廬在隆中,在這種情況下,劉備不敢三次渡過(guò)漢水,越過(guò)襄陽(yáng)到隆中去聘請(qǐng)諸葛亮。

有人問(wèn):諸葛亮在隆中居住數(shù)年之后,為什么要離開(kāi)呢? 當(dāng)時(shí)，曹操這個(gè)“亂世的奸雄”常用屠城的手段來(lái)掠奪糧食和瓦解對(duì)方的軍心民心。

初平四年,'曹操攻徐州,坑殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)”，是為了報(bào)殺父之仇,這次屠城不宜據(jù)為例證。

除了這次之外，我們看下面的記載:《荀彧傳》中說(shuō):“遇太祖(曹操)至，坑殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口于泗水，水為不流”.另一個(gè)地方又說(shuō)他'引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之。

雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人”。

《武帝紀(jì)》興平元年中說(shuō)他“所過(guò)多殘破”。

反過(guò)來(lái)看劉表吧，《三國(guó)志.劉表傳》說(shuō)他“北與袁紹相結(jié)”,這證明曹操對(duì)劉表有不共戴天的仇恨。

陳壽給劉表的評(píng)語(yǔ)是:“外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有人而不能用,聞善而不能納。

張鵬翮《忠武志.諸葛武年表》建安四年：“荊州牧劉表，不修職貢，多行僭偽,郊祀天地,擬斥乘輿，詔書(shū)頒下其事”。

“擬斥乘輿”的意思是，“劉表自比于天子,斥罵漢獻(xiàn)帝”。

曹操以漢獻(xiàn)帝的名義將劉表的這種族滅的罪行向全國(guó)公布,有識(shí)之士都可看出，曹操已下定了消滅劉表的決心。

無(wú)能必亡的劉表，與強(qiáng)大而殘忍的曹操結(jié)仇，荊州的屠城之禍，已近在眼前了。

陰御之，擅興律

當(dāng)時(shí)，荊州是全國(guó)人才薈萃的地方。

《后漢書(shū)*劉表傳》中云，“關(guān)西、兗、豫學(xué)士，歸者蓋數(shù)千。

”可是到頭來(lái)，杜襲、繁欽、趙炎、裴潛、和洽、劉廙等都紛紛離開(kāi)了，留下來(lái)的連一個(gè)也沒(méi)有。

無(wú)家可歸的王粲,盡管與劉表是太學(xué)中的窗友和同鄉(xiāng)，也是建安十二年(即三順茅廬那一年)離開(kāi)襄陽(yáng)，寓居當(dāng)陽(yáng)了。

荊州的土著,除蔡瑁(劉表的妻弟)、蒯良(劉表的謀主)、刪越(蒯良之弟)以外，大都隱居不出。

如《后漢書(shū).龐[德]公傳》載:“劉表數(shù)延請(qǐng),不能屈,乃就候之，劉表問(wèn)，先生苦居隴畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎?龐公曰，世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安。

”這句話(huà)的含義很清楚。

意思是:“我若做你的官，我的子孫就有死亡的危險(xiǎn)”。

獨(dú)有見(jiàn)?解?，估計(jì)?襄陽(yáng)?朋友?不認(rèn)可?，襄陽(yáng)?是?亂世中?的世外?桃源，

在《草廬對(duì)》中諸葛亮對(duì)劉備說(shuō):“荊州北據(jù)漢沔....而其主(指劉表)不能守。此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?”這幾句話(huà)證明,諸葛亮已肯定劉表必亡。諸葛亮?幫?外人?圖謀他?“姨夫?”??的?地盤(pán)?，

外籍人士也好， 土著也好,都像躲避瘟疫一樣離開(kāi)襄陽(yáng)；認(rèn)為劉表必亡的諸葛亮,沒(méi)有理由甘冒屠城的危險(xiǎn)。

離開(kāi)襄陽(yáng)，到哪里去了?從他自己說(shuō)，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”來(lái)看，從劉備從博望出發(fā)聘請(qǐng)諸葛亮來(lái)看，從諸葛亮為弟弟諸葛均娶南陽(yáng)林氏女為妻來(lái)看,他到南陽(yáng)去了。

至于到南陽(yáng)什么地方，沒(méi)有明文記載。

關(guān)于諸葛均娶南陽(yáng)林氏女為妻這一點(diǎn)，見(jiàn)《諸葛亮全集篇》引《諸葛氏諧》。

原文是“亮為弟均聘南陽(yáng)林氏女為婦。

有人說(shuō):《諸葛亮傳)中的“自董卓以來(lái)，豪杰并起'名為《隆中對(duì)》，可見(jiàn)三顧地在隆中。

按,本段文字，在《諸葛亮傳》《后漢書(shū)》、《資治通鑒》中都沒(méi)有題名。

據(jù)本人所知,這個(gè)名稱(chēng)，首見(jiàn)于清人編選的《古文喈鳳》。

因此,這個(gè)說(shuō)法不能成立。

另外，有人認(rèn)為,張繡降曹后,南陽(yáng)就由曹操控制,劉備不能到南陽(yáng)三請(qǐng)諸葛。

這個(gè)說(shuō)法不對(duì)。

請(qǐng)看以下史料:

《三國(guó)志●張繡傳》中說(shuō)，張濟(jì)死后,“繡領(lǐng)其眾，屯宛，與劉表合”。

《劉表傳》中說(shuō)，張濟(jì)死后,余眾由張繡統(tǒng)率,劉表“使人納其眾(張繡的部下)，眾聞之喜,遂服從”。

《荀攸傳》中說(shuō):“繡以游軍仰食于表，表不能供也”。

這三個(gè)材料證明,張繡屯宛,不是自己建立政權(quán),征收賦稅,而是由劉表供給糧秣，政權(quán)仍在劉表手里。

建安四年張繡降曹,是引軍而去,不是將地盤(pán)獻(xiàn)給曹操。

另外建安十一年,劉備在葉縣、博望，大敗夏侯驚的軍隊(duì);今舞陽(yáng)、泌陽(yáng)、葉縣、方城、博望五縣，是建安十三年曹軍攻劉表時(shí),才落入曹操手中的。

這證明自建安四年到建安十三年,南陽(yáng)并不在曹操的控制之下。

這總之，我的

看法是,隆中確有諸葛亮的故宅。而三顧處在南陽(yáng)而不在隆中。宛城曹占區(qū)，沒(méi)有史料，只是一些人說(shuō)宛城戰(zhàn)亂不合適躬耕的借口

史冊(cè)號(hào)網(wǎng)友觀點(diǎn)：寓居應(yīng)是三顧之后，備和亮赤壁大戰(zhàn)之后占據(jù)襄陽(yáng)后安的家。

隆中在沔之陽(yáng)，而沔之陰的號(hào)曰隆中是虛無(wú)漂移的存在。

諸葛亮躬耕于南陽(yáng)臥龍崗之前，居住在平頂山，,說(shuō)三顧茅廬劉備從博望出發(fā)很新穎

我想聽(tīng)聽(tīng)原因和依據(jù),住在襄陽(yáng)，躬耕南陽(yáng)是對(duì)的，不過(guò)是南陽(yáng)鄧縣，而不是南陽(yáng)宛縣。

自相矛盾的論述，前邊說(shuō)曹操要屠劉表控制的荊州，人才紛紛逃離，后邊又說(shuō)宛城是劉表控制的地盤(pán)，就沒(méi)有屠城的危險(xiǎn)了？,請(qǐng)問(wèn)老屈，曹操攻打宛城的目的是什么？曹操勞師遠(yuǎn)征難道不是為了占領(lǐng)宛城？,