討論了一個(gè)問(wèn)題：劉備集團(tuán)為何敗亡得最早？有這樣一種觀點(diǎn)：劉備成也諸葛亮敗也諸葛亮。為什么這么說(shuō)？從教育的角度來(lái)說(shuō)，諸葛亮就是失敗的，劉備去世時(shí)劉禪15歲，是一個(gè)血?dú)夥絼偂⒂欣硐?、有抱?fù)的年齡。

但是因?yàn)橹T葛亮的處事風(fēng)格，他對(duì)誰(shuí)都不放心，他包攬了所有的一切，讓劉禪不能獨(dú)立，也無(wú)法成長(zhǎng)。同時(shí)他掌控了軍事，讓趙云、馬超尤其是魏延這些人發(fā)揮不出各自的才能，諸葛亮再神通廣大，也只有一個(gè)人，他把所有人的活都干了，最后的結(jié)果就是把劉禪給閑死、把魏延氣死，然后把自己給累死。

曹操

諸葛亮對(duì)蜀漢是忠誠(chéng)的，但卻因?yàn)楹ε聞⒍U犯錯(cuò)，事事親力親為大包大攬，導(dǎo)致劉禪成為了一個(gè)扶不起的阿斗。其實(shí)今天我們教育孩子大包大攬也是不可取的，不知道大家是否認(rèn)可。

接下來(lái)咱們聊點(diǎn)有意思的話題：《三國(guó)演義》里的五大“未解之謎”！熟讀三國(guó)，你也未必了解！

第一個(gè)和曹操有關(guān)。赤壁之戰(zhàn)，曹操大敗，被迫率領(lǐng)殘兵敗將從華容道撤退，中途曹操還嘲笑諸葛亮周瑜不懂暗設(shè)伏兵，結(jié)果卻接連遭遇了趙子龍和張飛等人，后來(lái)幸虧遇到了關(guān)羽。

關(guān)羽念及曹操曾有恩于自己，這才放他一馬，曹操才得以在險(xiǎn)境逃脫。第一個(gè)未解之謎，就是：曹操敗走的華容道到底在哪里？

諸葛亮

華容道，顧名思義就是去往華容縣的一條道路，但是這條路的位置歸屬，卻一直存在爭(zhēng)議，史書上的記載也比較模糊，湖北監(jiān)利說(shuō)這條路是在監(jiān)利境內(nèi)，而湖南岳陽(yáng)的華容縣也說(shuō)這條路是在華容縣。

這條道路的確切位置一直存在爭(zhēng)議，畢竟，像這種歷史上著名的古道在今天具有很高的旅游價(jià)值，目前，不僅是監(jiān)利和華容，甚至石首鄂州這些周邊城市，也都流傳有華容古道的傳說(shuō)，不知道你認(rèn)為華容道到底是在哪里呢？

三國(guó)演義的第二個(gè)未解之謎：關(guān)羽的“漢壽亭侯”中的“漢壽”，是不是位于湖南常德的漢壽縣？漢壽亭侯是一個(gè)爵位的封號(hào)，但是對(duì)于這個(gè)封號(hào)怎么讀，歷來(lái)有一定的爭(zhēng)議，有人說(shuō)應(yīng)該讀“漢、壽亭侯”，照這個(gè)讀法，漢，就是漢朝，而壽亭侯才是爵位；

也有說(shuō)讀“漢壽、亭侯”，這樣讀的話，漢壽就是一個(gè)地名，也就是關(guān)羽的封地， “亭侯”代表爵位等級(jí)，用封地名稱冠以爵位名稱，聽上去似乎也比較合理，而且東漢時(shí)也的確存在漢壽縣。

關(guān)羽

還有第三種說(shuō)法，認(rèn)為應(yīng)該讀“漢壽亭、候”，就是說(shuō)有這么一個(gè)亭子叫漢壽亭，用這個(gè)亭子的名字作為關(guān)羽的候名。以上三種說(shuō)法，由于都難找到詳實(shí)的史料作為支撐依據(jù)，導(dǎo)致現(xiàn)在存在很大的爭(zhēng)議，大部分人偏向于讀“漢壽、亭侯”，漢壽代表關(guān)羽的食邑所在，亭候代表爵位等級(jí)，不知道你是怎么看的呢？

第三個(gè)謎題，和張飛有關(guān)。三國(guó)演義里有位和諸葛亮齊名的謀士叫龐統(tǒng)，人稱鳳雛，他曾被劉備派到湖南耒陽(yáng)當(dāng)縣令，劉備聽說(shuō)龐統(tǒng)整日游玩無(wú)所事事，于是派張飛去一探究竟。

張飛過(guò)去一看，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是大材小用，因?yàn)橐札嫿y(tǒng)的本事管理一個(gè)小小的耒陽(yáng)簡(jiǎn)直是太輕松不過(guò)的事兒。張飛親眼看到他日斷百案游刃有余，很快龐統(tǒng)就受到了劉備的重用。但是在史書上，并沒有張飛到過(guò)耒陽(yáng)的記載，所以第三個(gè)謎題就是：張飛到底有沒有去過(guò)耒陽(yáng)，有知道的朋友可以一起聊一聊。

三國(guó)演義的第四大謎題：關(guān)羽大意失荊州，到底是粗心大意，還是必然的結(jié)果？古往今來(lái)，都說(shuō)關(guān)羽是大意失荊州，根據(jù)三國(guó)演義的說(shuō)法，關(guān)羽當(dāng)時(shí)過(guò)于自大，出兵攻打襄樊，讓孫權(quán)趁虛而入奪取了荊州三郡。

關(guān)羽

但是很多史學(xué)家認(rèn)為，關(guān)羽失荊州，注定是必?cái)?，和大不大意并沒有太多的因果關(guān)系。實(shí)際上，荊州之?dāng)∈菍O權(quán)和曹操聯(lián)手的必然結(jié)果。當(dāng)時(shí)的背景，是孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹，為什么說(shuō)荊州之?dāng)∈菍O權(quán)和曹操聯(lián)手的結(jié)果呢？

我們知道，在當(dāng)時(shí)的歷史格局之下，并沒有永遠(yuǎn)的盟友，只有永遠(yuǎn)的利益，而荊州又關(guān)系到吳國(guó)的核心利益，所以孫權(quán)對(duì)荊州是勢(shì)在必得，劉備集團(tuán)沒有意識(shí)到孫吳對(duì)荊州必爭(zhēng)的態(tài)度，所以對(duì)孫吳方面毫無(wú)思想準(zhǔn)備，關(guān)羽當(dāng)時(shí)已年近六十，他再厲害，也不可能以一己之力同時(shí)對(duì)抗吳魏兩大勢(shì)力。

所以有史學(xué)家認(rèn)為，關(guān)羽哪怕是沒有大意，荊州也必然沒辦法保住。那么對(duì)于關(guān)羽大意失荊州，在您看來(lái)，到底是關(guān)羽粗心大意所致還是必然的結(jié)局呢？

曹操

三國(guó)演義第五大未解之謎：左慈戲曹操，為何卻不殺曹操。左慈是東漢末年一位修仙的方術(shù)之士，精通煉丹和各類術(shù)法，有一天，左慈來(lái)找曹操，說(shuō)可以傳授仙家的法術(shù)，實(shí)際上他是看不慣曹操，想要整一整他，于是就施展法術(shù)戲弄曹操，使之當(dāng)眾出丑，曹操一怒之下想要抓住左慈，左慈竟然可以穿透墻壁隱遁而去，追捕的人在集市上看到左慈，卻發(fā)現(xiàn)街上所有的人都是左慈的模樣。

在三國(guó)演義中還有這么一段：左慈勸曹操讓權(quán)于劉備，并說(shuō)不然的話“貧道當(dāng)飛劍取汝之頭也”！意思就是說(shuō)曹操你要是不讓此位，我就要施法取你的頭顱。由此可以看出左慈是有心要?dú)⒌舨懿俚模腋鶕?jù)書中的描述，左慈的確也有殺曹操的本事，但是左慈卻偏偏只是戲耍了曹操一番以后就悄然離去，并沒有傷害曹操，既然左慈連“貧道當(dāng)飛劍取汝之頭”這樣的狠話都已經(jīng)放了出來(lái)，為什么最終他卻沒有除掉曹操呢？有知道的朋友可以一起討論討論。

最后，推薦一本非常有意思的三國(guó)書籍——《聊出來(lái)的三國(guó)》，換個(gè)角度看三國(guó)，或許更有趣！