2018-07-22 09:35

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劉鶚和他的妻妾們

中國近代有一位名人劉鶚（1856-1909），字鐵云，又字云摶，筆名洪都百練生、號抱殘守缺齋主等。他有兩部重要著作流傳于世，一部是小說《老殘游記》，另一部是考古專著《鐵云藏龜》，均獲得極高評價。魯迅先生稱《老殘游記》為晚清四大譴責小說之一，對文字藝術也有”敘景狀物，時有可觀“的評論。胡適先生說：“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景作者都不肯用套語濫調(diào)，總想熔鑄新詞，作實地的描寫。”因此,《老殘游記》精彩章節(jié)選入中學教材。《鐵云藏龜》則是中國第一部有關甲骨文的專著。眾所周知，甲骨文的發(fā)現(xiàn)將中國有文字記載的歷史提早了一千年，而作為甲骨文的第一部專著開創(chuàng)了研究甲骨文的先河，可見其意義之重大。此外，劉鶚還有數(shù)學著作《弧角三術》、《天元勾股細草》，醫(yī)學著作《溫病條辨》、《要藥分劉補正》等傳世。劉鶚是位大收藏家，除《鐵云藏龜》外，還有《鐵云藏陶》、《鐵云藏貨》、《鐵云藏印》等。劉鶚在水利治理方面也頗具造詣，曾在治理黃河上建立功勛。尤其令人震驚的是他在百多年前就提出借助外資，引入外國技術，在中國修路、開礦的振興經(jīng)濟的主張和舉措。劉鶚還是位大慈善家，在八國聯(lián)軍入侵北京時，開辦平糶局，賑濟萬千災民……，因此有些專家說劉鶚是位雜家，是個曠世奇才。他的精神是值得我們后人永遠緬懷和繼承的。

照一 劉鶚像（羅振玉題照） 

2009年筆者到淮安參加《紀念劉鶚誕辰100周年研討會》，與會者一起祭掃了劉鶚墓地。當?shù)氐囊晃晦r(nóng)民大叔問我：“聽說這個人有好多老婆哩，是真的嗎？”對如此粗俗的提問，我不置可否地笑了笑。其實，這段史實劉鶚的孫子劉蕙孫教授早有文字記述了。在他的《我與老殘游記補篇》中有一章《衛(wèi)靜芳與茹夫人》，專寫劉鶚的妻妾們：“鐵云先生有兩位正室，四位側(cè)室，去日本時還帶了一位日本夫人回來，但不久就自己回國去了。”劉教授的《鐵云年譜長編》更是逐個介紹了每位“祖母”的姓氏，家庭出身，品性學養(yǎng)與生育情況等。劉鶚的原配是表親王氏，同時有側(cè)室衡氏，茅氏、王氏和郭氏，繼室是鄭氏。劉教授強調(diào)說“在鐵云先生身邊起作用、有影響的實在只有鄭氏繼祖母和我茅氏生祖母二人”。

筆者也走訪過鐵云先生的另一位孫子劉厚祿，他花了40分鐘講述劉鶚的思想行為，其中也談到每一位“祖母”娶進劉家的經(jīng)過。講述中他反復強調(diào)鐵云先生是出于“悲天憫人”的心地，才娶了這么多妻妾。他告訴我鐵云先生是信奉太谷學派的，學派主張“一蟻之饑如已之饑，一蝶之寒如已之寒”，每個弟子要立志或以“教天下為已任”，或以“養(yǎng)天下為已任“。鐵云先生就立下以“養(yǎng)天下”為已任的終生目標，他的所作所為無不是為天下民眾著想，雖然他屢戰(zhàn)屢敗，但百折不撓，奮斗終生。

      照二 茅氏像及題照 

茅氏夫人出身平民百姓，她的父親是個布店的伙計，母親雖出身官宦人家，但因戰(zhàn)亂家庭破敗，降為平民。茅氏夫人是家中長女，是位秀外慧中的姑娘，不僅勤儉孝順，還學得一手好針線活。長到十七歲時，當?shù)貨]有人家配得上她，故待字閨中。恰好一天鐵云先生路過茅氏所住小鎮(zhèn)，與朋友一起坐茶館喝酒，偶然聽到鄰座有人說起茅家姑娘正在找人家，鐵云先生時已微醉，脫口而出道：“為什么不給我作媒？”那人看鐵云先生相貌堂堂，一打聽知道是劉道臺家的二少爺，大喜過望，立即去與茅氏家長商量，茅家二老自然歡喜，一口允諾。第二天，那人找上門來說親，鐵云先生對昨晚的事早已忘記，媒人、朋友以及茅家二老怎能就此罷休，吵得不可開交，幾乎要告官。幾番商量后還是女兒提出三個條件：一，要以正室相待，對二老要行子婿禮。二、要為茅家二老養(yǎng)老送終，并照顧其弟。三、不回劉家老公館，終身在外另居。鐵云先生一則自己理虧，二則看姑娘通情達理，秀外慧中，十分惹人憐愛，于是全都答應下來。此后茅氏夫人隨鐵云先生先后到了上海、山東、淮安，成了先生的賢內(nèi)助。茅氏生過三個孩子，二子一女，女兒幼年夭折，兩子大紳、大經(jīng)均長大成人，事業(yè)有成。茅氏后因子宮癌病故于上海，年僅49歲。

    照三：鄭氏像

劉鶚正室王氏死后，因已有二妾，一直沒有再聚。后經(jīng)友人于繼美、門客徐月樓等人撮合，又娶鄭氏安香。鄭安香生于1871年12月25日，其父是給紳士人家做門客的文人，有“一筆好字，兩句昆腔，三斤酒量，四季衣裳”的美譽，他還精于醫(yī)道和子平命理，這一身本事都傳給了女兒。因此鄭氏懂得韻律能吹笛度曲，又能寫幾句小詩，有《靈巖口號》等數(shù)首留世。

鄭安香小劉鶚15歲，出嫁于1900年4月，時年正好30歲。劉鶚娶繼室，不僅為生活上照顧，更是為事業(yè)上佐助?！段遗c老殘游記》補篇中有這樣記述：“鐵云先生在北京時，她（鄭氏）曾與日本公使內(nèi)田的夫人周旋，幫助鐵云先生照顧自立軍和志士?！弊鳛閯Ⅸ樀睦^室既要年輕漂亮，又需要賢淑能干，此非鄭氏莫屬也。

1908年6月，鐵云先生被當朝的袁世凱等中傷誣陷，以“私售太倉米”罪，由軍機處密令兩江總督拘捕，流放新疆。有史料可查，鄭氏在鐵云先生被禍時曾托人找到日本領事請電兩江總督，“要求先生暫不遺戍，以清理對日商債務”。由此可知鄭氏的處事能力和對丈夫的深厚情感。

受了鐵云先生的啟發(fā)和影響，鄭安香拜在太谷學派黃歸群先生門下為弟子，取名復履，并做了女生的學長。鐵云先生歿后，她長住蘇州望星橋下塘侍奉老母，幾乎二十年。1925年其母鄭老太太逝世，鄭氏才到天津依繼子劉大紳過活，年余又歸蘇州。1935年再次到北京大紳家居住。1940年底又回南，住江北泰州、淮安。解放后，1952年死于淮安故宅，享年八十三歲。

劉鶚曾孫女劉德符的《我的童年》中明確肯定了鄭氏在北京住過的事實：書曰“1938年舉家（指劉大紳家）遷入第二所住宅，地點是西城區(qū)南官房口20號。……西廂房是老太太（我們的繼曾祖母、鐵云公的鄭氏夫人）和四姑姑住，東廂房是女仆們住。”上面照片就是鄭氏住北京那時拍攝的，其容貌端莊清秀，身姿佼好，不愧為一位女性豪杰。

劉鶚的妻妾中，正室王氏是劉鶚母親的近親，可算得上出身大家閨秀，繼室鄭安香出身書香門第，衡氏、茅氏雖出身平民，也算是小家碧玉，而三妾王氏和四妾郭氏據(jù)說均出身青樓。據(jù)史料記載，鐵云先生與妻妾們的關系是不錯的，除衡氏因為“扶正”起了齟齬，甚至對簿公堂外，其他妻妾感情均甚好，即使三、四兩妾出身卑微，鐵云仍與之恩愛有加。鐵云詩鈔中有一首《八聲甘州詞》就是為三妾王氏寫的。四妾郭氏嫁先生只有數(shù)月，鐵云先生辛丑日記中多次提到“看望郭氏”，“為郭氏歿而哭”的記載。并有詩描寫郭氏生病時的心情：“煙柳絲絲復院門，凄凄切切近黃昏，城中城外人俱病，愁風愁雨客斷魂，百藥不靈無上策，兩花交萎怕中元，柔腸一寸重重結(jié)，半向人言半不言。”

劉鶚對妻妾的態(tài)度不僅因為“悲天憫人”，更因為太谷學派與宋儒有別，有著獨特的婦女觀。首先表現(xiàn)在對婦女的尊重和對婦女作用的重視上: 劉鶚的老師李光炘的《龍川夫子年譜》記載：“師夢見天榜書一'好’字，覺而語于眾曰：'一陰一陽之為道，女教興矣?！边@里的女教，筆者認為從狹義講是指女門人弟子的崛起；從廣義講暗示著婦女在整個社會中的地位與作用將受到重視。第二，太谷學派對“性欲”有著獨特的見解；李光炘就曾說過：“天理不違乎人情，人情乖即天理蔑也。凡夫溺情欲紊三綱，二氏斷情欲絕三綱，圣人不斷情欲而不為情欲所牽，不絕三綱而不為情欲所累，以其所以異于凡夫二氏也。”又有記載曰：“一日，（李光炘）使弟子言志，戒勿矯飾。有某言：'弟子不好色?！壬侵唬?非人情，曾狗彘（zhì）之不若耶！’”意思是批評弟子“不懂人情，連豬狗都不如！” 李光炘把“好色好貨好勇”皆看作人之常情，關鍵是不能沉湎其中，一沉湎便難以救藥。第三，太谷學派中人對娼妓有著別樣的理解和寬容。李光炘曾求問周太谷：“'世之學道者眾也，然有成有不成何也？’太谷曰：'嫖也成，賭也成，當家三年永不成?！崩罟鉃哉J為“山人妓女雖非僧道，亦皆出家人也。與之游燕可以怡性情?！彼€說：“土德運會最廣，貴若王候，賤若娼優(yōu)，遠若狄夷，皆可入道?！边@也許就是《老殘游記》中著力頌揚妓女的根本原因，也是劉鶚善待妻妾的基本態(tài)度吧。