提起倉央嘉措，很多人第一時(shí)間想到的一定是他詩人的身份。倉央嘉措是藏族最具知名度的詩人之一，他的詩歌不僅在國內(nèi)獲得盛譽(yù)，在國際上也十分流行。他的情詩在藏族文學(xué)史上有著不可取代的重要地位，深深地影響了藏族人民。

然而，除了詩人，倉央嘉措還是一個(gè)知名的政治人物。他是是藏傳佛教格魯派大活佛，也就是六世喇嘛。既然信仰藏傳佛教，為什么反而會(huì)留下這么多寫愛情的詩歌？原來，倉央嘉措有著一段悲涼的人生，他白天是端莊的傀儡，晚上則是風(fēng)流的情郎。

遭遇雪藏

倉央嘉措出生于康熙二十二年，也就是公元1683年。他家在藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村，只是一個(gè)平凡的農(nóng)奴家庭。他的父親名叫扎西丹增，母親則叫次旺拉姆，他們一家都信奉藏傳佛教寧瑪派，又稱紅教。

早在倉央嘉措出生一年前，五世達(dá)賴羅桑嘉措圓寂了。按照慣例，這時(shí)就要著手尋找下一任轉(zhuǎn)世靈童擔(dān)任新一代達(dá)賴?yán)??？墒?，五世達(dá)賴的親傳弟子桑結(jié)嘉措打算奪權(quán)，他就封鎖了五世達(dá)賴圓寂的消息，假借五世達(dá)賴的名義統(tǒng)治著藏傳佛教格魯派，也就是黃教。

在他口中，五世達(dá)賴只是入定了，進(jìn)入無限期的修行，所以才避而不見世人。在他入定期間，一切事務(wù)就交由“第巴”定奪。“第巴”是藏語的音譯，意為管理西藏事務(wù)的官員，俗稱“藏王”，而桑結(jié)嘉措就是五世達(dá)賴任命的藏王，因此他大權(quán)在握。

桑結(jié)嘉措也做了兩手準(zhǔn)備，他一邊把持大權(quán)，一邊秘密尋找轉(zhuǎn)世靈童，萬一瞞不住了，也能有個(gè)應(yīng)對。轉(zhuǎn)世靈童的選擇很簡單，把前世達(dá)賴的遺物拿出來，一群嬰兒里誰抓取了遺物，誰就是轉(zhuǎn)世靈童。黃教尋找轉(zhuǎn)世靈童，卻特意來了紅教勢力更強(qiáng)的西藏南部門隅納拉山下，這是為了增強(qiáng)黃教的實(shí)力。

這次被選為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)世靈童的孩子就是倉央嘉措，那時(shí)是1685年，倉央嘉措只有2歲。桑結(jié)嘉措不是真的要找一個(gè)新達(dá)賴和自己爭權(quán)，于是他授意使者隱瞞了這場活動(dòng)的真實(shí)意義，暫時(shí)把倉央嘉措雪藏起來，倉央嘉措也就沒有被接走，還是和父母回了家。

成為傀儡

紙終究是包不住火的，桑結(jié)嘉措的陰謀還是被康熙得知了。原來蒙古準(zhǔn)葛爾部的首領(lǐng)葛爾丹和桑結(jié)嘉措有著要好的關(guān)系，倉央嘉措也一直想要和準(zhǔn)葛爾結(jié)成同盟，增強(qiáng)自身的力量，就把五世達(dá)賴已死的事告訴給了葛爾丹。

1696年，康熙親征平定準(zhǔn)葛爾的叛亂，他俘虜了一個(gè)準(zhǔn)葛爾部的士兵，士兵還恰巧也知道五代達(dá)賴已經(jīng)圓寂的事?？滴醯弥耸轮螅浅鈶?，因?yàn)檫_(dá)賴?yán)锏倪x定也是要告知清政府的。康熙寫信質(zhì)問桑結(jié)嘉措，桑結(jié)嘉措也是很圓滑地向康熙告罪，用上了自己留下的后手，派人去把倉央嘉措接了過來。

倉央嘉措轉(zhuǎn)世靈童的身份這才得到公開承認(rèn)，而這時(shí)他已經(jīng)14歲了。1697年9月，倉央嘉措被從西藏南部迎到拉薩，他按照流程在浪卡子縣拜五世班禪羅桑益喜為師，正式剃發(fā)受戒，得到了法名羅桑仁欽倉央嘉措。

同年10月25日，倉央嘉措來到拉薩布達(dá)拉宮，在舉行了坐床典禮之后，這個(gè)14歲的少年正式成為了六世達(dá)賴?yán)?，開始了他悲涼的一生。

放浪形骸

倉央嘉措那時(shí)已經(jīng)14歲，錯(cuò)過了不少時(shí)光，在經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)上就被嚴(yán)格要求，他的老師時(shí)時(shí)跟在他身邊。然而，倉央嘉措在一個(gè)信仰紅教的家庭中長大，自幼信奉的都是紅教的經(jīng)義，成為黃教活佛之后，他就要接受黃教的教義。

黃教和紅教的教規(guī)也存在著不小的差異，紅教更世俗化一些，并未禁止僧人娶妻成家；而黃教截然相反，要求僧侶遠(yuǎn)離女色，清心寡欲。14歲的倉央嘉措世界觀已經(jīng)形成，難以接受這種種限制，思想上的轉(zhuǎn)變對他來說十分艱難。

倉央嘉措雖然成為了六世達(dá)賴?yán)?，但是?quán)力還是把控在桑結(jié)嘉措的手里，他只是一個(gè)給外人看的傀儡。精神上的空虛和掙扎，加上受制于人的苦悶，倉央嘉措的生活并不順心。

也許是為了無聲地進(jìn)行反抗，也許是表達(dá)對紅教教規(guī)的堅(jiān)守，倉央嘉措開始沉迷享樂。他向往愛情和自由，但是自由是不可能取得的，他就一心渴望愛情，于是他詩歌的題材大部分都是愛情，他決心用愛情的歡樂來掩蓋自己人生的悲涼，及時(shí)行樂。

就像倉央嘉措詩歌里寫的那樣“流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”，他擁有著一段雙面人生，白天他是苦受拘束，不得自由的傀儡活佛，晚上他是風(fēng)流的情郎，用愛情麻痹自己。傳說中記載，倉央嘉措會(huì)在晚上離開王宮，他給自己捏造了一個(gè)貴族王子的身份，頂著假名，四處流情。

他越來越放縱自己，一開始只是去酒家，后來就不斷升級。倉央嘉措留起了長發(fā)，他會(huì)在晚上換上絲綢做出的便服，披散長發(fā)，在酒宴間在歌舞中穿梭，常常宿在女子的家里。

與此同時(shí)，西藏的政局并不平穩(wěn)，蒙古四部之一的和碩特部軍隊(duì)長期駐扎在西藏，這讓桑結(jié)嘉措寢食難安，誓要奪回大權(quán)，維護(hù)黃教的優(yōu)越地位。1701年，拉藏汗繼承汗位，桑結(jié)嘉措在這新舊之交間看到了一個(gè)機(jī)會(huì)，他暗中找人在拉藏汗的飯菜中下毒，打算毒殺他。

但是這個(gè)計(jì)策沒有成功，拉藏汗得知真相后，乘著怒氣指揮軍隊(duì)擊敗西藏軍隊(duì)，誅殺了桑結(jié)嘉措。拉藏漢還不忘上書康熙，舉報(bào)桑結(jié)嘉措意圖謀反，自己是為了自保才動(dòng)手。到此，架空倉央嘉措的人已經(jīng)死去，但倉央嘉措并沒有因此解脫。

小結(jié)：

因?yàn)?，拉藏汗還在奏折里寫道，六世達(dá)賴身份存疑。證據(jù)就是他一點(diǎn)都不關(guān)心教中事務(wù)，一心沉迷享樂，希望康熙廢除他的封號?？滴跸轮及褌}央嘉措送到京師，面圣之后再作定奪。倉央嘉措這就開始了漫漫赴京路，1706年，他被押解著經(jīng)過青海湖濱，打坐之后圓寂，結(jié)束了自己悲涼的一生。