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</p> </a> ###<p style="text-align: center;"></strong>御纂醫(yī)宗金鑒.讀書人心系天下 <h3></a>卷三十四</h3></div> <!--第一屏左1End--><span id="vote"></span><!--列表--> </a><br/> <p><p>[子部,醫(yī)家類,御纂醫(yī)宗金鑒</p> <p> 欽定四庫全書</p> <p>御纂醫(yī)宗金鑒卷三十四</p> <p>編輯四診心法要訣目録</p> <p>望色聞聲問證切衇診法</p> <p>御纂醫(yī)宗金鑒卷三十四目録</p> <p>欽定四庫全書</p> <p>御纂醫(yī)宗金鑒卷三十四</p> <p>編輯四診心法要訣上</p> <p>醫(yī)家造精微通幽顯未有不先望而得之者近世惟事切巧不事望神大失古圣先腎之防今采醫(yī)經(jīng)論色診之文確然可法者編為四言合崔嘉彥四言衇訣名曰四診要訣實該望聞問切之道使后之為醫(yī)師者由是而教為弟子者由是而學(xué)熟讀習(xí)玩揣摩日久自能洞悉其妙則造精微通幽顯也無難矣</p> <p>望以目察聞以耳占問以言審切以指參明斯診道識病根源能合色衇可以萬全</p> <p>【注】此明望聞問切為識病之要道也經(jīng)曰望而知之謂之神是以目察五色也聞而知之謂之圣是以耳識五音也問而知之謂之工是以言審五病也切而知之謂之巧是以指別五衇也神圣工巧四者乃診病要道醫(yī)者明斯更能互相參合則可識萬病根源以之療治自萬舉而萬當(dāng)矣</p> <p>五行五色青赤黃白黒復(fù)生青如環(huán)常德</p> <p>【注】此明天以五行人以五藏化生五色相生如環(huán)之常德也木主化生青色火主化生赤色土主化生黃色金主化生白色水主化生黒色肝主化生青色心主化生赤色脾主化生黃色肺主化生白色腎主化生黒色</p> <p>變色大要生尅順逆青赤兼化赤黃合一黃白淡黃黒青深碧白黒淡黒白青淺碧赤白化紅青黃變緑黒赤紫成黒黃黧立</p> <p>【注】此明五色生尅順逆相兼合化之變色也五色相兼合化不可勝數(shù)而其大要則相生之順色有五相尅之逆色亦有五青屬木化赤屬火化黃屬土化白屬金化黒屬水化此五行所化之常色也木火同化火土同化土金同化金水同化水木同化金木兼化木土兼化土水兼化水火兼化火金兼化此五行所化之變色也如青赤合化紅而兼青之色如赤黃合化紅而兼黃之色如黃白合化黃而兼白淡黃之色如白黒合化黒而兼白淡黒之色如黒青合化黒而兼青深碧之色皆相生變色不病之順也如白青兼化青而兼白淺碧之色如赤白兼化白而兼赤之紅色如青黃兼化青而兼黃之緑色如黒赤兼化黒而兼赤之紫色如黃黒兼化黃而兼黒之黧色皆相尅變色為病之逆也醫(yī)能識此則可推五藏主病兼病吉兇變化之情矣</p> <p>天有五氣食人入鼻藏于五藏上華面頤肝青心赤脾藏色黃肺白腎黒五藏之常</p> <p>【注】此明色之本原出于天征乎人五藏不病常色之診法也天以風(fēng)暑濕燥寒之五氣食人從鼻而入風(fēng)氣入肝暑氣入心濕氣入脾燥氣入肺寒氣入腎藏于人之五藏蘊(yùn)其精氣上華于面肝之精華化為色青心之精華化為色赤脾之精華化為色黃肺之精華化為色白腎之精華化為色黒也</p> <p>藏色為主時色為客春青夏赤秋白冬黒長夏四季色黃常則客勝主善主勝客惡</p> <p>【注】此明四時不病常色之診法也五藏之色隨五形之人而見百歲不變故為主色也四時之色隨四時加臨推遷不常故為客色也春氣通肝其色當(dāng)青夏氣通心其色當(dāng)赤秋氣通肺其色當(dāng)白冬氣通腎其色當(dāng)黒長夏四季之氣通脾其色當(dāng)黃此為四時常則之色也主色者人之藏氣之所生也客色者歲氣加臨之所化也夫歲氣勝人氣為順故曰客勝主為善人氣勝歲氣為逆故曰主勝客為惡凡所謂勝者當(dāng)青反白當(dāng)赤反黒當(dāng)白反赤當(dāng)黒反黃當(dāng)黃反青之謂也</p> <p>色衇相合青?赤洪黃緩白浮黒沉乃平已見其色不得其衇得尅則死得生則生</p> <p>【注】此明色衇相合相反生死之診法也凡病人面青衇?面赤衇洪面黃衇緩面白衇浮面黒衇沉此為色衇相合不病平人之候也假如病人已見青色不得?衇此為色衇相反主為病之色衇也若得浮衇是得尅色之衇則主死也得沉衇是得生色之衇則主生也其余他色皆仿此</p> <p>新病衇奪其色不奪久病色奪其衇不奪新病易已色衇不奪久病難治色衇俱奪</p> <p>【注】此以色衇相合診病新久難易之法也衇奪者衇微小也色奪者色不澤也新病正受邪制故衇奪也邪受未久故色不奪也久病受邪已久故色奪也久病不進(jìn)故衇不奪也若新病而色衇俱不奪則正不衰而邪不盛也故曰易已久病色衇俱奪則正已衰而邪方盛也故曰難治</p> <p>色見皮外氣含皮中內(nèi)光外澤氣色相融有色無氣不病命傾有氣無色雖困不兇</p> <p>【注】此以五色合五氣之診法也青黃赤白黒顯然彰于皮之外者五色也隱然含于皮之中者五氣也內(nèi)光灼灼若動從紋路中映出外澤如玉不浮光油亮者則為氣色并至相生無病之容狀也若外見五色內(nèi)無含映則為有色無氣經(jīng)曰色至氣不至者死凡四時五藏五部五官百病見之皆死故雖不病命必傾也若外色淺淡不澤而內(nèi)含光氣映出則為有氣無色經(jīng)曰氣至色不至者生凡四時五藏五部五官百病見之皆生故雖病困而不兇也</p> <p>縞裹雄黃脾狀并臻縞裹紅肺縞裹朱心縞裹黒赤紫艷腎緣縞裹藍(lán)赤石青屬肝</p> <p>【注】此明氣色并至容狀之診法也縞白羅也如白羅裹雄黃映出黃中透紅之色是脾之氣色并至之容狀也如白羅裹淺紅映出淺紅罩白之色是肺之氣色并至之容狀也如白羅裹朱砂映出深紅正赤之色是心之氣色并至之容狀也如白羅裹黒赤映出黒中透赤紫艷之色是腎之氣色并至之容狀也如白羅裹藍(lán)赤映出藍(lán)中?紅石青之色是肝之氣色并至之容狀也</p> <p>青如蒼璧不欲如藍(lán)赤白裹朱衃赭死原黒重漆炲白羽枯鹽雄黃羅裹黃土終難</p> <p>【注】此明四時百病五藏五部五官五色生死之診法也蒼璧碧玉也藍(lán)藍(lán)靛葉也經(jīng)曰青欲如蒼璧之色即石青色生青色也不欲如藍(lán)即靛葉色死青色也衃血死血也赭代赭石也經(jīng)曰赤欲如白裹朱即正赤色生紅色也不欲如衃赭即死血赭石之色死紅色也重漆光潤紫色也炲地上蒼枯黒土也經(jīng)曰黒欲如重漆即光潤紫色生黒色也不欲如炲即枯黒土色死黒色也白羽白鵞羽也枯枯骨也鹽食鹽也經(jīng)曰白欲如鵞羽即白而光澤如鵞羽之色生白色也不欲如枯鹽即枯骨食鹽之色死白色也經(jīng)曰黃欲如羅裹雄黃即黃中透紅之色生黃色也不欲如黃土即枯黃土之色死黃色也</p> <p>舌赤卷短心官病常肺鼻白喘胸滿喘張肝目眥青脾病唇黃耳黒腎病深淺分彰</p> <p>【注】此以五色合五官主病虛實之診法也舌者心之官也舌赤心之病也色深赤焦卷者邪實也色淺紅滋短者正虛也鼻者肺之官也鼻白肺之病也色淺白喘而不滿者正虛也色淺白喘而胸滿者邪實也目者肝之官也目眥青肝之病也色深青者邪實也色淺青者正虛也口唇者脾之官也唇黃脾之病也色深黃者邪實也色淺黃者正虛也耳者腎之官也耳黒腎之病也色深黒者邪實也色淺黒者正虛也所謂深淺分彰者即下之所謂淺淡為虛深濃為實分明彰顯也</p> <p>左頰部肝右頰部肺額心頦腎鼻脾部位部見本色深淺病累若見他色按法推類</p> <p>【注】此以五色合五部主虛實賊微正五邪之診法也左頰肝之部也右頰肺之部也額上心之部也頦下腎之部也鼻者脾之部也本部見本色淺淡不及深濃太過者皆病色也假如鼻者脾之部位見黃本色則為本經(jīng)自病正邪也若見白色則為子盜母氣虛邪也若見赤色則為母助子氣實邪也若見青色則為彼能尅我賊邪也若見黒色則為我能尅彼微邪也所謂按法推類者謂余藏準(zhǔn)按此法而推其類也</p> <p>天庭面首闕上喉咽闕中印堂候肺之原山根候心年壽候肝兩傍候膽脾胃鼻端頰腎腰臍顴下大腸顴內(nèi)小府面王子膀當(dāng)顴候肩顴外候臂顴外之下乃候手位根傍乳膺繩上候背牙車下股膝脛足位</p> <p>【注】此以上部候頭下部候足中部候藏府合五色主病之診法也闕中者兩眉之間謂之印堂中部之最高者故應(yīng)候肺之疾也印堂之上名曰闕上闕上至髪際名曰天庭天庭為上部之上故應(yīng)候頭面之疾也闕上為上部之下故應(yīng)候咽喉之疾也山根者兩目之間即下極也在肺下之部故應(yīng)候心之疾也年壽者下極之下即鼻柱也在心下之部故應(yīng)候肝之疾也面傍者年壽之左右膽附于肝故應(yīng)候膽之疾也鼻端者年壽之下謂之面王即凖頭鼻孔也在肝下之部故應(yīng)候脾之疾也鼻孔者即方上也脾胃相連故應(yīng)候胃之疾也耳前之下謂之兩頰四藏居腹而皆一惟腎居脊而有兩故兩頰應(yīng)候腎之疾也與腰臍對故又應(yīng)候腰臍之疾也頰內(nèi)高骨謂之兩顴之下在腎下之部故應(yīng)候大腸之疾也顴內(nèi)者即兩顴之內(nèi)也小府者謂小腸之府也小腸在大腸之上故應(yīng)候之也準(zhǔn)頭上至于庭皆謂之明堂準(zhǔn)頭下至于頦皆謂之面王面王者即人中承漿之部也膀胱者腎之府也子處者即精室血海也皆居腎之下故面王應(yīng)子處膀胱之疾也此藏府上下內(nèi)外之部位也五部以頦候腎者以水居極下且子處中通兩腎也以天庭候心者以火居極上故也以左頰候肝者以木位居左故也以右頰候肺者以金位居右故也以鼻候脾者以土位居中故也當(dāng)顴者當(dāng)兩顴骨之部也顴為骨之本而居外部之上故應(yīng)候肩之疾也肩接乎臂故顴骨之外應(yīng)候臂之疾也臂接乎手故顴外之下應(yīng)候手部之疾也根傍者山根兩傍兩目內(nèi)眥之部也而居內(nèi)部之上故應(yīng)候膺乳胸前之疾也兩頰候腰腎頰外從頰骨上引曰繩骨故應(yīng)候背之疾也頰外從頰骨下引曰牙車骨故應(yīng)候股下膝脛足部之疾也此肢體上下內(nèi)外之部位也</p> <p>庭闕鼻端高起直平顴頰蕃蔽大廣豐隆骨骼明顯壽享遐齡骨骼陷弱易受邪攻</p> <p>【注】此明五官五部強(qiáng)弱壽夭之診法也天庭闕中至鼻之端皆高起直平面顴兩頰蕃蔽耳門皆大廣豐隆去之十歩皆見于外則為骨骼明顯也其人不但不病且享遐齡之壽也若天庭顴頰耳門諸處骨卑肉薄則為骨骼陷弱也其人不但不免于病且不壽也</p> <p>黃赤風(fēng)熱青白主寒青黒為痛甚則痹攣恍白脫血微黒水寒痿黃諸虛顴赤勞纒</p> <p>【注】此以五色隨其所在五官五部內(nèi)部外部上部下部主病之診法也黃赤為陽色故為病亦陽所以主風(fēng)也熱也青白黒為陰色故為病亦陰所以主寒也痛也若黒甚在衇則麻痹在筋則拘攣恍白者淺淡白色也主大吐衄下血脫血也若無衄吐下血則為心不生血不榮于色也微黒者淺淡黒色也主腎病水寒也痿黃者淺淡黃色也主諸虛病也兩顴深紅赤色者主陰火上乗虛損勞疾也</p> <p>視色之鋭所向部官內(nèi)走外易外走內(nèi)難官部色衇五病交參上逆下順左古反阽</p> <p>【注】此以五色傳乗官部之診法也色之尖處為鋭凡病相傳相乗當(dāng)視其色之鋭處所向何官何部則知起自何官何部傳乗何部何官生尅順逆自然明矣鋭處向外是內(nèi)部走外部則為藏傳府府傳表易治之病也鋭處向內(nèi)是外部走內(nèi)部則為表傳府府傳藏難治之病也內(nèi)走外走固有難易然更當(dāng)以五部五官五色五衇五病交相推叅則又有微甚生死之別焉凡病色從下沖明堂而上額則為水尅火之賊邪故逆也從上壓明堂而下頦則為火侮水之微邪故順也反相反也阽危也男子以左為主女子以右為主男子之色自左沖右為從自右沖左為逆女子之色自右沖左為從自左沖右為逆逆者相反也相反故危也前以內(nèi)外部位分順逆后以上下左右分順逆不可不知</p> <p>沉濁晦暗內(nèi)久而重浮澤明顯外新而輕其病不甚半澤半明云散易治?聚難攻</p> <p>【注】此以五色晦明聚散別久重新輕之病易治難治之診法也色深為沉主病在內(nèi)若更濁滯晦暗主久病與重病也色淺為浮主病在外若得光澤明顯主新病與輕病也若其色雖不枯晦亦不明澤主不甚之病也凡諸病之色如云撤散主病將愈易治也摶聚凝滯主病漸進(jìn)難治也上以內(nèi)外上下左右分順逆此以淺深晦明聚散分順逆也</p> <p>黑庭赤顴出如拇指病雖小愈亦必卒死唇面黒青五官黑起擦殘汗粉白色皆死</p> <p>【注】此明非常之色診人暴死之法也出如拇指謂成塊成條摶聚不散也黒色出如拇指于天庭赤色出如拇指于兩顴此皆水火相射之候故病者雖或小愈亦必卒然而死也病者唇面青黒及五官忽起黒色白色如擦殘汗粉之狀雖不病亦皆主卒死也</p> <p>善色不病于義誠當(dāng)惡色不病必主兇殃五官陷弱庭闕不張蕃蔽卑小不病神強(qiáng)</p> <p>【注】此明見其色不見其病之診法也善色者氣色并至之好色也其人于理當(dāng)不病也惡色者沉深滯晦之色也其人即不病亦必主兇殃也兇殃者即相家所謂紅主焦勞口舌白主刑罰孝服黒主非災(zāi)兇死青主憂訟暴亡之類也五官陷弱者謂五官骨陷肉薄也庭闕不張者謂天庭闕中不豐隆張顯也蕃蔽卑小者謂頰側(cè)耳門卑低不廣也此皆無病而有不壽之形若加惡色豈能堪哉其有不病者必其人神氣強(qiáng)旺素稱其形也</p> <p>肝病善怒面色當(dāng)青左有動氣轉(zhuǎn)筋脇疼諸風(fēng)掉?疝病耳聾目視??如將捕驚</p> <p>【注】此下五條皆明色病相合本藏自病虛實之診法也怒者肝之志故病則好怒也青者肝之色故病則面色當(dāng)青也肝之部位在左故病則左脇有動氣而脇疼也肝主筋故病則轉(zhuǎn)筋也掉者動搖抽搐也?者昬黑不明也肝主風(fēng)故病則掉?也疝主肝故病疝也肝與膽為表里故病耳聾也此皆肝實之病若肝虛則目視??無所見以肝開竅于目也肝虛則膽薄故不時而有如人將捕之驚也</p> <p>心赤善喜舌紅口干臍上動氣心胸痛煩健忘驚悸怔忡不安實狂昬冒虛悲凄然</p> <p>【注】喜者心之志故病則好喜也赤者心之色故病則面色赤也心開竅于舌故病則舌赤紅也心主熱故病則口干心煩也心之部位在上故病則臍上有動氣也胸者心肺之宮城也故病則心胸痛也健忘驚悸怔忡皆心神不安之病也熱乘心實則發(fā)狂昬冒也神怯心虛則凄然好悲也</p> <p>脾黃善憂當(dāng)臍動氣善思食少倦怠乏力腹?jié)M腸鳴痛而下利實則身重脹滿便閉</p> <p>【注】黃者脾之色故病則面色黃也憂思者脾之志故病則好憂思也脾之部位在中故病則當(dāng)臍有動氣也脾主味故病則食少也脾主四肢故病則倦怠乏力也脾主腹故病則腹?jié)M腸鳴痛而下利也此皆脾虛之病也脾主肉故實則病身重腹脹滿便閉也</p> <p>肺白善悲臍右動氣灑淅寒熱咳唾噴喘呼氣促膚痛胸痹虛則氣短不能續(xù)息</p> <p>【注】白者肺之色故病則面色白也悲者肺之志故病則好悲也肺之部位在右故病則右脇有動氣也肺主皮毛故病則灑淅寒熱膚痛也咳唾痰噴流涕喘呼氣促皆肺本病也胸者肺之府也故病則胸痹而痛也肺虛則胸中氣少故喘咳皆氣短不能續(xù)息也</p> <p>腎黑善恐臍下動氣腹脹腫喘溲便不利腰背少腹骨痛欠氣心懸如饑足寒厥逆</p> <p>【注】黑者腎之色故病則面色黑也恐者腎之志故病則好恐也腎之部位在下故病則臍下有動氣也腎主水故病則水蓄腹脹腫滿喘不得臥也腎開竅于二陰故病則溲便不利也腎主骨腎與膀胱為表里故病則少腹?jié)M背與骨俱痛也腎主欠故病則呵欠也腎邪上乘于心故病則心空如饑也諸厥屬下故病則足寒厥逆也</p> <p>正病正色為病多順病色交錯為病多逆母乘子順子乘母逆相尅逆兇相生順吉</p> <p>【注】此以五色合五病順逆生死之診法也假如肝病色青是正病正色若反見他色是病色交錯也若見黑色為母乘子相生之順也若見赤色為子乘母相生之逆也若見黃色為病尅色其病不加兇中順也若見白色為色尅病其病則甚兇中逆也曰相尅逆兇者謂相尅為兇兇中順尚可也兇中逆必兇也曰相生順吉者謂相生為吉如子乘母為吉中小逆也如母乘子為吉中大順也其余四藏皆仿此</p> <p>色生于藏各命其部神藏于心外候在目光晦神短了了神足單失久病雙失即故</p> <p>【注】此以色合二目之神診病生死之法也五色生于五藏各命其部而見于面神藏于心雖不可得而識然外候在目視其目光晦暗此為神短病死之候也若目睛清瑩了了分明此為神足不病之候也單失者謂或色或神主久病也雙失者神色俱失故主即死也</p> <p>面目之色各有相當(dāng)交互錯見皆主身亡面黃有救眥紅疹?眥黃病愈睛黃發(fā)黃</p> <p>【注】此以色合二目之色診病之法也面目之色各有相當(dāng)之色如面之色肝青心赤脾黃肺白腎黑目之色如睛瞳黑烏珠青白珠白兩眥紅也若目青目赤目白目黑與面色但有不同皆為交互錯見病者皆主身亡也惟面色黃者為土未敗五行有救皆不死也若傷寒兩目眥紅則為發(fā)疹瘍之兆兩目皆黃則為病將愈之征若兩睛通黃則為主發(fā)黃疸之候也</p> <p>閉目陰病開目病陽朦朧熱盛時瞑衄常陽絶戴眼陰脫目盲氣脫眶陷睛定神亡</p> <p>【注】此診目陰陽生死之法也凡病者閉目則為病在陰也開目則為病在陽也朦朧昬不了了非開目也則為熱盛傷神也視而時瞑非開目也則為衄血之常候也目上直視謂之戴眼則為陽絶之候也視不見物謂之目肓則為陰脫之候也目眶忽陷則為氣脫之候也睛定不轉(zhuǎn)則為神亡之候也</p> <p>五色既審五音當(dāng)明聲為音本音以聲生聲之余韻音遂以名角征宮商并羽五聲</p> <p>【注】此明五音乃天地之正氣人之中聲也有聲而后有音故聲為音本音以聲生也聲之余韻則謂之音非聲之外復(fù)有音也五色命乎五藏診人之病既已審矣而五音通乎五藏診人之病亦當(dāng)明也角屬木通乎肝征屬火通乎心宮屬土通乎脾商屬金通乎肺羽屬水通乎腎也</p> <p>中空有竅故肺主聲喉為聲路會厭門戶舌為聲機(jī)唇齒扇助寛隘銳鈍厚薄之故</p> <p>【注】此明聲音各有所主之診法也凡萬物中空有竅者皆能鳴焉故肺象之而主聲也凡發(fā)聲必由喉出故為聲音之路也必因會厭開闔故為聲音門戸也必借舌為宛轉(zhuǎn)故為聲音之機(jī)也必資之于牙齒唇口故為聲音之扇助也五者相須故能出五音而宣達(dá)逺近也若夫喉有寛隘寛者聲大隘者聲小舌有銳鈍銳者聲辨鈍者不真會厭有厚薄厚者聲濁薄者聲清唇亦有厚薄厚者聲遲薄者聲疾牙齒有疎宻疎者聲散宻者聲聚五者皆無病之聲音乃形質(zhì)之稟賦不同也以此推之在喉在會厭在舌在齒在唇之故當(dāng)有別也</p> <p>舌居中發(fā)喉音正宮極長下濁沉厚雄洪開口張防口音商成次長下濁鏗鏘肅清撮口唇音極短高清柔細(xì)透徹尖利羽聲舌防齒音次短高清抑揚(yáng)詠越征聲始通角縮舌音條暢正中長短高下清濁和平</p> <p>【注】此明五藏聲音不病之常之診法也經(jīng)曰天食人以五氣五氣入鼻藏于心肺上使五色修明聲音能彰故五藏各有正聲以合于五音也如舌居中發(fā)音自喉出者此宮之正音也其聲極長極下極濁有沉洪雄厚之韻屬土入通于脾開口張防音自口出者此商之正音也其聲次長次下次濁有鏗鏘清肅之韻屬金入通于肺撮口而發(fā)音自唇出者此羽之正音也其聲極短極高極清有柔細(xì)尖利之韻屬水入通于腎以舌防齒成音者乃征之正音也其聲次短次高次清有抑揚(yáng)詠越之韻屬火入通于心內(nèi)縮其舌而成音者乃角之正音也其聲長短高下清濁相和有條暢中正之韻屬木入通于肝此五藏不病之常聲也防者齒本肉也</p> <p>喜心所感忻散之聲怒心所感忿厲之聲哀心所感悲嘶之聲樂心所感舒緩之聲敬心所感正肅之聲愛心所感溫和之聲</p> <p>【注】前以咽喉會厭舌齒口唇稟賦不同以別非病之音此又復(fù)以人之情感物成聲以明非病之聲也如為喜感于心者則其發(fā)聲必忻悅以散也怒感于心者則其發(fā)聲必忿急而厲也哀感于心者則其發(fā)聲必悲凄以嘶也樂感于心者則其發(fā)聲必舒暢不迫也敬感于心者則其發(fā)聲必正直肅斂也愛感于心者則其發(fā)聲必溫柔以和也醫(yī)者于此比類而推不病之音自可識有病之音也</p> <p>五聲之變變則病生肝呼而急心笑而雄脾歌以漫肺哭促聲腎呻低微色克則兇</p> <p>【注】此以五聲變而生病之診法也五聲失正則謂之變變則病生也肝呼而聲急肝聲失正故知病生肝也心笑而聲雄心聲失正故知病生心也脾歌而聲漫脾聲失正故知病生脾也肺哭而聲促肺聲失正故知病生肺也腎呻而低微腎聲失正故知病生腎也所謂色克則兇者假如肝病呼急得相克之白色主兇也余藏仿此</p> <p>好言者熱懶言者寒言壯為實言輕為虛言微難復(fù)奪氣可知讝妄無倫神明已失</p> <p>【注】此以聲音診病寒熱虛實生死之法也中藏經(jīng)曰陽候多語熱也陰候無聲寒也發(fā)言壯厲實也發(fā)言輕微虛也若言聲微小不能出喉欲言不能復(fù)言者此奪氣也譫言妄語不別親疎神明失也皆主死候</p> <p>失音聲重內(nèi)火外寒瘡?fù)炊脛趩∈谷粏★L(fēng)不語雖治命難謳歌失音不治亦痊</p> <p>【注】此明失音為病不同之診也失音聲粗重乃內(nèi)火為外寒所遏郁于肺也若不粗重且瘡爛而痛日久流連者是因勞啞使然也小兒抽風(fēng)不語大人中風(fēng)不語皆謂之啞風(fēng)雖竭力治之而命則終難挽回以金不能制木也謳歌失音者是因歌傷喉不治亦可痊也</p> <p>聲色既詳問亦當(dāng)知視其五入以知起止心主五臭自入為焦脾香腎腐肺腥肝臊脾主五味自入為甘肝酸心苦肺辛腎咸腎主五液心汗肝泣自入為唾脾涎肺涕</p> <p>【注】此明五入問病之診法也肺主五聲肝主五色前已詳明而問之之道亦所當(dāng)知也經(jīng)曰治之極于一一者問其因而得其情也其要在視其五入即可以知病情之起止也假如心主五臭凡病者喜臭惡臭皆主于心此統(tǒng)而言之也若分而言之則自入喜焦病生心也入脾喜香病生脾也入腎喜腐病生腎也入肺喜腥病生肺也入肝喜臊病生肝也脾主五味凡病者喜味惡味皆主于脾此統(tǒng)而言之也若分而言之則自入喜甘病生脾也入肝喜酸病生肝也入心喜苦病生心也入肺喜辛病生肺也入腎喜咸病生腎也腎主五液凡病者多液少液皆主于腎此統(tǒng)而言之也若分而言之則自入出而為唾病生腎也入心出而為汗病生心也入肝出而為淚病生肝也入脾出而為涎病生脾也入肺出而為涕病生肺也其聲之微壯色之順逆法同推也</p> <p>百病之常晝安朝慧夕加夜甚正邪進(jìn)退潮作之時精神為貴不衰者實困弱虛累</p> <p>【注】此以問知精神盛衰虛實之診法也凡病朝慧者以朝則人氣始生衛(wèi)氣始行故慧也晝安者以日中則人氣長長則勝邪故安也夕加者以夕則人氣始衰邪氣始生故加也夜甚者以夜半則人氣入藏邪氣獨(dú)居于身故甚也此百病消長邪正進(jìn)退之常也凡病來潮發(fā)作之時精神為貴者以病至精神不衰則為邪氣不能勝正正氣實也病至精神困弱則為正氣不能勝邪正氣虛也</p> <p>晝劇而熱陽旺于陽夜劇而寒陰旺于陰晝劇而寒陰上乗陽夜劇而熱陽下陷陰晝夜寒厥重陰無陽晝夜煩熱重陽無陰晝寒夜熱陰陽交錯飲食不入死終難卻</p> <p>【注】此以問知晝夜起居診病陰陽氣血生死之法也晝陽也熱陽也凡病晝則増劇煩熱而夜安靜者是陽自旺于陽分氣病而血不病也夜陰也寒陰也凡病夜則增劇寒厥而晝安靜者是陰自旺于陰分血病而氣不病也凡病晝則增劇寒厥而夜安靜者是陰上乘于陽分之病也凡病夜則增劇煩熱而晝安靜者是陽下陷于陰分之病也凡病晝夜俱寒厥者是重陰無陽之病也凡病晝夜俱煩熱者是重陽無陰之病也凡病晝則寒厥夜則煩熱者名曰陰陽交錯若飲食不入其人之死終難卻也</p> <p>食多氣少火化新痊食少氣多胃肺兩愆喜冷有熱喜熱有寒寒熱虛實多少之間</p> <p>【注】此以問知飲食之診法也食多氣盛此其常也若食多氣少非胃病火化即新愈之后貪食而谷氣未足也食少氣少此其常也若食少氣多則必是胃病不食肺病氣逆兩經(jīng)之愆也喜冷者中必有熱喜熱者中必有寒虛熱則飲冷少實熱則飲冷多虛寒則飲熱少實寒則飲熱多故曰寒熱虛實辨在多少之間也</p> <p>大便通閉關(guān)乎虛實無熱陰結(jié)無寒陽利小便紅白主乎熱寒陰虛紅淺濕熱白泔</p> <p>【注】此以問知大小二便之診法也大便之利不利關(guān)乎里之虛實也閉者為實若內(nèi)外并無熱證則為陰結(jié)便閉也通者為虛若內(nèi)外并無寒證則為陽實熱利也小便之紅與白主乎里之寒熱也紅者為熱若平素淺紅淡黃則為陰虛也白者為寒若平素白渾如米泔則為濕熱所化也</p> <p>望以觀色問以測情召醫(yī)至榻不盼不驚或告之痛并無苦容色衇皆和詐病欺?</p> <p> 【注】此以色合問診病真?zhèn)沃ㄒ餐罂梢灾≈幏菃柌蛔阋詼y病之情也凡病者聞醫(yī)至榻未有不盼視而驚起者也若不驚起而盼視者非無病必驕恣之輩也若病者或告之痛醫(yī)視其面并無痛苦容狀診其色衇皆利此乃詐病欺?醫(yī)士也</p> <p>衇之呻吟病者常情搖頭而言防處必疼三言三止言蹇為風(fēng)咽唾呵欠皆非病征</p> <p>【注】此以聲合情診病真?zhèn)沃ㄒ册t(yī)家診衇病者呻吟以其為病所苦無奈之常情也凡欲言而先搖頭者是痛極艱于發(fā)聲搖頭以意示緩故也若以手防腹則為里痛防頭則為頭痛但有所防之處必有所痛也持衇之時病人三言三止者謂欲言不言不言欲言如此者三也言蹇不能言者風(fēng)病也若非言蹇風(fēng)病而三言三止者是故為詐病之態(tài)也或衇之而咽唾或衇之而呵欠皆非有病之征以咽唾者里氣和呵欠者陰陽和故也舉此二事以診別其情之真?zhèn)蝿t其他可推廣矣葢意在使病者不能售其欺醫(yī)者不致為其所欺而妄治也</p> <p>黑色無痛女疸腎傷非疸血畜衄下后黃面微黃黑紋繞口角饑瘦之容詢必噎膈</p> <p>【注】此以色合問診病之法也黑色當(dāng)主痛詢之無痛病或為腎傷女勞疸也察之又非女疸其為血畜于中顔變于外可知然血畜之黑則必或吐衄或下血而后即轉(zhuǎn)黃色以瘀去故也面微黑黃者即淺淡之黧色也視其壽帶紋短若纒繞口角亦非畜血即相家所謂螣蛇入口主人餓死更視其人有饑餓削瘦之容可知病不能食詢問必是噎膈也</p> <p>白不脫血衇如亂絲問因恐怖氣下神失乍白乍赤衇浮氣怯羞愧神蕩有此氣色</p> <p>【注】此以色合情之診法也白者脫血虛色也察之并無脫血之證問之始知因恐怖也恐則血隨氣下故色白也怖則神隨氣失故衇如亂絲也乍白乍赤氣血不定之色也衇浮氣怯神氣不安之象也問之始知中心羞愧有此氣色也羞則氣收故氣怯也愧則神蕩故衇浮也舉此情色二端一以診病一以診情他可類推總在臨病者神而明之也</p> <p>眉起五色其病在皮榮變?nèi)鋭友]可知眥目筋病唇口主肌耳主骨病焦枯垢泥</p> <p>【注】此以色合皮衇肉筋骨診病之法也凡眉間起五色主病在皮者以肺主皮毛也榮變五色蠕蠕然動主病在衇者以榮行血衇也眥目起五色主病在筋者以肝主筋也唇口起五色主病在肌者以脾主肉也耳起五色主病在骨者以腎主骨也焦枯垢泥者乃枯骨不澤不能外榮也此下皆診病之雜法也</p> <p>髪上屬火須下屬水皮毛屬金眉橫屬木屬土之毫腋陰臍腹髪直如麻毛焦死故</p> <p>【注】此明毛髪診病之法也髪屬心而上長故屬火也須屬腎而下長故屬水也通身之毛屬肺而生皮故屬金也眉屬肝而橫長故屬木也腋下陰下臍中腹中之毫屬脾以應(yīng)四維故屬土也凡毛髪雖屬五藏然皆血液所生故喜光澤若髪直如麻須毛焦枯皆死候也</p> <p>陰絡(luò)從經(jīng)而有常色陽絡(luò)無常隨時變色寒多則凝凝則黑青熱多則淖淖則黃紅</p> <p>【注】此以色合絡(luò)衇之診法也絡(luò)有陰陽隨陰經(jīng)之絡(luò)為陰絡(luò)隨陽經(jīng)之絡(luò)為陽絡(luò)也陰絡(luò)深而在內(nèi)陽絡(luò)浮而在外在內(nèi)者不可得而見也惟從經(jīng)常之色而治之故曰有常色也在外者可得而見則隨四時推遷變色而治之故曰陽絡(luò)無常也然陽絡(luò)之變色亦不外乎診色之寒熱也寒多則衇凝凝則色青黑也熱多則衇淖淖則色黃紅也</p> <p>胃之大絡(luò)名曰虛里動左乳下有過不及其動應(yīng)衣宗氣外泄促結(jié)積聚不至則死</p> <p>【注】此明宗氣診病法也胃之大絡(luò)名曰虛里貫膈絡(luò)肺出于左乳之下動不應(yīng)衣以候宗氣若動之微而不見則為不及主宗氣內(nèi)虛也若動之應(yīng)衣而甚則為太過主宗氣外泄若三四至一止或五六至一止則主有積聚也若絶不至者則主死矣</p> <p>衇尺相應(yīng)尺寒虛瀉尺熱病溫陰虛寒熱風(fēng)病尺滑痹病尺濇尺大豐盛尺小虧竭</p> <p>【注】此明診尺之法也尺者謂從關(guān)至尺澤之皮膚也經(jīng)曰衇急尺之皮膚亦急衇緩尺之皮膚亦緩衇小尺之皮膚亦減而少氣衇大尺之皮膚亦賁而起衇滑尺之皮膚亦滑衇濇尺之皮膚亦濇故曰衇尺相應(yīng)也若診尺之皮膚寒則主虛瀉也診尺之皮膚熱則主病溫也非病溫則主陰虛寒熱勞疾也凡風(fēng)病則尺之膚滑也痹病則尺之膚濇也氣血盛則尺之肉豐盛氣血虛則尺之肉虧竭也</p> <p>肘候腰腹手股足端尺外肩背尺肉膺前掌中腹中魚青胃寒寒熱所在病生熱寒</p> <p>【注】此明肘臂之診法也肘上曰髆肘下曰臂髆臂之節(jié)曰肘臂內(nèi)曰尺尺外曰臂肘上候腰腹手主候股足臂主候肩背尺主候胸膺掌中主候腹中手大指本節(jié)后名曰魚或有青色或現(xiàn)青衇主候胃中寒也診其寒熱所在何處主病生寒熱也</p> <p>診臍上下上胃下腸腹皮寒熱腸胃相當(dāng)胃喜冷飲腸喜熱湯熱無灼灼寒無滄滄</p> <p>【注】此明診臍之法也臍之上主候胃也臍之下主候腸也捫其上下之腹皮寒熱則知胃腸有寒熱相當(dāng)之病也胃中有病每喜冷飲腸間有病多喜熱湯是其征也然與之飲熱不可過于灼灼之熱與寒不可過于滄滄之寒葢恐其恣意有失惟當(dāng)適其寒溫之宜也</p> <p>胃熱口糜懸心善饑腸熱利熱出黃如糜胃寒清厥腹脹而疼腸寒尿白飱瀉腸鳴</p> <p>【注】此明胃腸寒熱為病之診法也胃中有熱則上發(fā)口糜心空善饑腸中有熱則瀉出之物亦熱色黃如粥胃中有寒面清冷厥則腹脹而疼腸中有寒則小便尿白飱瀉腸鳴也</p> <p>木形之人其色必蒼身直五小五瘦五長多才勞心多憂勞事軟弱曲短一有非良</p> <p>【注】此下五條皆以色合形之診法也木形之人其色合青貴乎如碧蒼之潤也身直者象木之干直也五小者謂頭小手足小象木之巔枝也五瘦五長者謂身肢象木之條細(xì)而長也多才者象木之用隨斵成材也多才之人必勞于心也多憂者象木之性不能自靜也多憂之人必勞于事也若一有形質(zhì)軟弱曲短皆非良材也</p> <p>火形赤明小面五銳反露偏陋神清主貴重氣輕財少信多慮好動心急最忌不配</p> <p>【注】火形之人其色合赤貴乎明也五銳者謂頭額鼻面口象火上之尖銳也五反五露者謂五官反外露外也象火之性張顯外露也五偏五陋者謂五官不正丑陋也象火寄體隨物難定也凡此反露偏陋皆火敗形若神清而明是為得火之神則反主貴也重氣者象火屬陽多氣也輕財者象火之性多散也少信者象火之性易變也多慮者象火之明燭物也好動者象火之用不靜也心急者象火之性急速也最忌神癡氣濁色悖則為不配皆敗形也</p> <p>土形之狀黃亮五圓五實五厚五短貴全面圓頭大厚腹股肩容人有信行緩心安</p> <p>【注】土形之人其色合黃貴乎亮也五圓者象土之形圓也五實五厚者象土之質(zhì)實厚也五短者象土之形敦短也圓實厚短五者俱全各成一形皆為土之正形則主貴也面圓頭大厚腹美肩美股皆土厚實之狀也容人有信行緩心安皆土德性之厚也</p> <p>金形潔白五正五方五朝五潤偏削敗亡居處靜悍行亷性剛為吏威肅兼小無傷</p> <p>【注】金形之人其色合白貴乎潔也五正五方者象金之形方正也五朝者金主骨骨骼貴內(nèi)朝明堂也五潤者象金之藏于水也偏則不方正削則骨露陷敗亡之形也居處靜悍者象金靜而悍也行亷性剛者象金性潔而剛也為吏威肅者象金之性肅殺也兼小無傷者謂方正朝潤雖小無傷金之正形也</p> <p>水形紫潤面肥不平五肥五嫩五秀五清流動搖身常不敬畏內(nèi)欺外恭粗濁主廢</p> <p>【注】水形之人其色合紫貴乎潤色面肥不平者象水之面廣而有波也五肥者象水之形廣大也五嫩者象水之性滋潤也五秀五清者象水之質(zhì)清澈也肥嫩之質(zhì)發(fā)行常流動搖身象水之流動不居也常不敬畏者象水之性趨下不上也內(nèi)欺外恭者象水之質(zhì)內(nèi)虛無實也若神氣粗濁皆主廢形也</p> <p>貴乎相得最忌相勝形勝色微色勝形重至勝時年加感則病年忌七九猶宜慎恐</p> <p>【注】此明得其形不得其色之診法也假如木形之人法當(dāng)色青是為形色相得不病而貴之形也若見黃色或見白色是為相勝主病而最忌者也見黃色者則為形勝色主病微見白色者則為色勝形主病重也然其生病必至于勝木之時之年加感外邪則病也年忌者謂五形之人形色相勝者凡至七歲是為年忌積九遞加至十六歲二十五歲三十四歲四十三歲五十二歲六十一歲皆年忌之年也當(dāng)此之年加感為病則甚故曰尤宜戒慎恐懼也</p> <p>形有強(qiáng)弱肉有脆堅強(qiáng)者難犯弱者易干肥食少痰最怕如綿瘦食多火著骨難全</p> <p>【注】此明形肉生死之診法也五形之人得其純者皆謂之強(qiáng)得其駁者皆謂之弱強(qiáng)者加感之邪難犯弱者加感之邪易干也能食形肥者強(qiáng)也若食少而肥者非強(qiáng)也乃痰也肥人最怕按之如綿絮謂之無氣則主死矣食少而瘦者弱也若食多而瘦者非弱也乃火也瘦人最怕肉干著骨謂之消瘦亦主死矣</p> <p>形氣已脫衇調(diào)猶死形氣不足衇調(diào)可醫(yī)形盛衇小少氣休治形衰衇大多氣死期</p> <p>【注】此以形合衇診生死之法也經(jīng)曰形氣已脫九候雖調(diào)猶死者謂形脫無以貯氣也形氣俱虛寸口衇調(diào)可醫(yī)者謂形氣未相失也形盛而肥衇小少氣者謂氣不能勝形也形衰而瘦衇大多氣者謂形不能勝氣也故皆主死也</p> <p>頸痛喘疾目裹腫水面腫風(fēng)水足腫石水手腫至腕足腫至踝面腫至項陽虛可嗟</p> <p>【注】此明形腫生死之診法也視其病者人迎頸衇大動主喘不得臥之疾也目裹上下腫者主有水氣之病也從面腫起者名曰風(fēng)水陽水也從足脛腫起者名曰石水陰水也若手腫至腕足腫至踝面腫至項非水也乃陽氣虛結(jié)不還之死證也</p> <p>頭傾視深背曲肩隨坐則腰痿轉(zhuǎn)搖遲回行則僂俯立則振掉形神將奪筋骨虺頽</p> <p>【注】此明形憊死候之診法也經(jīng)曰夫五藏者身之強(qiáng)也頭者精明之府頭傾視深精神將奪矣背者胸中之府背曲肩隨府將壞矣腰者腎之府轉(zhuǎn)搖艱難腎將憊矣膝者筋之府屈伸不能行則僂俯筋將憊矣骨者髓之府不能久立行則振掉骨將憊矣凡此形神將奪筋骨虺頽之形狀故皆主死候也</p> <p>太陰情狀貪而不仁好入惡出下意貌親不隨時務(wù)后動于人長大似僂其色黮黮</p> <p>【注】此明陰陽之人之情狀以別陰陽盛衰法也太陰陰盛而過柔故貪而不仁也好入惡出陰性藏也下意貌親陰性卑柔也不隨時務(wù)陰喜靜也后動于人陰性遲也長大者陰盛之形也似僂者好曲身傴僂下意之態(tài)也其色黑黮黮陰盛之色也此太陰人之情狀也</p> <p>少陰情狀小貪賊心喜失慍得傷害無恩立則險躁寡和無親行如伏鼠易懼易欣</p> <p>【注】少陰陰微而殘忍故貪小而賊心也喜失慍得陰性嫉妬也傷害無恩陰性殘忍也立則險躁陰性危險也寡和無親陰性冷落也行如伏鼠陰性隱伏也易懼易欣謂如鼠之得失忻然而進(jìn)懼然而退也此少陰人之情狀也</p> <p>太陽情狀自大軒昻仰胸挺腹足高氣揚(yáng)志大虛說作事好強(qiáng)雖敗無悔自用如常</p> <p>【注】太陽陽盛而過剛故自大軒昻仰胸挺腹足高氣揚(yáng)也好志大者陽性好剛強(qiáng)也好虛說者陽性好夸張也作事好強(qiáng)雖事敗而不悔者以其常好自用自是亦陽過剛果于斷也此太陽人之情狀也</p> <p>少陽情狀諟諦自貴志小易盈好外不內(nèi)立則好仰行則好搖兩臂兩肘常出于背</p> <p>【注】少陽陽微而明小故諟諦小察自貴小官志小易盈滿也好外交而不內(nèi)附者陽之性外也立則好仰陽之性上也行則好搖陽之性動也兩臂兩肘常出于背者亦陽之性喜露而不善藏也此少陽人之情狀也</p> <p>得陰陽正平和之人無為懼懼無為忻忻婉然從物肅然自新謙謙君子藹藹吉人</p> <p>【注】此明陰陽和平人之情狀也無為懼懼者中心有所主而威武不能屈也無為忻忻者外物不能惑而富貴不能?也婉然從物者謂豁然而大公物來而順應(yīng)也肅然自親者謂尊嚴(yán)以方外恭敬以直內(nèi)也夫如是之人天必祐之人必愛之福祿綏之焉得不謂之謙謙君子藹藹吉人也哉明此五者其人之陰陽盛衰自可見矣</p> <p>編輯四診心法要訣下</p> <p>四言衇訣始自漢張仲景平衇法宋崔嘉彥衍之明李時珍刪補(bǔ)及李中梓又補(bǔ)其缺略刪其差謬復(fù)加注釋固已文簡義該矣然猶有與經(jīng)義不合者今皆刪去其未備者補(bǔ)之</p> <p>衇為血府百體貫通寸口動衇大會朝宗</p> <p>【注】經(jīng)曰衇者血之府也周身血衇運(yùn)行莫不由此貫通故曰百體貫通也難經(jīng)曰十二經(jīng)中皆有動衇獨(dú)取寸口以決死生寸口者左右寸闗尺手太陰肺經(jīng)動衇也為衇之大要會也故曰寸口動衇大會朝宗也</p> <p>診人之衇高骨上取因何名闗界乎寸尺</p> <p>【注】凡診人之衇令仰其手視掌后有高骨隆起即是關(guān)部衇也醫(yī)者覆手取之先將中指取定關(guān)部方下前后二指于寸尺之上病人長則下指宜疎病人短則下指宜密因其界乎寸尺二部之間故命名曰關(guān)</p> <p>至魚一寸至澤一尺因此命名陽寸陰尺</p> <p>【注】從高骨上至魚際長一寸因此命名曰寸從高骨下至尺澤長一尺因此命名曰尺寸部候上故為陽也尺部候下故為陰也</p> <p>右寸肺胸左寸心膻右關(guān)脾胃左肝膈膽三部三焦兩尺兩腎左小膀胱右大腸認(rèn)</p> <p>【注】右寸浮候胸中沉以候肺左寸浮候膻中沉以候心右關(guān)浮以候胃沉以候脾左關(guān)浮候膈膽沉以候肝兩尺沉俱候腎左尺浮候小腸膀胱右尺浮候大腸膻膻中即包絡(luò)也五藏皆一惟腎有二故曰兩尺候兩腎也然內(nèi)經(jīng)言府不及膽者以寄于肝也不及大小腸膀胱者以統(tǒng)于腹中也不及三焦者以寸候胸中主上焦也關(guān)候膈中主中焦也尺候腹中主下焦也此遵內(nèi)經(jīng)分配三部診衇法也至偽訣以大小腸配于寸上以三焦配于左尺以命門配于右尺其手厥陰包絡(luò)竟置而不言悉屬不經(jīng)滑壽以左尺候小腸膀胱前陰之病右尺候大腸后陰之病可稱千古只眼也浮外候府沉內(nèi)候藏之說詳于卷末</p> <p>命門屬腎生氣之原人無兩尺必死不痊</p> <p>【注】兩腎之中名曰命門命門居兩腎之中故兩尺屬之命門之少火即腎間動氣是為生氣之原也人若無兩尺衇則生氣絶矣病者必死不能痊也</p> <p>關(guān)衇一分右食左風(fēng)右為氣口左為人迎</p> <p>【注】陰得尺中一寸陽得寸內(nèi)九分一寸九分寸關(guān)尺衇三分分之今曰關(guān)衇一分乃關(guān)上之一分也左關(guān)一分名人迎肝膽衇也肝膽主風(fēng)故人迎緊盛主乎傷風(fēng)右關(guān)一分名氣口脾胃衇也脾胃主食故氣口緊盛主乎傷食此創(chuàng)自叔和試之于診每多不應(yīng)然為后世所宗不得不姑存其說觀內(nèi)經(jīng)以足陽明胃經(jīng)頸上之動衇為人迎手太陰肺經(jīng)高骨之動衇為氣口足知其謬矣</p> <p>衇有七診曰浮中沉上竟下竟左右推尋</p> <p>【注】浮者輕下指于皮衇間所得之衇也沉者重下指于筋骨間所得之衇也中者不輕不重下指于肌肉間所得之衇也上者兩寸也竟者即內(nèi)經(jīng)上竟上者胸喉中事也下者兩尺也竟者即內(nèi)經(jīng)下竟下者少腹腰股脛足中事也左右者左右手衇也此七診者乃推尋取衇之法也非謂內(nèi)經(jīng)獨(dú)大獨(dú)小獨(dú)寒獨(dú)熱獨(dú)遲獨(dú)疾獨(dú)陷下七診之衇也</p> <p>男左大順女右大宜男尺恒虛女尺恒實</p> <p>【注】天道陽盛于左地道陰盛于右故男左女右衇大為順宜也天之陽在南陰在北地之陽在北陰在南陽道常饒陰道常虧故男寸恒實尺恒虛女寸恒虛尺恒實也</p> <p>又有三部曰天地人部各有三九候名焉額頰耳前寸口岐銳下足三陰肝腎脾胃</p> <p>【注】此遵內(nèi)經(jīng)三部九候十二經(jīng)中皆有動衇之診法也三部謂上中下也曰天地人謂上中下三部有天地人之名也部各有三九候名焉謂三部各有天地人三而三之合為九候之名也額頰耳前謂兩額兩頰耳前也上部天兩額之動衇當(dāng)頷厭之分足少陽衇氣所行以候頭角者也上部地兩頰之動衇即地倉人迎之分足陽明衇氣所行以候口齒者也上部人耳前之動衇即和髎之分手少陽衇氣所行以候耳目者也寸口岐銳謂寸口岐骨銳骨也中部天乃掌后經(jīng)渠之次寸口之動衇手太陰衇氣所行以候肺者也中部地乃手大指次指岐骨間合谷之動衇手陽明衇氣所行以候胸中者也中部人乃掌后銳骨下神門之動衇手少陰衇氣所行以候心者也下足三陰謂五里太谿箕門肝腎脾胃也下部天乃氣沖下三寸五里之動衇足厥陰衇氣所行以候肝者也下部地乃內(nèi)踝后跟骨傍太谿之動衇足少陰衇氣所行以候腎者也下部人乃魚腹上越筋間箕門之動衇足太陰衇氣所行以候脾胃者也</p> <p>寸口大會五十合經(jīng)不滿其動無氣必兇更加疎數(shù)止還不能短死歲內(nèi)期定難生</p> <p>【注】寸口動衇五十一止合于經(jīng)常不病之衇也若四十動一止一藏?zé)o氣主四歲死三十動一止二藏?zé)o氣主三歲死二十動一止三藏?zé)o氣主二歲死十動一止四藏?zé)o氣主一歲死不滿十動一止五藏?zé)o氣若更乍數(shù)乍疎止而不能即還則可期短死一歲之內(nèi)必難生也</p> <p>五藏本衇各有所管心浮大散肺浮濇短肝沉?長腎沉滑軟從容而和脾中遲緩</p> <p>【注】此言五藏各有所管之本衇必皆不大不小從容而和始為五藏不病之衇也</p> <p>四時平衇緩而和勻春?夏洪秋毛冬沉</p> <p>【注】此言四時各有應(yīng)見之平衇必皆不疾不徐緩而和勻始為四時不病之衇也</p> <p>太過實強(qiáng)病生于外不及虛微病生于內(nèi)</p> <p>【注】外因六氣風(fēng)寒暑濕燥火之邪衇必洪大緊數(shù)?長滑實而太過矣內(nèi)因七情喜怒憂思悲恐驚之傷衇必虛微細(xì)弱短濇濡芤而不及矣</p> <p>飲食勞倦診在右關(guān)有力為實無力虛看</p> <p>【注】凡病外不因六氣內(nèi)不因七情為不內(nèi)外因內(nèi)傷飲食勞倦也飲食傷胃勞倦傷脾故診在右關(guān)飲食傷形為有余故右關(guān)衇有力勞倦傷氣為不足故右闗衇無力也三因百病之衇不論陰陽浮沉遲數(shù)滑濇大小凡有力皆為實無力皆為虛經(jīng)曰諸陽衇按之不鼓諸陰衇按之鼓甚此之謂與</p> <p>凡診病衇平旦為準(zhǔn)虛靜寧神調(diào)息細(xì)審</p> <p>【注】經(jīng)曰常以平旦陰氣未動陽氣未散飲食未進(jìn)經(jīng)衇未盛絡(luò)衇調(diào)勻氣血未亂乃可診有過之衇又曰診衇有道虛靜為寶言無思無慮以虛靜其心惟神凝于指下也調(diào)息細(xì)審者言醫(yī)家調(diào)勻自己氣息精細(xì)審察也</p> <p>一呼一吸合為一息衇來四至平和之則五至無疴閏以太息三至為遲遲則為冷六至為數(shù)數(shù)則熱證轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)冷轉(zhuǎn)數(shù)轉(zhuǎn)熱</p> <p>【注】醫(yī)者調(diào)勻氣息一呼衇再至一息衇再至呼吸定息衇來四至乃和平之準(zhǔn)則也然何以五至無疴乎人之氣息時長時短凡鼓三息必有一息之長鼓五息又有一息之長名為太息如三歲一閏五歲再閏也言衇必以四至為平五至便為太過惟正當(dāng)太息之時始曰無疴此息之長非衇之急也若非太息正合四至也至于性急之人五至為平衇不拘太息之例葢性急衇亦急也若一息而衇三至即為遲慢而不及矣遲主冷病若一息而衇遂六至即為急數(shù)而太過矣數(shù)主熱病若一息僅得二至甚而一至則轉(zhuǎn)遲而轉(zhuǎn)冷矣若一息七至甚而八至九至則轉(zhuǎn)數(shù)而轉(zhuǎn)熱矣一至二至八至九至皆死衇也</p> <p>遲數(shù)既明浮沉須別浮沉遲數(shù)辨內(nèi)外因外因于天內(nèi)因于人天有陰陽風(fēng)晦明人喜憂怒思悲恐驚【注】浮衇法天候表之疾即外因也沉衇法地候里之病即內(nèi)因也外因者天之六氣風(fēng)【風(fēng)淫末疾】寒【寒淫陰疾】暑【暑淫心疾】濕【濕淫腹疾】燥【燥淫涸疾】火【火淫陽疾】是也內(nèi)因者人之七情喜傷心怒傷肝憂思傷脾悲傷肺恐傷腎驚傷心也</p> <p>浮沉已辨滑濇當(dāng)明濇為血滯滑為氣壅</p> <p>【注】此上六衇為諸衇之提綱以浮沉綂諸浮上沉下之部位也以遲數(shù)綂諸三至六至之至數(shù)也以滑濇綂諸滑流濇滯之形狀也衇象雖多然不屬部位則屬至數(shù)不屬至數(shù)則屬形狀總不外此六衇故為諸衇之提綱也</p> <p>浮衇皮衇沉衇筋骨肌肉候中部位綂屬</p> <p>【注】皮衇取之而得者謂之浮衇筋骨取之而得者謂之沉衇此以上下部位而得名也凡衇因部位而得名者皆綂乎浮沉故曰部位綂屬也心肺俱浮以皮毛取之而得者肺之浮也以血衇取之而得者心之浮也故曰浮衇皮衇肝腎俱沉以筋平取之而得者肝之沉也以至骨取之而得者腎之沉也故曰沉衇筋骨肌肉在浮沉之間故曰候中也</p> <p>浮無力濡沉無力弱沉極力牢浮極力革</p> <p>【注】浮而無力謂之濡衇沉而無力謂之弱衇浮而極有力謂之革衇沉而極有力謂之牢衇</p> <p>三部有力其名曰實三部無力其名曰虛</p> <p>【注】浮中沉三部俱有力謂之實衇浮中沉三部俱無力謂之虛衇</p> <p>三部無力按之且小似有似無微衇可考</p> <p>【注】浮中沉三部極無力按之且小似有似無謂之微衇</p> <p>三部無力按之且大渙漫不収散衇可察</p> <p>【注】浮中沉三部極無力按之且大渙漫不収謂之散衇</p> <p>惟中無力其名曰芤推筋著骨伏衇可求</p> <p>【注】浮沉有力中取無力謂之芤衇推筋著骨按之始得謂之伏衇已上十衇皆以部位而得名者故皆綂于浮沉也</p> <p>三至為遲六至為數(shù)</p> <p>【注】一呼一吸謂之一息一息三至謂之遲衇一息六至謂之?dāng)?shù)衇此以衇之至數(shù)而得名也凡衇因至數(shù)而得名者皆綂乎遲數(shù)也</p> <p>四至為緩七至疾衇</p> <p>【注】一息四至謂之緩衇一息七至謂之疾衇</p> <p>緩止曰結(jié)數(shù)止曰促凡此之證皆綂至數(shù)動而中止不能自還至數(shù)不乖代則難痊</p> <p>【注】四至緩衇時而一止謂之結(jié)衇六至數(shù)衇時而一止謂之促衇結(jié)促之衇動而中止即能自還若動而中止不能自還須臾復(fù)動或十至或二三十至一止其至數(shù)不乖謂之代衇難痊謂不滿五十動而止合經(jīng)難痊之死衇也已上五衇皆以至數(shù)而得名者故皆綂于遲數(shù)也</p> <p>形狀如珠滑溜不定往來濇滯濇衇可證</p> <p>【注】形狀如珠滑溜不定謂之滑衇進(jìn)退維艱往來滯濇謂之濇衇此以衇之形狀而得名也凡衇以形狀而得名者皆綂乎滑濇也</p> <p>?細(xì)端直且勁曰?緊比?粗勁左右彈</p> <p>【注】狀類弓?細(xì)而端直按之且勁謂之?衇較?則粗按之且勁左右彈指謂之緊衇</p> <p>來盛去衰洪衇名顯大則寛濶小則細(xì)減</p> <p>【注】上來應(yīng)指而盛下去減力而衰謂之洪衇衇形粗大濶然謂之大衇衇形細(xì)減如絲謂之小衇即細(xì)衇也</p> <p>如豆亂動不移約約長則迢迢短則縮縮</p> <p>【注】其形如豆亂動約約動搖不移謂之動衇來去迢迢而長謂之長衇來去縮縮而短謂之短衇已上八衇皆以形狀而得名者故皆綂于滑濇也</p> <p>浮陽主表風(fēng)淫六氣有力表實無力表虛浮遲表冷浮緩風(fēng)濕浮濡傷暑浮散虛極浮洪陽盛浮大陽實浮細(xì)氣少浮濇血虛浮數(shù)風(fēng)熱浮緊風(fēng)寒浮?風(fēng)飲浮滑風(fēng)痰</p> <p>【注】浮陽衇主表風(fēng)邪六氣外因之病皆從表入故屬之也浮而有力表實風(fēng)病也浮而無力表虛風(fēng)病也遲寒衇也故曰表冷緩濕衇也故曰風(fēng)濕濡氣虛衇也氣虛則傷暑故曰浮濡傷暑也散氣散衇也氣散則虛極故曰浮散虛極也浮洪陽盛衇故曰陽盛也浮大陽實衇故曰陽實也細(xì)氣少衇氣少不充故曰氣少也濇血少衇血少枯滯故曰血虛也數(shù)熱衇也故曰風(fēng)熱緊寒衇也故曰風(fēng)寒?飲衇也故曰風(fēng)飲滑痰衇也故曰風(fēng)痰</p> <p>沉陰主里七情氣食沉大里實沉小里虛沉遲里冷沉緩里濕沉緊冷痛沉數(shù)熱極沉濇痹氣沉滑痰食沉伏閉郁沉?飲疾</p> <p>【注】沉陰衇主里七情氣食內(nèi)因之病皆由里生故屬之也大有余衇也故曰里實小不足衇也故曰里虛遲寒衇也故曰里冷緩濕衇也故曰里濕緊寒衇也故曰冷痛數(shù)熱衇也故曰熱極濇血滯衇故曰痹氣滑痰食衇故曰痰食伏痛甚不得吐瀉衇也故曰閉郁?飲衇也故曰飲疾</p> <p>濡陽虛病弱陰虛疾微主諸虛散為虛劇</p> <p>【注】濡為陽分無力衇故主諸陽虛之病弱為陰分無力衇故主諸陰虛之病微為陰陽血?dú)獠蛔阈]故主諸虛散為元?dú)馍⒅]故曰虛劇也</p> <p>革傷精血半產(chǎn)帶崩牢疝癥瘕心腹寒疼</p> <p>【注】革內(nèi)空之衇故主男子亡血傷精之病婦人半產(chǎn)崩帶之疾牢內(nèi)堅之衇故主諸疝癥瘕心腹寒冷疼痛之病也</p> <p>虛主諸虛實主諸實芤主失血隨見可知</p> <p>【注】虛為三部無力衇故主諸虛實為三部有力衇故主諸實芤為榮空之衇故主失血然此三衇皆隨所見之部位可知其上下內(nèi)外之病也</p> <p>遲寒主藏陰冷相干有力寒痛無力虛寒</p> <p>【注】遲陰衇也藏屬陰故主之凡陰冷之病皆屬之也有力為寒實作痛無力為寒虛痛也</p> <p>數(shù)熱主府?dāng)?shù)細(xì)陰傷有力實熱無力虛瘡</p> <p>【注】數(shù)陽衇也府屬陽故主之凡陽屬之病皆屬之也數(shù)為陽盛細(xì)為不足故曰傷陰有力為實熱無力為虛熱數(shù)亦生瘡故曰虛瘡</p> <p>緩濕脾胃堅大濕壅促為陽郁結(jié)則陰凝</p> <p>【注】緩脾胃衇又主濕邪故緩主濕邪脾胃之病若搏指堅大則為濕邪壅脹之病促為陽盛而郁之衇結(jié)為陰盛而凝之衇也</p> <p>代則氣乏跌打悶絶奪氣痛瘡女胎三月</p> <p>【注】代者真氣乏而求代之衇也若不因跌打氣悶暴病奪氣痛瘡傷氣女胎氣阻者而無故見之則必死也</p> <p>滑司痰病關(guān)主食風(fēng)寸候吐逆尺便血膿</p> <p>【注】滑陽衇陽盛為痰故司痰病右關(guān)候胃故主痰食左關(guān)候肝故主風(fēng)痰寸候上焦故主吐逆尺候下焦故主便血膿也</p> <p>濇虛濕痹尺精血傷寸汗津竭關(guān)膈液亡</p> <p>【注】濇血少滯濇衇也六衇見之則主榮虛受濕痹之病若兩尺見之則主傷精傷血之病兩寸見之則主汗多津傷之病兩關(guān)見之則主噎膈反胃液亡結(jié)腸之病也</p> <p>?關(guān)主飲木侮脾經(jīng)寸?頭痛尺?腹疼</p> <p>【注】?陰衇陰盛為飲?木衇木旺侮土土虛不能制濕故飲病生焉寸?陰乘陽也故主頭痛尺?陰乘陰也故主腹疼</p> <p>緊主寒痛洪是火傷動主痛熱崩汗驚狂</p> <p>【注】緊寒實衇故主寒痛洪熱實衇故主火傷動為陰陽相搏之陽衇故主諸痛陽動主發(fā)熱主驚狂陰動主汗出血崩也</p> <p>長則氣治短則氣病細(xì)則氣衰大則病進(jìn)</p> <p>【注】長者氣之暢也故曰氣治短者氣之縮也故曰氣病小者正氣衰也大者邪病進(jìn)也</p> <p>衇之主病有宜不宜陰陽順逆吉兇可推</p> <p>【注】病有陰陽衇亦有陰陽順應(yīng)則吉逆見則兇此以下至其死可測句凡二十七節(jié)詳分某病見某衇吉某病見某衇兇也</p> <p>中風(fēng)之衇卻喜浮遲堅大急疾其兇可知</p> <p>【注】中風(fēng)虛見虛衇以浮遲為順若反見堅大急疾為逆決無生理</p> <p>傷寒熱病衇喜浮洪沉微濇小證反必兇汗后衇靜身涼則安汗后衇躁熱甚必難陽證見陰命必危殆陰證見陽雖困無害</p> <p>【注】此節(jié)皆言傷寒之順逆也傷寒熱病傳里屬熱衇以浮洪陽衇為吉若見沉微濇小陰衇是證與衇反故兇汗后邪解便當(dāng)衇靜身涼若躁而熱所謂汗后不為汗衰名曰陰陽交必難治矣陽證而見沉濇細(xì)微弱遲之陰衇則衇與證反命必危殆陰證而見浮大數(shù)動洪滑之陽衇雖衇與證反在他證忌之獨(dú)傷寒為陰邪還陽將解之證病雖危困無害于命也</p> <p>勞倦傷脾衇當(dāng)虛弱自汗衇躁死不可卻</p> <p>【注】勞倦傷脾衇當(dāng)虛弱為順也若自汗出而衇反躁疾則逆矣安得不死</p> <p>瘧衇自??遲多寒?數(shù)多熱代散則難</p> <p>【注】瘧為寒熱之病?為少陽之衇少陽主病寒熱往來凡寒熱之病多屬少陽半表半里之界故瘧衇自應(yīng)得?象也遲多寒?dāng)?shù)多熱理自然也若得代散二衇邪尚未解正氣已衰命則難生矣</p> <p>泄瀉下利沉小滑弱實大浮數(shù)發(fā)熱則惡</p> <p>【注】瀉痢里虛宜見沉小滑弱之衇為順若反見實大浮數(shù)之衇則身必發(fā)熱而成惡候也</p> <p>嘔吐反胃浮滑者昌沉數(shù)細(xì)濇結(jié)腸者亡</p> <p>【注】嘔吐反胃脾虛有痰也浮為虛滑為痰是為順衇故曰昌也若沉數(shù)細(xì)濇則為氣少液枯遂致結(jié)腸糞如羊屎死不可救矣</p> <p>霍亂之候衇代勿訝舌卷囊縮厥伏可嗟</p> <p>【注】霍亂之證陽衇為佳若見代衇因一時清濁混亂故衇不接續(xù)非死候也如衇伏不見四肢厥逆舌卷囊縮為陰寒甚則有可嗟之變也</p> <p>衇多浮浮濡易治沉伏而緊死期將至</p> <p>【注】乃肺疾衇浮為宜兼見濡者病將退也若沉伏與緊則相反而病深矣不死何待</p> <p>喘息擡肩浮滑是順沉濇肢寒切為逆證</p> <p>【注】陽喘多實風(fēng)與痰耳故衇以浮滑為順陰喘多虛寒與虛也故衇沉濇四肢寒者均為不治逆證</p> <p>火熱之證洪數(shù)為宜微弱無神根本脫離</p> <p>【注】熱證而得洪數(shù)乃正應(yīng)也若見微弱證衇相反根本脫離藥餌不可施矣</p> <p>骨蒸發(fā)熱衇數(shù)而虛熱而濇小必殞其軀</p> <p>【注】骨蒸者腎水不足壯火僭上虛數(shù)二衇是正象也若濇小之衇所謂發(fā)熱衇靜不可救耳</p> <p>勞極諸虛浮軟微弱土敗雙?火炎細(xì)數(shù)</p> <p>【注】虛證宜見虛衇若兩關(guān)衇?謂之雙??乃肝衇右關(guān)見之是肝木乘脾故曰土敗勞證之衇若見細(xì)數(shù)乃陰虛火盛上刑肺金便不可治</p> <p>失血諸證衇必見芤緩小可喜數(shù)大堪憂</p> <p>【注】芤有中空之象失血者宜爾也緩小亦為虛衇順而可喜若數(shù)且大謂之邪勝故可憂也</p> <p>畜血在中牢大卻宜沉濇而微速愈者稀</p> <p>【注】畜血者有形之實證見牢大之衇衇證相宜倘沉濇而微是挾虛矣既不能自行其血又難施峻猛之劑安望速愈也</p> <p>三消之衇數(shù)大者生細(xì)微短濇應(yīng)手堪驚</p> <p>【注】渴而多飲為上消消糓善饑為中消渴而便數(shù)為下消三消者皆燥熱太過惟見數(shù)大之衇為吉耳細(xì)微短濇死不可救也</p> <p>小便淋閉鼻色必黃實大可療濇小知亡</p> <p>【注】鼻頭色黃必患小便難六衇實大者但用攻病之劑必愈若逢濇小為精氣不化死亡將及矣</p> <p>癲乃重陰狂乃重陽浮洪吉象沉急兇殃</p> <p>【注】癲狂二證皆以浮洪為吉取其病尚淺也若沉而急病已入骨雖有扁倉莫之能救矣</p> <p>癎宜浮緩沉小急實但?無胃必死不失</p> <p>【注】癎本風(fēng)痰衇見浮緩自應(yīng)然也若沉小急實是病深也或但?無胃則肝之真藏衇見矣安望其更生耶</p> <p>心腹之痛其類有九細(xì)遲速愈浮大延久</p> <p>【注】九種心腹之痛皆宜遲細(xì)易于施療如浮而大是為中虛邪盛不能収防功也</p> <p>疝屬肝病衇必?急牢急者生弱急者死</p> <p>【注】肝主筋疝則筋急故屬肝也肝衇?急是其常也疝系陰寒之咎牢主里寒之衇亦其常也如且弱且急必有性命之憂矣</p> <p>黃疸濕熱洪數(shù)便宜不妨浮大微濇難醫(yī)</p> <p>【注】濕蒸熱淤黃疸生焉洪數(shù)浮大皆所宜也一見微濇虛衰已甚必食少瀉多無藥可療矣</p> <p>腫脹之衇浮大洪實細(xì)而沉微岐黃無術(shù)</p> <p>【注】水腫脹滿有余之證宜見有余之衇浮大洪實是矣沉細(xì)而微謂之證實衇虛難言生矣</p> <p>五藏為積六府為聚實強(qiáng)可生沉細(xì)難愈</p> <p>【注】積聚皆實證也實衇強(qiáng)盛是所當(dāng)然沉細(xì)為虛真氣敗絶不可為矣</p> <p>中惡腹脹緊細(xì)乃生浮大為何邪氣已深</p> <p>【注】中惡者不正之氣也緊細(xì)則吉浮大則兇也</p> <p>鬼祟之衇左右不齊乍大乍小乍數(shù)乍遲</p> <p>【注】鬼祟犯人左右二手衇象不一忽大忽小忽數(shù)忽遲無一定之衇形也</p> <p>癰疽未潰洪大衇宜及其已潰洪大最忌</p> <p>【注】未潰屬實洪大為正衇也潰后則虛若仍見洪大則為邪衇最所忌也</p> <p>肺癰已成寸數(shù)而實肺痿之證數(shù)而無力癰痿色白衇宜短濇數(shù)大相逢氣損血失腸癰實熱滑數(shù)相宜沉細(xì)無根其死可期</p> <p>【注】肺癰而寸口數(shù)實知膿已成矣肺葉焦痿為火傷也是以數(shù)而無力肺癰肺痿得白色者肺之本色得短濇者肺之本衇均相宜也若逢數(shù)大是火來克金賊邪之證故氣損血失也腸癰實也滑數(shù)相宜沉細(xì)虛也證實衇虛死期將至矣</p> <p>婦人有子陰搏陽別少陰動甚其胎已結(jié)滑疾而散胎必三月按之不散五月可別左男右女孕乳是主女腹如箕男腹如釜</p> <p>【注】此一節(jié)明女科胎前之衇也陰搏陽別者寸為陽尺為陰言尺陰之衇搏指而動寸陽之衇則不搏指逈然分別此有子之證也或手少陰心衇獨(dú)動而甚者葢心主血血主胎故胎結(jié)而動甚也動者謂往來流利之動而滑非厥厥搖動為病之動也疾即數(shù)也滑而且數(shù)按之而散三月之胎也按之不散五月之胎也左為陽故左疾為男胎右為陰故右疾為女胎五六月后孕婦之乳房有核吮之有乳者則主有子也女胎腹形狀如箕之圓也男胎腹形狀如釜之上小而下大也</p> <p>欲產(chǎn)離經(jīng)新產(chǎn)小緩實?牢大其兇不免</p> <p>【注】此一節(jié)明產(chǎn)中之衇也欲產(chǎn)衇離經(jīng)者謂見離乎經(jīng)常之衇也葢胎動于中衇亂于外勢所必然也產(chǎn)后氣血兩虛見小緩之虛衇為吉若見實大?牢其兇不免矣</p> <p>經(jīng)衇病衇業(yè)已昭詳將絶之形更當(dāng)度量</p> <p>【注】經(jīng)常之衇主病之衇皆明于前矣而死絶之衇亦不可不察也分列于后</p> <p>心絶之衇如撡帶鉤轉(zhuǎn)豆躁疾一日可憂</p> <p>【注】經(jīng)曰衇來前曲后居如操帶鉤曰心絶前曲者謂輕取則堅強(qiáng)而不柔后居者謂重取則牢實而不動如持革帶之鉤全失沖和之氣但鉤無胃故曰心死鉤即洪衇也轉(zhuǎn)豆者即經(jīng)所謂如循薏苡子累累然狀其短實堅強(qiáng)真藏衇也又曰心絶一日死</p> <p>肝絶之衇循刃責(zé)責(zé)新張弓?死在八日</p> <p>【注】經(jīng)曰真肝衇至中外急如循刃又曰衇來急溢勁如新張弓?曰肝死又曰肝絶八日死</p> <p>脾絶雀啄又同屋漏覆杯水流四日無救</p> <p>【注】舊訣曰雀啄連來四五啄屋漏少刻一防落若杯覆若水流皆脾絶也經(jīng)曰脾絶四日死</p> <p>肺絶維何如風(fēng)吹毛毛羽中膚三日而號</p> <p>【注】經(jīng)曰如風(fēng)吹毛曰肺死又曰真肺衇至如以毛羽中人膚皆狀其但浮而無胃氣也又曰肺絶三日死</p> <p>腎絶伊何發(fā)如奪索辟辟彈石四日而作</p> <p>【注】經(jīng)曰衇來如奪索辟辟如彈石曰腎死又曰腎絶四日死舊訣云彈石硬來尋即散搭指散亂如解索正此謂也石即沉衇也</p> <p>命衇將絶魚翔鰕游至如涌泉莫可挽留</p> <p>【注】舊訣云魚翔似有又似無鰕游靜中忽一躍經(jīng)曰渾渾革至如涌泉綿綿其去如?絶皆死衇也</p> <p>衇有反關(guān)動在臂后別由列缺不干證候</p> <p>【注】反關(guān)衇者衇不行于寸口出列缺絡(luò)入臂后手陽明大腸之經(jīng)也以其不順行于關(guān)上故曰反關(guān)有一手反關(guān)者有兩手反關(guān)者此得于有生之初非病衇也令病人側(cè)立其手診之方可見也</p> <p>岐黃衇法候病死生太素衇法陰陽貴清清如潤玉至數(shù)分明濁衇如石糢糊不清小大貧富濇滑窮通長短壽天詳推錯綜</p> <p>【注】衇法倡自岐黃所以候病死生至楊上善為風(fēng)鑒者流托名太素衇法以神其說每多不騐然其中有近理可采者如論六陽六陰之衇以清主貴以濁主賤清衇之狀似玉潤凈至數(shù)分明濁衇之狀如石粗濇至數(shù)糢糊小衇主貧大衇主富濇衇主窮滑衇主通長衇主壽短衇主夭如質(zhì)清衇濁貴中賤也質(zhì)濁衇清賤中貴也清衇兼大貴而富也兼滑貴而通也兼長貴而壽也濁衇兼小賤而貧也兼濇賤而窮也兼短賤而夭也清衇兼小貴而貧也兼濇貴而窮也兼短貴而夭也濁衇兼大賤而富也兼滑賤而通也兼長賤而壽也詳推錯綜者即詳推此質(zhì)清衇清質(zhì)濁衇濁質(zhì)清衇濁質(zhì)濁衇清錯綜等説之理耳</p> <p>附訂正素問衇要精微論一則備考</p> <p>尺內(nèi)兩傍則季脇也尺外以候腎尺里以候腹中中附上左外以候肝內(nèi)以候膈右外以候胃內(nèi)以候脾上附上右外以候肺內(nèi)以候胸中左外以候心內(nèi)以候膻中前以候前后以候后上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰股膝脛足中事也</p> <p>【注】內(nèi)外二字前人有以尺部一衇前半部衇后半部衇為訓(xùn)者有以內(nèi)側(cè)曰內(nèi)外側(cè)曰外為訓(xùn)者皆非也葢衇之形渾然純一并不兩條亦不兩截若以前半部后半部為是則視衇為兩截矣若以尺內(nèi)側(cè)尺外側(cè)為是則視衇為兩條矣故知二說皆非也熟玩通章經(jīng)文自知其為傳寫之訛豈有獨(dú)于脾胃則曰右外以候胃內(nèi)以候脾者耶葢外以候府內(nèi)以候藏內(nèi)經(jīng)衇書確然可考故當(dāng)以外以候胃內(nèi)以候脾之句為正其尺外之外字當(dāng)是里字尺里之里字當(dāng)是外字中附上左右之內(nèi)外字上附上左右之內(nèi)外字皆當(dāng)改之故不循舊圖所列以符外候府內(nèi)候藏之義也前以候前謂關(guān)之前寸也后以候后謂闗之后尺也上竟上者謂上盡魚際也下竟下者謂下盡尺澤也</p> |
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