李商隱詩(shī)云：“更誰(shuí)開(kāi)捷徑，速擬上青云。”

古往今來(lái)，人們都在找尋各種捷徑。

想更快地成名，想更簡(jiǎn)單地成事，想更舒服地躺贏......

然而，日子，不能跳躍；人生，無(wú)法跳級(jí)。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后頓悟：原來(lái)，這些才是人生的捷徑！

張愛(ài)玲曾說(shuō)：“生活，就是一襲爬滿(mǎn)虱子的華美衣袍?！?/strong>

現(xiàn)實(shí)，大抵如此。

悠長(zhǎng)人生，各有各的難，各有各的憾。

然而，有人在缺憾中痛苦，有人卻在缺口中，找到自己的路，迎光前行。

人這一生，總是一邊遺憾，一邊成長(zhǎng)。

北宋蘇洵，是個(gè)大器晚成之人。

自小，當(dāng)同齡人寒窗苦讀時(shí)，他卻四處浪蕩。

成家后，他看到夫人的憂(yōu)慮、孩子的努力，開(kāi)始意識(shí)到“為人夫、為人父”的不足。

后來(lái)，他回家奔喪，兄弟倆再次重逢。

當(dāng)聊起游歷的名川大河時(shí)，哥哥感興趣地說(shuō)：“不如你將這些秀麗風(fēng)光寫(xiě)出來(lái)，讓我一睹為快。”

蘇洵一口應(yīng)允，卻“心中千言，下筆無(wú)言”地急得滿(mǎn)頭大汗。

至此，看著進(jìn)入仕途后意氣風(fēng)發(fā)的哥哥，他頓感“不學(xué)無(wú)術(shù)”！

27歲時(shí)，他拿起了書(shū)本。

在苦讀六七年之后，終于學(xué)有所成，與其子蘇軾、蘇轍一起，留下了“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”的美譽(yù)。

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“不完美，才是最完美的人生?！?/strong>

所謂不完美，大抵是現(xiàn)實(shí)的遺憾；而所謂完美，卻是對(duì)缺憾的包容。

面對(duì)職業(yè)的屢屢碰壁，一邊后悔沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，一邊開(kāi)啟“8小時(shí)以外”的苦學(xué)。

終于，伴隨著一張張證書(shū)、一次次思維的躍遷，迎來(lái)了事業(yè)的春天。

面對(duì)妻兒的冷淡，一邊痛恨自己的不著家，一邊潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地改變著。

終于，在一頓頓的飯菜中、一回回的關(guān)切里，等到了一家人的其樂(lè)融融。

人生如月，總有陰晴圓缺：

用完美的眼光，來(lái)審視不完美的人生；

用完美的笑容，來(lái)接納有缺憾的生活；

用完美的擁抱，來(lái)迎接自己喜歡的模樣。

過(guò)去，無(wú)法重來(lái)。

但我們總能在曾經(jīng)的遺憾中，找到適合自己的方式，演繹自己想要的人生。

原來(lái)，遺憾，才是成長(zhǎng)的捷徑。

古人常說(shuō)：“早知今日事，悔不慎當(dāng)初?！?/strong>

然而，若無(wú)今日事，又何知“當(dāng)初”對(duì)與錯(cuò)？

人生的腳步，不可倒退。

走過(guò)，路過(guò)，才懂得：一邊執(zhí)念，一邊放下。

年輕時(shí)的曾國(guó)藩，信奉“眾人皆醉我獨(dú)醒”。

他斥同僚、懟皇帝，以致在官場(chǎng)處處受阻，而在守喪之時(shí)，還被剝奪了軍機(jī)大權(quán)。

在悲憤中，曾國(guó)藩痛苦地反思、領(lǐng)悟“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”的道理。

再次出山后，他對(duì)皇帝言辭恭敬，注重禮儀排場(chǎng)，與各級(jí)官員交好，并大力保舉下屬。

有一次，他出省作戰(zhàn)，卻特意在長(zhǎng)沙停留。

他以二品大員的身份，低聲下氣地拜見(jiàn)各個(gè)衙門(mén)，從而獲得了眾人的鼓勵(lì)與支持。

欲成大事，需懂得和光同塵。

變得圓融的曾國(guó)藩，有了實(shí)權(quán)，開(kāi)始建功立業(yè)，更是憑一己之力給大清王朝續(xù)命50年。

古語(yǔ)有云：“一念執(zhí)著，諸多無(wú)奈；一念放下，萬(wàn)般自在。”

很多時(shí)候，偏執(zhí)地堅(jiān)持，往往深陷煩惱、痛苦；而輕輕地放下，反而變得強(qiáng)大、順?biāo)臁?/p>

聽(tīng)過(guò)一個(gè)小故事。

一個(gè)迷茫的年輕人，尋求高僧傾訴解脫。

高僧聽(tīng)罷，給了他一個(gè)杯子，然后注入熱水。

年輕人說(shuō)：“大師，太燙了?！?/p>

高僧繼續(xù)加水。

年輕人拿不住了，左右換手倒騰。

高僧還是加水。

年輕人大叫：“真的拿不住了！”

最后，水漫過(guò)杯口，年輕人一松手，杯子掉了。

高僧頷首道：“現(xiàn)在還燙嗎？”

年輕人頓悟，拜謝離去。

希臘作家愛(ài)貝羅說(shuō)：“不要為了一棵樹(shù)，放棄整片森林?！?/strong>

誠(chéng)然如此。

生命的旅途中，泥沙俱下。

放下求而不得的事，不必懊惱；放下愛(ài)而不得的人，不必后悔。

人生，本就是一條單行線。

要想在有限中創(chuàng)造無(wú)限，就得一邊放下執(zhí)念，給自己多一點(diǎn)善意；一邊又勇敢地前進(jìn)，給未來(lái)多一點(diǎn)空間。

原來(lái)，執(zhí)念，才是放下的捷徑。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”

人生，是一場(chǎng)馬拉松。

慢，就是快；快，就是慢；堅(jiān)持，就是勝利。

無(wú)論讀書(shū)、成家，還是立業(yè)、處世，耐得住性子，才能歷練自身，修成正果。

要知道，唯有一邊堅(jiān)持，方能一邊驚艷。

小時(shí)候看《西游記》，津津有味之余，總是不解：孫悟空一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，為何不背著唐僧騰云駕霧呢？

年紀(jì)漸長(zhǎng)，方才明白：每個(gè)人都有自己的宿命。

一來(lái)，作為凡人的唐僧，六根未凈，他需要親自蹚過(guò)九九八十一難，完成自己的修行之路。

二來(lái)，唐僧不知西天在何方，也不識(shí)得如來(lái)真面目。

為避免走了捷徑而錯(cuò)過(guò)，他發(fā)愿：逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。

唐僧，是個(gè)長(zhǎng)期主義者：

他忠于生命，守著內(nèi)心的秩序，不圖快；

他忠于天地，守著生命的節(jié)奏，不跳級(jí)。

于是，雖然毫無(wú)縛雞之力，卻帶著心猿意馬的徒弟們，一步一個(gè)腳印地走到了西天，取得了真經(jīng)。

在自然界中，有一個(gè)“荷花定律”。

荷花在池中開(kāi)放，第1天，只開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)；第2天，開(kāi)放數(shù)量明顯變多……

大體上，往后一天，都會(huì)比前一天多出約2倍的開(kāi)放量。

假如30天后，荷花全部開(kāi)放，那么，究竟是哪一天，荷花開(kāi)放了二分之一？

很多人會(huì)不假思索道：第15天。

可事實(shí)，并非如此。

開(kāi)放二分之一，需等到第29天；一直到第30天，才開(kāi)滿(mǎn)另一半。

換言之，最后一天的開(kāi)放總量，是前29天的全部！

陶淵明說(shuō)：“堅(jiān)持，似春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。”

勤于學(xué)習(xí)，猶如春天的禾苗，隱而不現(xiàn)地每日增高。

長(zhǎng)期主義的精妙，就在于此。

很多人難以堅(jiān)持做一件事，不是做不到，而是沒(méi)看見(jiàn)，不相信。

而長(zhǎng)期主義，就是在不確定的世界中，堅(jiān)持到確定的東西。

這世上，本就有一種規(guī)律：量變，產(chǎn)生質(zhì)變。

先相信，再堅(jiān)持，最后在某一個(gè)終點(diǎn)，驚艷眾人。

原來(lái)，堅(jiān)持，才是驚艷的捷徑。

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宋代青原行思大禪師認(rèn)為，人生的三重境界是：

第一重：看山是山，看水是水；

第二重：看山不是山，看水不是水；

第三重：看山還是山，看水還是水。

在層層疊疊間，山，還是山，水，還是水，永遠(yuǎn)無(wú)法一躍而過(guò)。

前路漫漫，卻有捷徑：

在遺憾中成長(zhǎng)，不求盡善盡美；

在執(zhí)念中放下，只待大徹大悟；

在堅(jiān)持中驚艷，終有高光時(shí)刻。

只愿余生，能找到自己的捷徑，不急不躁，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，看到山，看到水……