十九世紀(jì)末，正當(dāng)物理學(xué)家陶醉于經(jīng)典物理學(xué)的輝煌成就，對科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展失去信心時(shí)，邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)、光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、黑體輻射實(shí)驗(yàn)等傳統(tǒng)方法出現(xiàn)了。物理學(xué)理論帶來了一場危機(jī)，引發(fā)了一場深刻的物理學(xué)革命。

20世紀(jì)末，就在科學(xué)家預(yù)言物理學(xué)不需要發(fā)展的時(shí)候，中醫(yī)、氣功、神通出現(xiàn)了。西方科學(xué)在他們面前的無能為力，已經(jīng)預(yù)示著新一輪科學(xué)革命的出現(xiàn)。

事實(shí)上，這場科學(xué)危機(jī)早已顯現(xiàn)。我們知道，科學(xué)是用來揭示自然界最普遍的規(guī)律，但自然界最普遍的現(xiàn)象是系統(tǒng)的秩序?？茖W(xué)家們早就發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)的秩序無法用機(jī)械力學(xué)來解釋。因此，在一百多年前就發(fā)現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展過程中，不僅出現(xiàn)了控制論、系統(tǒng)論、信息論的舊三大理論，而且還出現(xiàn)了協(xié)同論、突變論、信息論等新三大理論。耗散結(jié)構(gòu)理論。

70年代還出現(xiàn)了分形理論和超循環(huán)理論。理論、混沌等，總之，都是對禁錮現(xiàn)代自然科學(xué)近四百年的傳統(tǒng)理論的革命性突破。但是，一個(gè)舊的科學(xué)體系想要自我突破幾乎是不可能的。最明顯的是，西方有很多理論層出不窮，但這些理論終究是站不住腳的，因?yàn)樗枷肷蠜]有根本性的突破。相比之下，中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化中最智慧的科學(xué)。它既有最深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，又有幾千年的實(shí)踐檢驗(yàn)。如果它的智慧能應(yīng)用到西方科學(xué)上，肯定會(huì)引起很多問題。更大的科學(xué)革命。

那么中醫(yī)能為科學(xué)突破提供哪些理論依據(jù)呢？首先，它可以為新一輪科學(xué)革命提供新的科學(xué)假說。西方科學(xué)長期停滯不前的真正原因是前提出了問題。首先，它不承認(rèn)空間中物質(zhì)的連續(xù)性，使生命面目全非。第二，它不承認(rèn)物質(zhì)的完全統(tǒng)一，使得宇宙聯(lián)系不被承認(rèn)，這都是西方科學(xué)的致命弱點(diǎn)。

中醫(yī)以氣一元論為基礎(chǔ)的假說，是一種更符合自然事實(shí)的學(xué)說。在它看來，真實(shí)的宇宙是連續(xù)的，有一種不對稱運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一物質(zhì)（氣），萬物都在抵抗它。它在這種不對稱運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展、加強(qiáng)、衰落和毀滅。隨著物質(zhì)在空間的連續(xù)性，生命的問題就解決了，體現(xiàn)在物質(zhì)之間緊張的相互壓迫和反抗；隨著物質(zhì)的完全統(tǒng)一，宇宙聯(lián)系的問題就解決了，這是通過物質(zhì)連續(xù)體中有序和無序的周期性轉(zhuǎn)換在空間中傳遞能量和信息來實(shí)現(xiàn)的。

二是可以為新一輪科學(xué)革命提供理論依據(jù)。西方科學(xué)之所以走上還原論的道路，當(dāng)然是因?yàn)樗那疤?，讓科學(xué)家們相信，只要把最基本的結(jié)構(gòu)還原分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。東方科學(xué)之所以走上系統(tǒng)論的道路，也是因?yàn)樗念A(yù)設(shè)。按照氣一元論，萬物最終分解為同一個(gè)無名之物（暫稱氣）。它不能告訴我們?nèi)魏未鸢?。宇宙自然?guī)律只能是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的組織法則。萬物皆由同一種材料組織而成，但最初生產(chǎn)環(huán)境的不同，使它們具有不同的性格。

第三，它可以為系統(tǒng)科學(xué)的突破提供一個(gè)基本框架。西方科學(xué)的系統(tǒng)科學(xué)之所以不能繼續(xù)下去，是因?yàn)樗匀粵]有擺脫用機(jī)械力學(xué)來研究的念頭。東方科學(xué)是一門系統(tǒng)科學(xué)，因?yàn)榘凑諝庖辉摚匀唤绲囊磺鞋F(xiàn)象都是由統(tǒng)一物質(zhì)（氣）有序（陰）和無序（陽）轉(zhuǎn)化的規(guī)律形成的。這實(shí)際上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)理論。

物質(zhì)（氣）從無序（陽）到有序（陰）的轉(zhuǎn)化是物質(zhì)系統(tǒng)的生成，從有序（陰）到無序（陽）的轉(zhuǎn)化是物質(zhì)系統(tǒng)的結(jié)果。陰陽學(xué)說本質(zhì)上揭示了物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、生長、衰退、滅亡的規(guī)律性。第四，它可以為系統(tǒng)科學(xué)提供方法論。

西方科學(xué)的極限在哪里？當(dāng)然，科學(xué)家們迷信精密儀器，不承認(rèn)觀察是錯(cuò)誤的。到物質(zhì)的存在。東方科學(xué)早就用五行說揭示了這些精密儀器無法觀察到的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

例如，西方科學(xué)認(rèn)為組織是只有生物才有的功能，而東方科學(xué)則認(rèn)為組織是所有物質(zhì)系統(tǒng)最基本的功能。伍德在這里指的是這種運(yùn)動(dòng)；熱力學(xué)第二定律是運(yùn)動(dòng)的，而東方科學(xué)認(rèn)為萬物都有產(chǎn)生、發(fā)展、生長、衰退、滅絕的過程。沒有任何事物會(huì)單調(diào)地消亡。

這個(gè)發(fā)展過程是用火來描述的；西方科學(xué)無法解決系統(tǒng)中的引力現(xiàn)象，但東方科學(xué)認(rèn)為引力根植于組織中，因?yàn)樗斐闪讼嗫臻g的壓縮，使空間中不斷的混沌物質(zhì)不對稱地流向這里，而這種運(yùn)動(dòng)是由水來描述的；西方科學(xué)無法解釋普遍聯(lián)系，但東方科學(xué)早就用土描述了這種運(yùn)動(dòng)，即系統(tǒng)空間中某一層次物質(zhì)的有序與無序的周期性轉(zhuǎn)變，不斷傳遞能量。

通過這種方法論，打破了精密儀器的局限，讓我們對自然界的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識。第五，它可以促進(jìn)人類科學(xué)的直接突破。科學(xué)不是用來玩的，而是用來指導(dǎo)人的生存的。

因此，人的科學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。中醫(yī)作為一門研究人的科學(xué)，幾千年來積累了大量的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這不僅是在腦科學(xué)、藥理學(xué)、氣功、能量學(xué)等基礎(chǔ)理論方面的突破，也是在疾病治療和保健方面的突破可以起到巨大的引導(dǎo)作用。

六是可以幫助我們正確認(rèn)識氣功外氣的本質(zhì)和特異輻射，從而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的重大突破。氣功外氣和比輻射涉及一種全新的自然力，它的發(fā)現(xiàn)將導(dǎo)致許多科學(xué)領(lǐng)域的革命性進(jìn)步。比如疾病治療、生物育種、機(jī)械制造、系統(tǒng)控制，甚至武器制造。

今天，新一輪科學(xué)革命即將興起。這門科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者是系統(tǒng)科學(xué)。有了它，我們就可以通過系統(tǒng)之間的類比來理解那些精密儀器無法觀察到的東西。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)的全面突破。

在這里，中醫(yī)是這場科學(xué)革命的引領(lǐng)者和推動(dòng)者，正如錢學(xué)森所說：“如果我們綜合已有的系統(tǒng)知識，將在21世紀(jì)引發(fā)一場新的科學(xué)革命，'也許是一場比它更大的科學(xué)革命’?！?20 世紀(jì)初的量子力學(xué)和相對論”。

【泰安濟(jì)元堂】

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