何晏《集解》凡三章

堯曰：咨，爾舜，天之厲數(shù)在爾躬，厲數(shù)，謂列次也。允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。苞氏曰：允，信也。困，極也。永，長也。言為政信執(zhí)其中，則能窮極四海，天祿所以長終也。舜亦以命禹：孔安國曰：舜亦以堯命己之辭命禹也。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，孔安國曰：履，殷湯名也。此伐桀，告天文也。殷家尚白，未變夏禮，故用玄牡也。皇，大也。后，君也。大，大君。帝，謂天帝也?！?a href="https://www./renwu/mozi/" target="_blank">墨子》引《湯誓》，其辭若此也。有罪不敢赦。苞氏曰：順天奉法，有罪者不敢擅赦也。帝臣不蔽，??在帝心。言桀居帝臣之位也，有罪過不可隱蔽，已??在天心也。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，在朕躬。孔安國曰：無以萬方，萬方不與也，萬方有罪，我身之過也。周有大賚，善人是富。周，周家也。賚，賜也。言周家受天大賜，富于善人也，有亂臣十人是也。雖有周親，不如仁人?？装矅唬河H而不賢，不忠則誅，管、蔡是也。仁人，箕子、微子，來則用也。百姓有過，在予一人。謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。苞氏曰：權(quán)，稱也。量，斗斛也。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭，孔安國曰：重民，國之本也；重食，民之命也。重喪，所以盡哀也；重祭，所以致敬也。寬則得眾，敏則有功，公則民說?？装矅唬貉哉坦絼t民說矣，凡此二帝、三王所以治也，故傳以示后世也。

子張問政于孔子曰：何如斯可以從政矣？子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。孔安國曰：屏，除也。子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，?而不驕，威而不猛。子張曰：何謂惠而不費？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？王肅曰：利民在政，無費于財也。擇其可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，孔安國曰：言君子不以寡小而慢也。斯不亦?而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子張曰：何謂四惡？子曰：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，馬融曰：不宿戒而責(zé)目前成，為視成也。慢令致期謂之賊；孔安國曰：與民無信而虛刻期也。猶之與人也，出內(nèi)之吝謂之有司?？装矅唬褐^財物也。俱當(dāng)與人，而吝嗇于出，內(nèi)惜難之，此有司之任耳，非人君之道也。

孔子曰：不知命，無以為君子也；孔安國曰：命，謂窮達(dá)之分也。不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。馬融曰：聽言則別其是非也。

界浦道祜居士重新命工鏤梓。正平甲辰五月吉日謹(jǐn)志。

《論語》卷第十經(jīng)一千二百二十三字，注一千一百七十五字