實踐論——論知和行的關(guān)系

人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐。人的認(rèn)識依賴物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸了解自然，人與自然的關(guān)系，人與人的相互關(guān)系。

人的認(rèn)識過程是逐漸深入的。從感性階段到理性階段，從片面逐漸到全面。認(rèn)識某個事物就需要生活于（實踐于）那個事物中，并綜合收集的材料進(jìn)行概念判斷和推理。

形成理性認(rèn)識后，再回歸實踐、指導(dǎo)實踐。在此過程中檢驗理論、發(fā)展理論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

主觀和客觀、理論和實踐、知和行要統(tǒng)一在一起，交替前行，相互促進(jìn)。

矛盾論

矛盾是指對立統(tǒng)一。

兩種宇宙觀

形而上學(xué)和辯證法

形而上學(xué)：研究事物客觀真理規(guī)律，以探索所有事物的本原。一些研究出來的“本原”不依賴其他事物（孤立的），永恒存在（靜止的），不加前提條件，是其他一切事物的大前提（片面的）。萬事萬物是本原基礎(chǔ)上的量變。

辯證法：內(nèi)因是變化的根據(jù)（質(zhì)變，根本原因），外因是變化的條件（量變）。

矛盾的普遍性

矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。每一事物的發(fā)展過程，存在自始至終的矛盾。事物發(fā)展最基礎(chǔ)的構(gòu)成是具體的矛盾。

矛盾的特殊性

不同事物之間的差異，是由于矛盾的特殊性所產(chǎn)生的。認(rèn)識具體事物，就是對比不同事物之間的矛盾差異。 認(rèn)識不同事物的矛盾，用不同的方法解決，具體問題具體分析。
教條主義和經(jīng)驗主義，從實踐論上是將理論與實踐割裂開來，從矛盾論上是未分析矛盾的特殊性。

主要的矛盾和主要的矛盾方面

事物存在多個矛盾，其中必有一種主要的矛盾。只有一種主要的矛盾起著決定性的作用。

矛盾著的兩方面，必有一種是主要的，事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的。

矛盾的主要和非主要的方面，主要矛盾和次要矛盾會相互轉(zhuǎn)化。

矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性

矛盾諸方面的統(tǒng)一性：每一種矛盾的兩個方面，以其對立的方面為存在的前提，雙方處于一個統(tǒng)一體；

矛盾諸方面的斗爭性：矛盾著的雙方根據(jù)一定的條件，向其相反的方向轉(zhuǎn)化。

對抗在矛盾中的地位

對抗是矛盾斗爭形式的一種，而不是矛盾斗爭的一切形式。

結(jié)論

自然社會的根本法則，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則。

辯證法和形而上學(xué)的宇宙觀是相反的。

按照辯證唯物論的觀點(diǎn)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。

矛盾著的事物，及其每一個側(cè)面，各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對性。

矛盾著的事物依據(jù)一定的條件，有同一性，能夠居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面，這是矛盾的特殊性和相對性。

矛盾的斗爭是不斷的，特別在相互轉(zhuǎn)化時，斗爭表現(xiàn)更為顯著，這是矛盾的普遍性和絕對性。

研究矛盾的特殊性和相對性時，要注意區(qū)分矛盾和矛盾方面中主要的和非主要的。

研究矛盾的普遍性和斗爭性時，要注意矛盾的不同的斗爭形式的區(qū)別。