有人調(diào)侃小學(xué)生盤(pán)手串的行為直接少走六十年彎路，提前步入老年生活，當(dāng)被問(wèn)道原因時(shí)，部分小學(xué)生則表示，班級(jí)內(nèi)至少人手一串，現(xiàn)在“內(nèi)卷”太嚴(yán)重，壓力非常大，而盤(pán)手串發(fā)出的清脆的聲音可以適當(dāng)解壓。

      家長(zhǎng)與老師對(duì)此也持褒貶不一的態(tài)度，有些人認(rèn)為手串會(huì)分散學(xué)生的注意力，發(fā)出的噪音會(huì)影響學(xué)習(xí)，但有些人則認(rèn)為這一行為無(wú)傷大雅，相較于手機(jī)等電子產(chǎn)品，這一娛樂(lè)方式不僅有助于緩解壓力，也不會(huì)損害身體。

      應(yīng)對(duì)壓力的方式有多種，比如說(shuō)合理化、求助、壓抑、推卸責(zé)任、逃避等等，小學(xué)生選擇盤(pán)串，是基于可選擇的放松方式少，手串便于攜帶，同伴認(rèn)同度高等原因，是一種合理的舒緩身心的方式，不應(yīng)該上綱上線，而應(yīng)被包容和接納。

      看似跟風(fēng)式的解壓方式，實(shí)則反映了小學(xué)生們需要面對(duì)的共同的不可避免的來(lái)自各方面的壓力。當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變革，人們生活節(jié)奏加快、思想觀念變化，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、家庭的高期望以及文憑的“貶值”等等一系列問(wèn)題，使得學(xué)生群體心理壓力不斷上升。如何有效應(yīng)對(duì)這些壓力，幫助擺脫高強(qiáng)度壓力的困擾，家長(zhǎng)在日常生活中需要學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)，支持并提供幫助。

      家長(zhǎng)作為孩子壓力傾訴對(duì)象之一，應(yīng)該學(xué)會(huì)感知與聆聽(tīng)孩子對(duì)于外界事物的觀點(diǎn)，不能做到感同身受也應(yīng)該成為守護(hù)者，而不是無(wú)動(dòng)于衷的旁觀者。家長(zhǎng)也應(yīng)學(xué)會(huì)理解，尊重他們的愛(ài)好，幫助他們選擇價(jià)格適宜的手串，提醒他們平衡好娛樂(lè)與學(xué)習(xí)。從某種意義上講，這樣積極的回應(yīng)與支持反而有助于保持良好的親子關(guān)系，減少一些不必要的壓力。

      教師應(yīng)當(dāng)利用自己的學(xué)識(shí)能力，對(duì)盤(pán)串行為加強(qiáng)心理解釋?zhuān)瑥闹邪l(fā)現(xiàn)教育契機(jī)。小學(xué)生在上述多種壓力之下，容易出現(xiàn)逃避和退縮行為。首先是負(fù)面情緒積聚。面對(duì)多方面的壓力，學(xué)生往往會(huì)茫然無(wú)措，出現(xiàn)焦慮、沮喪等不良情緒，需要有一定的空間來(lái)釋放。但很多時(shí)候，缺乏釋放的途徑，無(wú)法良好調(diào)節(jié)心態(tài)，容易將自己封鎖在一個(gè)圈子中難以逃脫，時(shí)空局限的影響下，很多有意義的排解壓力的方式并不可行，負(fù)面情緒不斷積聚。其次是個(gè)人認(rèn)知不足。小學(xué)生普遍缺乏清晰的個(gè)人意識(shí)，不知道自己壓力源于何處，沒(méi)有個(gè)性化的目標(biāo)，對(duì)自己沒(méi)有明確的認(rèn)知，經(jīng)常被他人的意志裹挾。最后是產(chǎn)生逃避和退縮行為。有些小學(xué)生存在社會(huì)性交往能力缺失，不敢也不愿意同他人溝通，將自己封閉起來(lái)，不會(huì)向外界尋求幫助，或沉浸在虛擬世界中。

      基于這種心理解析，教師在應(yīng)對(duì)這種特殊的非教學(xué)情境時(shí)也應(yīng)該采取正確的態(tài)度，不能一味排斥打壓，而是應(yīng)該采取良好的溝通方式，深入了解，學(xué)會(huì)換位思考，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒的變化并采取有效的措施，允許學(xué)生自由表達(dá)和選擇，讓他們感到被理解與支持?！吧险n不盤(pán)下課盤(pán)，不給老師添麻煩”、“串起你我他，自覺(jué)靠大家”，這是學(xué)生自發(fā)撰寫(xiě)的“文明盤(pán)串”倡議書(shū)，由此可以看出，當(dāng)孩子的訴求被尊重與接納時(shí)，他們也會(huì)信任、配合老師，壓力得到緩解，也更能夠激發(fā)起學(xué)習(xí)的欲望。

      《教學(xué)機(jī)智》一書(shū)中指出：我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生在一起的某種際遇（encounter）。在我看來(lái)，“際遇”是否具有教育意義，是否有助于學(xué)生的發(fā)展，主要是看教育實(shí)踐下的反饋是否是雙向的，雙方合理的需求都能夠被滿足時(shí)，學(xué)習(xí)與生活、教與學(xué)才能夠達(dá)到平衡。