《馬王堆帛書》，縑帛墨跡，古隸，約書于秦末漢初，1972-1974年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土。這批帛書共計(jì)50余種，12萬(wàn)余字，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)至西漢初期政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)歷史、天文地理、醫(yī)學(xué)軍事、文學(xué)藝術(shù)等方面，現(xiàn)藏于湖南省博物館。

帛書《周易》局部

《馬王堆帛書》種類繁多，內(nèi)容豐富，其字體處于篆隸轉(zhuǎn)換時(shí)期，介于篆隸之間，亦篆亦隸，是古隸的代表。其書法篆意濃厚，形體出新，技巧純熟，鋒杪靈變，勁拔而綿和，體橫而仍縱，質(zhì)樸自然，字形或長(zhǎng)或扁，筆畫或方或圓，活潑而不呆，流通而不滯，章法樸茂古雅，既有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也為書法研究和學(xué)習(xí)提供了寶貴的資料。

帛書《五十二病方》局部

一、《馬王堆帛書》的發(fā)現(xiàn)及其主要內(nèi)容和歷史價(jià)值

馬王堆漢墓位于湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)東郊馬王堆鄉(xiāng)，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志》記載為唐末五代時(shí)期楚王馬殷及其兒子馬希范的墓地，故名馬王堆。

1971年，當(dāng)時(shí)湖南省軍區(qū)366醫(yī)院為響應(yīng)“戰(zhàn)備”動(dòng)員要求，決定在馬王堆建造地下醫(yī)院。同年12月，在建造施工過程中發(fā)現(xiàn)其為古墓，后將有關(guān)情況通報(bào)給了湖南省博物館。

經(jīng)國(guó)務(wù)院和湖南省政府批準(zhǔn)，1972-1974年，湖南省博物館對(duì)馬王堆進(jìn)行兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三個(gè)墓穴，墓主人分別是西漢第一代轪侯利蒼夫婦和他們的兒子。1號(hào)墓主為著名的尸身保存完好的轪侯夫人辛追；2號(hào)墓主為轪侯利蒼，此墓在唐代就已被盜，后又經(jīng)多次盜掘，破壞嚴(yán)重。據(jù)《史記·惠景間侯者年表》記載：“轪國(guó)，七百戶。漢惠帝二年四月庚子封長(zhǎng)沙鄉(xiāng)利倉(cāng)為侯，侯第一百二十位?！?；3號(hào)墓出土了一些木簡(jiǎn)和大批帛書，總數(shù)有50余種12萬(wàn)余字。這批帛書是繼20世紀(jì)30年代子彈庫(kù)帛書之后第二次出土的帛書，而且種類眾多，數(shù)量豐富。

帛書《相馬經(jīng)》局部

這批帛書內(nèi)容涉及了歷史、哲學(xué)、軍事、天文、地理、醫(yī)學(xué)等各方面，按中國(guó)古代最早的圖書分類，有以下幾種：一是六藝類，如《周易》、《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》等；二是諸子類，如《老子》、《五行》、《經(jīng)法》、《道原》等黃老書籍；三是兵書類，如《刑德》甲、乙、丙本；四是數(shù)術(shù)類，如《陰陽(yáng)五行》甲乙本、《五星占》、《相馬經(jīng)》等；五是方技類，如《足臂十一脈灸經(jīng)》、《五十二病方》、《導(dǎo)引圖》等。

馬王堆帛書書籍的書寫年代，跨度很大，最早的可能是戰(zhàn)國(guó)末，如《陰陽(yáng)五行》甲篇，最晚的則在墓主生活的年代，即漢文帝初年，不管是從學(xué)術(shù)文化的變遷上，還是從文字演變的歷程上來看，都具有十分關(guān)鍵的意義。

先說帛書《周易》，它最引人注目的特點(diǎn)是六十四卦排列次序與今本迥異。再說黃老帛書，它指的是兩卷帛書，每卷上面都有一部《老子》之外還有其他古書，如《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱》、《道原》，這四篇東西合起來稱為《黃帝書》。我們常說漢初崇尚黃老之學(xué)，“老”自然是《老子》，那么“黃”是什么？《黃帝書》的出現(xiàn)為我們提供了實(shí)物資料。

帛書《陰陽(yáng)五行》局部

還有歷史類書籍《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》，為研究春秋戰(zhàn)國(guó)史提供了珍貴的資料；醫(yī)書如《五十二病方》是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早的醫(yī)方，《足臂十一脈灸經(jīng)》是最早的針灸學(xué)專著，《導(dǎo)引圖》是氣功養(yǎng)生學(xué)的源頭等等。所以說，馬王堆帛書在文化、學(xué)術(shù)、歷史等方面的價(jià)值都是巨大的。

二、《馬王堆帛書》的書法藝術(shù)價(jià)值

簡(jiǎn)帛書法是先秦至魏晉時(shí)期以簡(jiǎn)牘和縑帛為載體所書寫的墨跡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，簡(jiǎn)牘和帛書已經(jīng)廣泛流行。

馬王堆簡(jiǎn)帛作為對(duì)秦漢時(shí)期書法研究最具代表性的出土文物，從中可以看出漢字由篆向隸的轉(zhuǎn)變過程，大體可分為三類，一是隸變初期秦篆向漢隸轉(zhuǎn)變的隸書（篆隸）；二是字體介于篆隸之間過渡的隸書（古隸）；三是字形偏向標(biāo)準(zhǔn)漢隸的早期隸書（今隸）。

篆隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《陰陽(yáng)五行》 甲篇、 《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》等。這類書體抄寫年代較早，是隸變初期的書體形態(tài)，篆意明顯、篆書的形體結(jié)構(gòu)被大量保留，但同時(shí)也可以清楚地看到隸書筆意。

帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》局部

古隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》、《老子》 甲本等，這部分字體，在結(jié)構(gòu)上，隸變痕跡明顯，筆畫上多用點(diǎn)、挑、波、磔，書風(fēng)古樸自然，具有篆書意味，但很多部首的寫法已經(jīng)脫離篆書寫法，具有隸書的筆意。在線條的運(yùn)作中則方圓共用，粗細(xì)相間。

今隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》、《老子》乙本、《周易》等，這類字體橫畫帶有波磔，出現(xiàn)蠶頭雁尾的寫法，轉(zhuǎn)折以方折為主，整體上具有隸書意味，結(jié)構(gòu)規(guī)整，字形呈方形或扁方形。

馬王堆簡(jiǎn)帛書法給欣賞者的感受，不是面對(duì)隸書碑刻那種莊重威嚴(yán)之感，而是能夠讓我們領(lǐng)略其自然的書寫美。黃惇在其書法史著述中評(píng)價(jià)道：“馬王堆帛書、 簡(jiǎn)牘書一方面反映了明顯的地域風(fēng)格，一方面也體現(xiàn)了不同書寫者的個(gè)性特色，并反映了舊書體向新書體演化過程中那種非篆非隸而又似篆似隸的特有的書體混合之美。”（黃惇《秦漢魏晉南北朝書法史》）

帛書《經(jīng)法》局部

喬延伸臨作

何昌彬臨作

參考文獻(xiàn)：1、《馬王堆漢墓帛書書法》，上海書畫出版社2021年1月。2、廖名春，張巖，張德良《寫在簡(jiǎn)帛上的文明：長(zhǎng)江流域的簡(jiǎn)牘和帛書》，浙江大學(xué)出版社2011年4月。3、席志強(qiáng)《馬王堆帛書古隸的美感特征》，《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第2卷第2期；4、黃惇《秦漢魏晉南北朝書法史》 ，江蘇鳳凰美術(shù)出版社2008第 61 頁(yè)。5、葉琨碩士論文《馬王堆簡(jiǎn)帛書體特征研究》。