擁有近千年歷史的茶山東岳廟，歷經(jīng)滄海桑田，見證著茶山的風(fēng)云變幻。民間世代流傳著一些有關(guān)東岳廟的故事，述說著如煙往事，宋末少年皇帝宋端宗或藏身于此，而“來到茶山不見查”的800年民謠，更記錄了護(hù)主宋將查開祥隱形埋名改為香姓的跌宕家族史。

相傳是行宮 宋端宗或在此暫住

東岳廟內(nèi)有不少歷代碑刻，其中最早的為明正德年間（1506-1521年）林光所撰的《重建東岳廟碑記》,其中“茶園距東莞邑治古十里……蓋邑巨鄉(xiāng)也……矗然屹峙，俗呼象山者，茶園主山也。山半舊有一東岳行宮……”的碑文中可見“東岳行宮”字樣。

1276年，臨安城破，宋帝趙顯被捉，朝臣共迎益王趙昰在福州登基，也就是宋端宗。在元軍的緊緊追擊下，當(dāng)時(shí)只有7歲的小皇帝，由大將護(hù)衛(wèi)登船入海，東逃西避，疲于奔命。他曾逃到南澳島上，之后又逃到香港的九龍城一帶，欲建都。

據(jù)《香氏宗譜》編者香少峰考證，在新都籌建過程中，宋端宗曾暫住武將查開祥的封地查山之“查園”，主屋成為宋帝行宮，即現(xiàn)在的茶山東岳廟。一個(gè)多月后，宋端宗迎來的不是新都建立，而是廣州失守。

1278年春，宋端宗為躲避元兵的追逐，上船避入廣州灣，又遇臺(tái)風(fēng)被吹入海中，后雖被救起，但在顛沛流離的逃亡中驚病交加，于4月病死，年僅11歲。接替宋端宗的趙昺也是6歲登基，7歲去位，成為宋朝的末代皇帝。

茶山東岳廟主殿供奉著東岳大帝，但兩側(cè)守護(hù)四神卻十分奇特，均著朝服，冠以盔甲，或官帽。2008年東岳廟火燭導(dǎo)致大殿焚毀，殘存的守護(hù)四神圖片，看上去著裝更似宋代朝服，四尊神像均手執(zhí)朝笏，仿佛朝堂面圣狀。

八百年民謠 揭秘一段家族傳奇

據(jù)東岳廟張道長(zhǎng)介紹，東岳廟兩側(cè)的守護(hù)神像之一為查開祥。南宋晚期，元兵南下，查開祥與文天祥、陸秀夫、張世杰等重臣一起護(hù)主南下。

編寫于宣統(tǒng)二年《香氏少尹家譜》中有詩曰，“來到茶山不見查，祗見桃紅柳綠家，袁林衛(wèi)葉初抽蕊，歐卜岑彭始吐芽”。這首詩的背景正是元兵到茶山搜捕抗元宋將查開祥。

據(jù)香氏后人說，當(dāng)年查開祥從查山乘舟出逃時(shí)，弟弟查開瑞為保護(hù)查家老少，駕船將元兵引開。查開瑞后逃到惠州，寄于任公門下，改查姓為任，其后裔一支遷入東莞常平金美村，姓任；而查開祥則率領(lǐng)全家老少從大振埔上岸，后選老洋平（今橫瀝村頭村一帶）定居，改查姓為香姓。

茶山人口頭流傳有民謠“來到茶山不見查，只見桃紅柳綠家，袁林衛(wèi)葉初抽蕊，歐濮岑彭未爆芽”，香氏老家譜中記載的詩和民謠相比，個(gè)別用詞稍有不同，內(nèi)容卻驚人地一致，尤其是兩者所提姓氏，均為茶山早期居民姓氏，而今除查姓外，其他姓氏均在?？梢酝茢啵瑲v史上查姓確在茶山存在過，而民謠則曲折隱晦地記錄下這段不為人知的姓氏變遷，廣為傳播近八百年。

茶園與查園 隱藏香氏如煙往事

今年4月，600多名香氏后人齊聚東莞舉行祭祖儀式，先到茶山增埗祭太祖夫人，再到橫瀝長(zhǎng)巷村香氏陵園祭祀查開祥。據(jù)香氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)香偉燦介紹，香氏的源頭在東莞，后人主要分布在廣東、廣西，其他地區(qū)和海外也有分布，子孫已達(dá)2萬多人。每逢祭祖日，總有外地族人趕來東莞拜祭。

香氏農(nóng)歷三月初一到茶山增埗祭祖由來已久，是香氏后人數(shù)百年來對(duì)先祖的緬懷和追思，也是對(duì)故鄉(xiāng)查園的魂?duì)繅?mèng)繞，更是對(duì)一段跌宕家族史的最好紀(jì)念。

◎知多D

茶山東岳廟位于象山村象嶺南麓，又名東岳行宮，始建年代不詳，據(jù)《東莞縣志·金石略》載，該廟重建于南宋紹熙五年（1194），明正德十五年（1520）劉距重修、擴(kuò)建，明代、民國及1993年數(shù)次重修。全廟依山取勢(shì)，步步高升，坐北向南，由前殿、東岳廟明代碑刻門廊、香亭、兩廂、正殿組成，占地約1000平方米。前殿為硬山頂，擱擅式結(jié)構(gòu)；正殿施如意斗拱。該廟具有明清東莞廟堂的特點(diǎn)，具有一定的歷史、古建、民俗研究?jī)r(jià)值。1989年被公布為東莞市文物保護(hù)單位。

來源：東莞時(shí)間網(wǎng)