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寺廟變網(wǎng)紅,和尚的生活這么“野”?

 印客美學(xué) 2023-04-16 發(fā)布于北京

最近,寺廟風(fēng)可以說是越吹越猛了。

大家愛去佛寺打卡,寺里也紛紛開始整活,賣咖啡、賣手鏈……

短視頻平臺上,很多僧人還成了網(wǎng)紅。

看到中國的和尚都在搞副業(yè),小印還好奇:國外的僧人都在過怎樣的生活呢?

快來一探究竟!

和尚副業(yè)如此奇葩?

最近,佛寺里紛紛開起了咖啡店。

中西結(jié)合,令人印象深刻。

每一杯咖啡都有一個帶禪意的名字,還能“隨緣”盲喝。

如此有創(chuàng)意的模式,吸引了很多人前去打卡。


除了賣東西,這兩年,和尚們還齊齊現(xiàn)身短視頻平臺。

熱度最高的是少林寺的武僧們。

“少林男團”的釋延高、延洛、延宸、延欽、延芊等,都是百萬粉絲的大網(wǎng)紅。


還有“最帥和尚”釋明心,他的視頻主要是分享祖國的大好河山。

普安寺的滿池錦鯉、溫州山寺的飄渺云霧、大龍湫的滂沱瀑布......視頻動輒就是數(shù)萬點贊。

其實相比中國,日本和尚玩得更花。

他們的副業(yè)是當(dāng)搖滾歌手、做DJ、開電音法會......

日本海禪寺的第16代副住持,藥師寺寬邦,副業(yè)是當(dāng)搖滾歌手。
他曾多次改編佛教名曲。

比如在《大悲咒》中,融入吉他、小提琴等現(xiàn)代樂器,用搖滾的風(fēng)格給信徒念經(jīng)。


口罩期間,藥師寺寬邦還邀請65位來自世界各地的僧侶,在線共同吟唱《般若心經(jīng)》。

可以說是行為藝術(shù)了。

49歲的朝倉行宣,是住持也是DJ,經(jīng)常在廟里開電音法會。
還有開酒吧的和尚。

住持羽田高秀,年過半百,兼職調(diào)酒師。

酒的名字都是“色即是空”“諸行無?!钡确鸺矣谜Z。

此外,他還是一家IT公司的老板。
美妝也是常見副業(yè)之一。

有和尚圈內(nèi)有一定名氣,還擔(dān)任過環(huán)球小姐大賽的化妝師。
如果頭腦靈活,還可以搞搞設(shè)計發(fā)明。

日本有個寺廟做了個“能夠飄在空中的無人機佛像”。



無人機佛像起飛時,現(xiàn)場會關(guān)燈,啟用特殊照明,再搭配干冰制造煙霧效果。

佛像從霧中出現(xiàn),非常有騰云駕霧、送你上西天的氛圍感。


除了中日,泰國的和尚也可以當(dāng)網(wǎng)紅。

泰國和尚普拉旺(Phra Maha Praiwan)就因為學(xué)霸事跡和佛法類脫口秀爆火。

在還俗后,他甚至變性成了女生,開始做美妝類直播。


看來,各國和尚的副業(yè)都很豐富多彩。

那他們的日常生活都是怎樣的呢?




當(dāng)和尚還能結(jié)婚生子?

中國和尚的日常生活,跟我們想象中差別不大。

撞鐘、做早課、過堂、就餐……

練武或禪修是一天中最重要的事情。

日本和尚的日常生活,跟日劇《朝5晚9:帥氣和尚愛上我》里差不多。

有上下班的時間,能吃肉喝酒、結(jié)婚生子。

而且日本和尚在婚戀市場上很受歡迎。

日本親王,高圓宮家的二公主典子就嫁給了“廟二代”里的戰(zhàn)斗機:千家國麿。

大婚典禮上,公主的母親久子妃笑得都合不攏嘴。


時尚世家出身的日本名媛森泉,嫁給了“廟二代”金子亮。

因為日本和尚太受歡迎,還出現(xiàn)了專門為和尚介紹對象的婚介公司。

市面上還有《美和尚圖鑒》攻略指南,教你怎么拿捏和尚。


緬甸和尚的日常也很特別,他們每天都要集體去街頭市場布施。

每天清晨,都有男女老少帶著自己做的美味佳肴:酒、肉、糯米飯、糕點和炒菜等到街頭,供和尚集體化緣之用。

而且緬甸的僧人們遵守“過午不食”的規(guī)矩,每天只吃兩頓飯。

午后到半夜,除喝水外,不吃任何食物。


泰國和尚也是日?;?,將其作為一天的口糧。

他們一般葷素不忌,也可以抽煙,但他們只能吃“三凈肉”(三凈:不見殺、不聞殺、不為我殺),不能喝酒,不能接觸女性身體,也不能聽歌舞看戲劇。

泰國和尚日常還會習(xí)武。

不少寺廟都會無償教授泰拳。


且由于泰國僧侶受民眾供養(yǎng),平日里不光要為民眾誦經(jīng)祈禱,也要在教育、公共事業(yè)等方面回饋社會。

比如幫民眾打井、修橋、修路等。

泰國最早的教育就是寺廟教育,孩子們都在廟里上學(xué)。

在古代,泰國的和尚就開始當(dāng)教師了。

直到1932年,泰國的現(xiàn)代教育制度才正式確立,才有了私立學(xué)校。




出家門檻竟然這么高?

說了這么多各國和尚的日常,讓我們再來看看當(dāng)和尚的準入門檻都有哪些。

出家“準入門檻”最高的是中國。

要出家,前提是六根具足(無殘疾)、身心健康。

得有較高的文化素養(yǎng),能獨立完成日常課誦,具備基本的佛事法務(wù)活動能力。

而且要先剃度,在佛寺修學(xué)1年,再經(jīng)過重重備案審核,才算正式出家。

在俗世里找工作難,想做正經(jīng)佛門弟子也不容易。

在日本,做和尚的“報批手續(xù)”相對簡單。

只要有公開的儀式,然后在宗務(wù)廳備案就可以了。

但如果想成為高階僧人或住持,就要經(jīng)歷各種嚴苛考試。

且由于日本僧人可以成家,寺廟住持接班人一般都是自家孩子。


在緬甸,出家是一種社會習(xí)俗。

男人一生必須出家一次來凈化心靈,之后才算是真正成人。

不過出家的時間并沒有嚴格限制,次數(shù)也沒有,隨時可以還俗或出家。

之前爆火的“地表最帥和尚”Paing Takhon,進行的就是為期10天的短期修行。


不過,尼姑出家之后就不能還俗了。

泰國也有類似的規(guī)定。

所有男性一生必須剃度出家一次,且一般要年滿20歲。

為什么不同國家的和尚差別這么大呢?




各國和尚為何如此不同?

和尚的生存狀況差別大,主要是因為各國的歷史和文化不同,國情不同,信仰的佛教分支也不同。

從佛教分支來看,中國信仰的多是大乘佛教。

大乘佛教講究的是“渡眾生”,清規(guī)戒律也比較森嚴。

這可能是由我們的傳統(tǒng)文化決定的。

原始儒家的主題是社會,原始道家的主題是自然,中國人關(guān)注的一直都是氣象比較宏大的存在。


而日本信奉的是從中國傳入,并經(jīng)過世俗化改造的佛教,跟中國的佛教有很大區(qū)別。

佛教最早從中國傳入日本的時候,地位相當(dāng)高,曾一度進入日本皇室、貴族的社交中心,甚至成為政治勢力。

那時的日本佛教基本和中國差不多,也以遵守戒律為主。

明治維新后,明治政府頒布了《肉食妻帶解禁令》,宣布“僧人今后無論蓄發(fā)、娶妻、生子、食酒肉,皆聽從自便”。


并且還規(guī)定,僧侶身份可以世襲繼承,如果僧人生子,其子可繼承父業(yè)成為僧侶。

這為現(xiàn)代的日本佛教世俗化奠定了基礎(chǔ)。


現(xiàn)在,日本的佛教寺院基本上都是類似于現(xiàn)代公司化運營的路線。

佛寺基本壟斷了整個日本的殯葬行業(yè)。

葬禮時,要付費邀請當(dāng)?shù)厮略旱暮蜕凶龇ㄊ隆?/span>

寺院的土地也都是私有的,可以賣給當(dāng)?shù)厥忻癞?dāng)墓地,還可以收取后續(xù)的管理費等。


“廟二代”們受歡迎,很大程度上就是因為他們都很有錢。

歷代天皇、將軍、大名(諸侯)都有贈送土地給寺廟作為祈?;驊曰诘膫鹘y(tǒng),這些土地和房產(chǎn)積累了千百年,成了子子孫孫享用不盡的遺產(chǎn)。

很多寺廟土地面積非常大,連著山,連著海,寺廟的所有人就是真正的土豪。

出云大社
而緬甸和泰國都是佛教國家,且信仰的大多是小乘佛教,小乘佛教講究的是“渡自己”。

佛教國家的和尚擁有相當(dāng)高的社會地位。

比如緬甸就把人分成了五個等級。

和尚是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民,比丘尼是四等公民,人妖是五等公民。


好啦,今天小印對各國和尚的介紹就到這里啦。

你還知道有哪些國家的和尚畫風(fēng)清奇嗎?

來評論區(qū)聊聊吧~


 作者:來士普 

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