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格物致知

王陽明

“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

??汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習(xí)不察，終日昏昏，只是夢晝。惟「息有養(yǎng)，瞬有存」，此心惺惺明明，天理無一息間斷， 才是能知晝。 這便是天德， 便是通乎晝夜之道而知， 便有甚么死生？————選自《傳習(xí)錄》127節(jié)

??  有個學(xué)生問生死之道，先生說：“知道了晝夜就知道了生死，知道了白天就知道了黑夜?！睂W(xué)生奇怪：“白天也有不知道的嗎？”“但是很多人并不能知道白天啊，懵懵懂懂地起床、胡嚼亂咽地吃飯，不知其所以然地做事，習(xí)慣后更不覺察，終日昏沉。只有時刻有心靈的清醒明白，和天理沒有一息間斷， 才是能知道白天。這就是與天同德性，才是真知晝夜之道，便無所謂生死了?！?/p>

黑夜會做夢，白天的頭腦也經(jīng)常盤旋著許多思慮，大量的思慮是關(guān)乎自己和他人的問題，狀態(tài)是恐懼、對抗、反擊、索取、厭煩……。我們和親近關(guān)系的人，容易進入一種模式：因為某個小事，彼此刺激情緒，然后升級。家長事后也會發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時不應(yīng)該那樣說話，但是下次還會進入老模式，“行不著，習(xí)不察”。

這是為什么呢？因為我們既不能做到“無我”的大公無私，也不能做到“有我”的明智清醒。因為我們不了解人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)原理，我們沒有訓(xùn)練自己的前額皮質(zhì)和理性腦，而被杏仁核和情緒腦所綁架。孩子的心智成熟度比較低，所以容易情緒化，所以文化教育的很大貢獻就是讓人類的理性腦和情緒腦協(xié)調(diào)好，讓人的獸性得以馴化，靈性得以彰顯。如同經(jīng)常去健身能夠讓你的肌肉和身材更好一樣，經(jīng)常內(nèi)觀冥想也能訓(xùn)練人的前額皮質(zhì)，會讓人更有自控力。

《哈姆雷特》第一幕中波羅涅斯對自己的兒子說： “尤其要緊的是：你必須對自己忠誠；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實才不會對別人欺詐?！?/p>

我們（1）要自學(xué)和教會孩童識別情緒，現(xiàn)在情緒盲比文盲更多。（2）盡量時刻去用本我意識（真我）來觀看小我的當(dāng)下言行。在思念混亂、喃喃自語的情況下，看到自己的混亂和絮語。（3）考究我們底層的真實發(fā)心。比如我們對親友的點評究竟是帶著祝福，還是帶著反擊？貌似給自由，究竟是出于尊重和相信，還是不想吃虧、劃清界限、不盡義務(wù)？（4）增強理性的預(yù)見性，能看到自己的言行會導(dǎo)致更和諧，還是更沖突？（5）能看到目前事件的等級層度，分級處理。