詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、詞子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩（即為用歌配合唱出的詩），詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

特征

1．每首詞都有一個(gè)表示音樂性的詞調(diào)。一般來說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，而詞調(diào)與題目用“·”隔開，或者還寫上一段小序。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，并且各不相同。

2．詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。一首詞有的只分一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。分片是由于樂譜的規(guī)定，是因?yàn)橐魳芬呀?jīng)唱完了一遍。片與片之間（或闋與闋之間）的關(guān)系，在音樂上是暫時(shí)休止而非全曲終了。一首詞分成數(shù)片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。

3．一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式（一般上下闋（片）像對聯(lián)一樣相對）

4．詞的句式參差不齊，基本上是長短句，長短句也是詞的別稱。

5．詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。

6．詞有時(shí)會不符合上述規(guī)律，因?yàn)樵缙谑呛椭訉懙模虼怂钭⒅氐倪€是與曲的配合。（蒙元時(shí)期，詞與曲是兩相和的，因?yàn)樵c詞差不多，只是曲沒有闕，詞有闕。）

7．一般按字?jǐn)?shù)將詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令；59到90字為中調(diào)；長調(diào)91字以上，最長的詞達(dá)240字。

8.字聲配合更嚴(yán)密。詞的字聲組織基本上和近體詩相近似，但變化很多，而且有些詞調(diào)還須分辨四聲和陰陽。作詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來配合樂譜的聲調(diào)。在音樂吃緊的地方更須嚴(yán)辨字聲，以求協(xié)律和美聽。

起源

詞始于南梁，形成于唐代，五代十國后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有闋。”據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩余小令。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的崇尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”。溫庭筠，文學(xué)史上第一個(gè)大力填詞的作家，存世約七十首。題材狹窄，以綺閨閣為主，開詞為艷科的先河。風(fēng)格綺麗婉約。在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。

詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時(shí)代主要的文學(xué)形式之一。唐宋詞是中國文學(xué)發(fā)展的新階段，是唐宋文學(xué)的一個(gè)光輝成就。

唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關(guān)系，但在內(nèi)容、形式，風(fēng)格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。子詞中所載的作品在詞律上很為相近。

詞的產(chǎn)生最早還起于民間?！逗觽鳌泛汀稐盍Α穬烧{(diào)很可能就是隋代的民歌。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)給詞史研究提供了豐富的材料。

發(fā)展

詞于宋代達(dá)到頂峰后，在元明時(shí)代衰落了三百多年后，在清代重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂美、錯(cuò)綜變化的韻律、長短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)體裁。詞是晚唐民間新興的一種歌詩，即唱詞。在晚唐，西域的胡樂，特別是龜茲樂，經(jīng)絲綢之路傳入中原，與漢族原有的以清商樂為主的各種音樂家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂——燕樂。燕樂曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭，就是后來詞的鼻祖，當(dāng)時(shí)叫做“曲子詞”。唐代的燕樂歌辭在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即嚴(yán)格按照樂曲的要求來創(chuàng)作歌辭，包括依樂章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成了一種句子長短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進(jìn)行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來通常所稱的“詞”。

燕樂中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂作辭的。這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長或短?？梢?，這些歌辭都是配合或依照音樂演唱要求而變化其形式的，這說明因樂寫詞的燕樂歌辭是詞的一個(gè)源頭。詞的另一個(gè)來源是文人的詩歌。唐代某些樂曲的曲拍聲調(diào)與詩尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩并無多少的區(qū)別。不過，以詩入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動處理，如破句、重疊等。據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時(shí)，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。詩入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂的詩歌來看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語言比較凝煉精致。

流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個(gè)別為長短句。到中唐，文人開始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。但是，此時(shí)文人運(yùn)用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個(gè)曲調(diào)，如《一七令》、《憶長安》、《調(diào)笑》、《三臺》等，不過在語言上，他們開始引入近體詩的語言，寫來精致凝煉、細(xì)膩華美。這樣，文人詩的語言及思想感情便開始滲入詞中，使詞逐漸脫離原來的淳樸真摯、樸素生動但又粗糙簡陋的原始狀態(tài)，形成一種正式的文人文學(xué)體裁。到晚唐，溫庭筠的詞以濃艷的色彩、華麗的詞藻、細(xì)膩的手法來描繪形象和刻畫心理，形成了一種香而軟、密而隱的藝術(shù)風(fēng)格。這是文人詞趨于成熟形態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。溫庭筠之后，寫詞的文人越來越多。到五代十國時(shí)期，倚聲填詞更尉為成風(fēng)。西蜀與南唐二地，經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)，成為詞人匯集的兩大基地。西蜀詞人的詞大多收集在《花間集》里。西蜀花間詞人中，以韋莊的成就最高；而南唐詞人中則以李璟、李煜、馮延巳最為出色。

詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨(dú)立并與詩體相抗衡的文學(xué)形式。文學(xué)史上，詞以宋稱，體現(xiàn)了宋詞作為一代文學(xué)的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風(fēng)弄月，注重詞的抒情性與音樂性，如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風(fēng)格更加細(xì)膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。但北宋還有另一些詞人，如蘇軾、柳永等，從詞風(fēng)詞境入手，著意詞體的變革。北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。之后，蘇軾有意利用詞在語言形式上的某些特點(diǎn)而自由暢達(dá)地表現(xiàn)人生中各種各樣的生活情趣、生活感慨，不僅把本來屬于詩歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩里已經(jīng)出現(xiàn)的散文句式、語詞也用在詞里，使詞的內(nèi)容更加豐富，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。另外，在蘇軾之前，音樂是詞的生命，音樂的特性重于文學(xué)的特性，因此協(xié)律合樂是填詞的首要條件。蘇軾第一次使詞從重樂的框框中擺脫出來，使詞與音樂初步分離，使詞首先成為一種文學(xué)體裁，而不僅僅是音樂的附庸，從而使詞在文學(xué)史上有了獨(dú)立存在的地位。南渡后的詞作者，在各自不同的創(chuàng)作道路上，以各自不同的態(tài)度與方法進(jìn)行創(chuàng)作，為宋詞的繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了各自不同的作用。李清照的詞是由北宋向南宋發(fā)展的過渡。李清照親身經(jīng)歷了由北而南的社會變革，生活際遇、思想感情發(fā)生了巨變，相應(yīng)地詞的內(nèi)容、情調(diào)乃至色彩、音響，也發(fā)生了變化，由明麗清新變?yōu)榈突层皭?、深哀入骨，但詞的本色未變。她的創(chuàng)作為南宋詞人如何以舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容樹立了榜樣。中期之后，一代之雄辛棄疾和姜夔等人，形成了宋代詞的又一個(gè)繁榮時(shí)期。尤其是辛棄疾，不僅代表了南宋詞的最高成就，而且在整個(gè)中國文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。開禧北伐的失敗，是南宋詞的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)詞的創(chuàng)作題材以吟詠日常生活的情懷、流連自然風(fēng)光為多，情調(diào)轉(zhuǎn)向帶有傷感的恬淡。但這并不是簡單地對傳統(tǒng)的歸復(fù)。詞經(jīng)過長期的發(fā)展和許多詞人在眾多方向上的探索，在吸收了詩歌及散文的表現(xiàn)手法后，這時(shí)又面臨著一次總結(jié)的時(shí)機(jī)。南宋后期的詞人在這方面起了很大的作用。他們雖然比較注意傳統(tǒng)，但同時(shí)也對過去各種詞人的各種手法進(jìn)行了篩選整理，在詞的形式、語言技巧方面作出了新的總結(jié)。他們的作品雖然氣勢不夠雄大，境界不夠開闊，但對于詞的發(fā)展，卻作出了重要貢獻(xiàn)。

元詞上承兩宋的余緒，雖成就難以繼盛，但出現(xiàn)了許多詞人，其中也不乏名篇佳作。元詞的創(chuàng)作可分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段包括出生于元一統(tǒng)前蒙古時(shí)期詞人的創(chuàng)作。此階段的詞人有元好問、陸文圭、張之翰、劉敏中等，由于他們大多有著亡國和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，所以他們的詞中最有價(jià)值的部分是抒寫懷念故國的黍離之悲，表現(xiàn)由人世變遷引起的荊棘銅駝之感的詞作。第二階段包括出生于元一統(tǒng)之后到元亡之前詞人的詞作。此階段的詞人有虞集、王旭、張雨、薩都剌、張翥等，他們大抵出生于忽必烈改元之后，沒有經(jīng)歷過大的戰(zhàn)亂，議論行藏出處和企慕半隱半俗的生活，是他們詞作的主要內(nèi)容。此外，元詞中還有相當(dāng)數(shù)量的道士詞，約占總數(shù)的七分之一。這與金元時(shí)期新道教的隱修會性質(zhì)及道士大多與知識分子聯(lián)系密切相關(guān)。這些詞的成就也不高。總的看，元詞思想藝術(shù)俱臻上乘的數(shù)量很少，整個(gè)創(chuàng)作局面呈露衰微之狀。

明代詞依然處于衰微之中。不過，詞壇上也出現(xiàn)了有一定影響的詞人，留下了一些較好的作品。明初之時(shí)，劉基、楊基、高啟等人在政治上遭受挫折，所作的詞自成家數(shù)，各具特色，尚存宋元遺風(fēng)。明中葉后，詞風(fēng)日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人多創(chuàng)作，卻都不是當(dāng)行詞家。楊慎等到人的創(chuàng)作，與樂章多有不諧，實(shí)際上已將明詞引上了歧途。此時(shí)，詞的創(chuàng)作已漸凋敝。到了明末，由于社會發(fā)生變革，才給詞的創(chuàng)作帶來一線生機(jī)。陳子龍、夏完淳在抗清中以身殉國。陳子龍的詞托體騷、寓意甚深，早期所作風(fēng)流絢麗，婀娜韶秀出于剛健之中，后期所作綿邈凄惻，神韻天然而又有不盡風(fēng)味。他扭轉(zhuǎn)了元明時(shí)代已近凋亡的詞，可算是明詞的大家。

詞經(jīng)歷元、明的衰落，到清代重又繁榮，這種變化與時(shí)代風(fēng)氣的變化密切相關(guān)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，詞和散曲相比于詩而言都較為輕松，貼近日常生活和鮮活的情感。而詞與散曲相比，又顯得雅一些，散曲的語言以尖新、淺俗、活潑為勝，接近口語。元、明詞衰，實(shí)際是散曲取代了詞的結(jié)果。對于性情收斂、愛好雅致趣味的清代文人來說，散曲的語言風(fēng)格又顯得不合適了。另一方面，清詩雖然多種風(fēng)格并存，但從清初開始，重學(xué)問和理智化的趨勢就很明顯。這也造成了詩在抒情功能上的缺陷，而需要從其他文體中得到彌補(bǔ)。而詞的興盛，正是對詩的彌補(bǔ)。清初主要的詞人中，漢族的有陳維崧、朱彝尊等，而滿族詞人中，以納蘭性德最為有名。

種類

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。

詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

詞大致可分為三類：⑴小令（58字以內(nèi)）；⑵中調(diào)（59字～90字）；⑶長調(diào)（91字以上）。這種方法是明朝人強(qiáng)加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令、引、近、慢四種，然而這種方法也有缺點(diǎn)，就是分類并不十分清晰。簡單地說，令即小令，引和近約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞）敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初的柳永寫了一些長調(diào)，蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長調(diào)飛快的從萌芽到了鼎盛了。長調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。

詞題

前人作詞時(shí)加于詞前的題目。盛唐至晚唐時(shí)的詞，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。到了北宋，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，以說明該詞為何而作，這后者就是詞題。

詞牌

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式截然不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。在正常情況下，一個(gè)格式是一個(gè)詞牌。但是，由于同一個(gè)格式有時(shí)有若干個(gè)變體，所以幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，因?yàn)楦魇自~的詞題不同，所以這種情況下，一般有詞題。

關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：

⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》《釵頭鳳》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào)。

⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀?，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》?！度鐗袅睢吩稇浵勺恕?，改名《如夢令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘?jiān)侣浠熤亍钡染??！赌钆珛伞酚纸小洞蠼瓥|去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。

⑶本來就是詞的題目?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。

但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了，還有《滿江紅》《丑奴兒》《賣花聲》.....。

區(qū)別

詞有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊的分別。不分段稱為“單調(diào)”，分段稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。又叫“片”或者“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍?！伴牎痹菢方K的意思。

單調(diào)的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。

詞派

詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥,吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。（現(xiàn)有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”婉約派的風(fēng)格特點(diǎn)：婉約，婉轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美，內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點(diǎn)：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。

詞學(xué)名詞

【詞】：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。

【曲子詞】：唐與五代時(shí)詞被稱為曲子詞。

【雅詞】：宋以后詞調(diào)由俚俗轉(zhuǎn)為要求雅正，稱為雅詞。

【艷詞】：相對于雅詞而言。【側(cè)艷詞】：即艷詞。

【近體樂府】：“近體樂府”是北宋人給詞的定名，

【寓聲樂府】：自創(chuàng)新曲，而寓其聲于舊調(diào)。

【大詞】：宋人以慢曲為大詞。

【小詞】：宋人以令、引、近為小詞。

【南詞】：北方人稱詞為南詞，以區(qū)別于北詞(曲)。

【南樂】：元人也稱詞為南樂。

【長短句】：在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時(shí)期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個(gè)詩體名詞。

【詩余】：南宋初，有人編詩集，把詞作附在后面，加上一個(gè)類目，就稱為“詩余”。

【琴趣】：后人以“琴趣”為詞的別名

【葉】：凡詞譜中注有葉字者，即與上句所押之韻，同屬一部，而不變換他韻（關(guān)于是否一部，請檢用詞韻）。

【韻】：凡詞譜中注有韻字者，即每闋詞中，起首押韻之處。

【句】：凡詞譜中注有句字者，即不押韻之句。

【豆】：凡詞譜中注有豆字者，即一個(gè)字為句的頓逗處，通常又叫一字豆。又稱“讀”（仍讀作“豆”）。

【換】：凡詞譜中注有換平者，必其上句皆押仄韻，至此則換平韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換平。凡詞譜中注有換仄者，必其上句皆押平韻，至此則換仄韻。或上句皆押平韻，至此另換一平韻，亦稱換仄，既換平韻之后之后，又換仄韻。與上文之仄韻不同一部者，謂之“三換仄”。同屬一部者，稱為“葉仄”。既換仄韻之后之后，又換平韻者，亦同此例。

【疊】：疊字的意義是重復(fù)。故詞家一般都以一首詞的下片為疊。

注：凡詞譜中注有疊字者，有四處區(qū)別：一，疊句，如《如夢令》，如夢如夢。二，疊字，如《憶秦娥》后前后第三句起三字皆疊用第二句之尾三字。三，倒疊字，如《調(diào)笑令》，下片起首例疊上片最末二字，且二字倒轉(zhuǎn)。四，疊韻，如《長相思》，起二句，君淚盈，妾淚盈，二句韻同。

【闋】：一首詞稱為一闋，這是詞所特有的單位名詞。

【變】：每一支歌曲，從頭到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，這叫做一變。

【遍】：“變”字用到唐代，簡化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。詞的上下可稱為上下遍，或上下片，或上下段。

【徧】：即遍。

詞

【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。詞一般分上下兩闋，上闋叫上片，下闋叫下片。

【段】：與片、遍同義。

【拍】：韓愈給拍板下定義，稱之為樂句。

【么】：一首詞的下遍。

【結(jié)拍】：詞的結(jié)尾處，謂之結(jié)拍。但結(jié)拍井非結(jié)句。

【歇拍】：即結(jié)拍。

【換頭】：詞從單遍發(fā)展為兩遍，凡是下遍開始處的句式與上遍開始處不同的，這叫做換頭。

【過腔】、【過】、【過片】、【過變】、【過處】、【過拍】：皆為換頭，只是名字不同。

【重頭】：一首令詞，上下疊句法完全相同的，稱為“重頭”，“重頭”只有小令才有。

【雙曳頭】：三疊以上的詞，第二疊與第一疊句式、平厭完全相同，形式上好似第三疊的雙頭，故名之曰雙曳頭。

詞

【轉(zhuǎn)調(diào)】：一個(gè)曲子，原來屬于某一宮調(diào)，音樂家把它翻入另一個(gè)宮調(diào)，節(jié)奏既變，歌詞亦變，便出現(xiàn)帶“轉(zhuǎn)調(diào)”二字的詞調(diào)名。

【雙調(diào)】：元明以來，一般人常把兩疊的詞稱為“雙調(diào)”。

【促拍】：所謂“促拍”，就是樂曲節(jié)奏的改變，不過從歌詞的字句之間是看不出來的。

【偷聲】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時(shí)，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，減叫做偷聲，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。

【減字】：即偷聲。【添字】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時(shí)，還可以對音節(jié)的韻度，略有增減，增叫做添字，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。

【攤破】：即添字。

【大拍】：宋人以音繁詞多的曲調(diào)為大拍。

【近拍】：以舊曲翻成新調(diào)，亦可以稱為近拍。

【近】：即近拍。

【令】：唐代人稱小曲為小令。

【慢】：歌聲延長，唱得遲緩。

【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其聲，別成新腔，名之曰引。

【犯】：犯調(diào)的本義是宮調(diào)相犯。

【大曲】：大曲以許多曲子連續(xù)歌奏，少的也有十多遍，多的可以有幾十遍。

【摘遍】：從大曲中摘取其一遍來譜詞演唱，稱為摘遍。

【遍】：即摘遍。

【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又稱為拍序。

【歌頭】：大曲歌遍之第一遍，謂之歌頭。

【曲破】：大曲中序（即排遍）之后為入破。

【中腔】：所謂“中腔”，可能也就是中序的一遍。

【填詞】：先有樂曲，然后依這個(gè)樂曲的聲調(diào)，配上歌詞。宋元以來一般人則通稱“填詞”。

【倚歌】：即填詞。

【倚聲】：即填詞。

【填腔】：宋人為歌詞作曲，稱為“填腔”。

【自度曲】：通曉音律的詞人，自寫歌詞，又能自己譜寫新的曲調(diào)，這叫做自度曲。

【自制曲】、【自度腔】：皆為自度曲，只是名字不同。

【自過腔】：所謂“過腔”者，是從此一腔調(diào)過入另一腔調(diào)，所謂“過腔”，僅是音律上的改變， 并不影響到歌詞句格。

【領(lǐng)字】：于詞意轉(zhuǎn)折處，使上下句悟結(jié)合，起過度或聯(lián)系作用的字。

【詞題】：宋以后，詞的內(nèi)容、意境和題材都繁復(fù)了。有時(shí)光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個(gè)題目。

【詞序】：寫在詞牌[或詞牌和詞題]下面的文字，一般都比較簡短，用來說明寫作的背景、原因等等。

【小令】：明人以58字以內(nèi)為小令?！局姓{(diào)】：明人以59字至90字為中調(diào)。

【長調(diào)】：明人以91字以上為長調(diào)。

詞的別稱

“詞”作為這種詩體的專稱，還是比較后起的。在唐五代時(shí)，這種新詩體原被稱為曲子詞。后來在發(fā)展過程中它又有了詩馀，樂府、長短句等等別名。這些名稱都代表著詞體的某種特點(diǎn)。譬如：

曲子詞

詞是曲子詞的簡稱，就是歌詞的意思(宋人也稱詞為歌詞)。曲子詞這個(gè)名稱，最清楚地表明了詞體的性質(zhì)，表明了詞與曲的關(guān)系。曲是指音樂的部分，詞是指文辭的部分。在樂曲歌辭中，這二者原是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，不可分離的。清劉熙載《藝概》卷四說“詞即曲之詞，曲即詞之曲”，清宋翔鳳《樂府馀論》說“以文寫之則為詞，以聲度之則為曲”，這些話都對詞曲兩者之間的關(guān)系作了正確的解釋。所以曲子詞，我們可以說是詞體最確切的全稱。

在唐五代及宋初，還很少把詞體單稱為詞的，一般都根據(jù)它的歌詞性質(zhì)稱之為曲、曲子、曲詞或曲子詞。例如：五代孫光憲<北夢瑣言>卷六：“晉相和凝，少年時(shí)好為曲子詞?！醯と胍拈T，號為“曲子相公”。宋張舜民《畫墁錄》：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)?。晏?殊)曰：“賢俊作曲子么?”三變曰：“只如相公亦作曲子?！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道“彩線慵拈伴伊坐”柳遂退?！彼乌w令峙《侯鯖錄》卷七：“東坡云：'世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！贝苏Z于詩句不減唐人高處。唐末五代的文人詞，又披稱為詩客曲子詞。例如西蜀歐陽炯的《花間集敘》說：'今衛(wèi)尉少卿字弘基，……廣會眾賓，時(shí)延佳論。因集詩客曲子詞五百首，分為十卷。’在曲子詞上加上“詩客”兩字，這是為了區(qū)別于民間的曲子詞，表示是文人的作品。宋人又稱詞為今曲子，那是為了與古樂府相對而言，和稱近體樂府是同樣的意思。例如《朱子語類》卷一百四十：“古樂府只是詩中間卻添許多泛聲。后來人怕失了那泛聲，逐一添個(gè)實(shí)字，遂成長短句，今曲子便是。”又如《碧雞漫志》卷一；“古歌變?yōu)楣艠犯艠犯優(yōu)榻袂?，其本一也?！痹~調(diào)中有一些調(diào)名帶有“子”字，如《十拍子》、《采蓮子》、《破陣子》等，“子”就是曲子的省稱。

詩馀

詩馀的名稱是晚出的，大約始于南宋。南宋初林淳的詞集名《定齋詩馀》，廖行之的詞集名《省齋詩馀》。如果說這些集名是后人所加，那末，至遲宋寧宗慶元間編定的《草堂詩馀》，已經(jīng)表示詩馀這個(gè)名稱的成立(元黃滑《金華黃先生文集》卷三《記居土公樂府》文中，以為《草堂詩馀>乃胡仔所編，不可信)。

把詞稱為詩馀，有兩種解釋。一種認(rèn)為詞是詩的下降，是詩的馀緒媵義。這是輕視詞的看法。清毛先舒《填詞名解》說：“填詞不得名詩馀，猶曲自名曲，不得名詞馀(元明散曲又稱為詞馀)。又詩有近體，不得名古詩馀，楚騷不得名經(jīng)馀也。故填詞本按實(shí)得名，名實(shí)恰合，何必名詩馀哉”清汪森《詞綜序》也說：“古詩之于樂府，近體之于詞，分鑲并騁，非有先后；謂詩降為詞，以詞為詩之馀，殆非通論矣?！倍际欠磳Π言~貶低稱為詩馀。

另一種認(rèn)為詞是出于唐代的近體詩，是從律詩絕句中變化出來的；唐人是先用五、七言詩入樂，到了唐末五代，才改用長短句。如宋翔鳳《樂府馀論》解釋詞之所以“謂之詩馀者，以詞起于唐人絕句。如太白之《清平調(diào)》，即以被之樂府；太白《憶秦娥》、《菩薩蠻》，皆絕句之變格，為小令之權(quán)輿。旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。后至十國時(shí)，遂競為長短句，自一字兩字至七字，以抑揚(yáng)高下其聲，麗樂府之體一變。則詞實(shí)詩之馀，遂名目詩馀”。這種說法并不完全符合詞的產(chǎn)生過程和唐代歌詩的實(shí)際情況。詞的產(chǎn)生和創(chuàng)作本采是為了配合音樂，歌詞必須適應(yīng)樂曲，所以一開始就有長短句的采用，就是齊言和雜言兩體同時(shí)并用。根據(jù)現(xiàn)有的資料，可以知道隋唐之際已有合樂的長短句的詞；它的產(chǎn)生可能猶在近體詩正式成立之前。唐代歌詞，固然很多是用五、七言詩，但也有很多早用了長短句韻。終唐之世，不斷傳唱五、七言詩，也不斷傳唱長短句調(diào)。唐代詩與詞的發(fā)達(dá)程度實(shí)有不同，這不是它們產(chǎn)生的時(shí)代各有先后。而且文人詞雖然是后起，但民間詞早已先行。說長短句用作歌詞是后于五，七言詩，詞是由律詩絕句變化而出，這是不合事實(shí)的。

所以把詞稱之為詩馀，不僅包含有貶低詞的意思，而且對詞體的產(chǎn)生、形成過程也作了曲解。

樂府

樂府本是西漢武帝時(shí)所設(shè)立的一個(gè)音樂機(jī)關(guān)，后來用來作為一種詩體的名稱。漢魏六朝入樂的歌詩，包括采自民間的和文人創(chuàng)作的，都稱為樂府。唐宋詞也是配合音樂可以歌唱的歌詩，從這意義上說，也可稱它為一種樂府詩。宋人詞集題為樂府的，有賀鑄的《東山寓聲樂府》、康與之的《順庵樂府》等。

但以前把詞稱為樂府，有的還由于“詞出于樂府”這樣一種認(rèn)識。如宋胡寅，近人王國維都認(rèn)為詞是從漢魏樂府或六朝樂府發(fā)展而來的。唐宋詞和漢魏六朝樂府同是音樂文學(xué)，它們之間自然有著密切的繼承關(guān)系，但唐宋詞并不是直接淵源于漢魏六朝樂府，它所配合的音樂和合樂的方式跟前代的樂府詩都有很大、不同。唐宋詞配合的音樂是燕樂，燕樂的主要成分是北周、隋以來從西域傳入的西北各民族的音樂，樂器是以琵琶為主。這在當(dāng)時(shí)是全新的、外來的東西，和前代的樂府詩所配合的雅樂、清樂是不同的系統(tǒng)。而且唐宋詞的音樂性是全部定型的，都是“由樂以定詞，非選詞以配樂”，每個(gè)詞調(diào)都固定的句格，韻位和字聲，在形式及格律上和“選詞以配樂，非由樂以定詞”的前代樂府詩也完全不同。燕樂的傳人最早雖可追溯到北魏，但它的盛行是在隋唐；詞是配合燕樂而產(chǎn)生，因此說詞的起源就不應(yīng)該超過隋唐以前，說詞出于樂府也就不合事實(shí)了。

宋人也有稱詞為“近體樂府”的，如歐陽修《歐陽文忠公集》有詞三卷(卷一百三十一--一百三十三)，題為“近體樂府”。在樂府上加上“近體”兩字，這就表明了和古樂府的區(qū)別。

長短句

詞和唐代近體詩在形式上最顯著的差別，就是它打破了舊有詩歌五，七言的基本句式而采用長短句；所以后來也就把長短句作為詞的別名。宋人詞集題為長短句的，有秦觀的《淮海居土長短句》，趙師俠的《坦庵長短句》等。

用長短句制作樂府歌詞，從漢樂府到南北朝樂府都是如此。但把長短句填入詞調(diào)完全是由于合樂的要求。句子的長短都須依照樂譜的節(jié)拍，有著一定的準(zhǔn)度。在唐代，五、七言近體詩也有很多被采作歌詞以告樂，和長短句并行的；但這種整齊劃一的詩句和參差變化的樂譜總不能完全相適應(yīng)。到了宋代，就再也沒有用律詩絕句來配合樂曲的了，詞的形式全是長短句了。雖有例外，那是極少數(shù)的。

長短句是詞的形式特點(diǎn)之一。詞和唐代近體詩的不同主要還在于它是作為歌詞，在于它和音樂結(jié)合的關(guān)系上，并非由于句式的異同。所以把詞稱為長短句，并不能標(biāo)舉出它的主要特性。以前有人把詞的起源一直溯源到《詩經(jīng)》，以為《詩經(jīng)》里的詩句已有很多是用長短句的，這就是錯(cuò)誤地把長短句看作是詞的全部特點(diǎn)的緣故。

但是詞和詩雖有區(qū)別，兩者在本質(zhì)上還是一致的。宋代有些詞家主張嚴(yán)格劃清詩詞的界限，認(rèn)為有些詞雖然采用了長短句來寫作，在內(nèi)容與風(fēng)格上卻仍然是詩，不能算作詞。例如蘇軾的詞，當(dāng)時(shí)被人批評它只是“長短句中詩”，辛棄疾、劉過的詞也被認(rèn)為是“長短句之詩”，黃庭堅(jiān)的詞，被認(rèn)為是“著腔子唱好詩”。這就把詩詞之間可以適當(dāng)承認(rèn)的區(qū)別強(qiáng)調(diào)到了絕對化的程度，是囿于《花間集》以來文人詞的傳統(tǒng)風(fēng)格的偏見。

除了上面捉到的這些名稱外，詞還有一些別名。如宋人詞集還有稱歌曲、琴趣、樂章、語業(yè)。稱歌曲、樂章也能表明詞的性質(zhì)，樂章的意思也和曲子詞相同；稱琴趣，語業(yè)就和詞的本義無多大關(guān)系，這里不一一再作解釋了。