01   

                 藏用 

名字對人能產(chǎn)生很強(qiáng)的誘導(dǎo)和暗示作用。

誘導(dǎo)順了，人的命運(yùn)錦上添花；誘導(dǎo)反了，就會讓人走火入魔。

當(dāng)一個人把名字的意韻當(dāng)作成名的工具時，名，也就成了毀人的利器。

唐朝的盧藏用，字子潛，在詩壇名氣不大，故事卻挺有名。

此名出自《周易》“顯諸仁，藏諸用”。

一藏一潛，就是藏才露拙，藏用露仁。

這也是中國儒家學(xué)說上一條重要的做人原則。

周易的《謙》卦，《乾卦·初九》“潛龍勿用”，講的都是這個道理。一個人的做人，若修煉到這程度，那就是“滿瓶子不響”的謙謙君子了。

所以，盧藏用此名，子潛此字，是一個相當(dāng)好的名字。

盧藏用果然很懂得潛藏之道，他的人生就是從潛藏二字開始的。

盧藏用出身大族，他爺爺就曾官至“財政部長”，自己又是天下最有名的文學(xué)青年之一，精通琴、棋、書法，人稱“多能之士”，所以輕松考上了進(jìn)士。不過，考上進(jìn)士后卻沒得到重用，觀政好久都沒有安排他上崗。心情極度郁悶之下，他寫了一篇《芳草賦》，發(fā)了一通牢騷，忽然想起自己的名字來，何不潛藏，就跑到終南山當(dāng)起隱士來了。

他胸懷大志，做隱士可不是他的追求。窩在終南山中的日子里，他一直琢磨著如何下山覓個官兒做做。蛇有蛇道，鳥有鳥路，盧藏用選擇了隱居作為自己入官的路徑。因?yàn)槟菚r流行隱士，隱士是“淡泊名利，道德高尚”的代名詞。越隱，朝廷越要把這樣的真隱士想方設(shè)法弄下山，出來做官。

盧藏用瞅準(zhǔn)的，正是這道，才躲在山中沽名釣譽(yù)。

那時的終南山，離大唐帝國的首都非常近，站在山上就能望到大明宮的屋脊。要是在終南山中隱居，一有了名聲立馬便能被皇帝老兒知道，然后便能順利地進(jìn)入官場了。于是，皇帝到長安辦工，他就隱居到終南山；皇帝移駕洛陽，他就立馬跑到嵩山隱居。久而久之，被人看穿了，這小子醉翁之意不在酒，遂得了個“隨駕隱士”的綽號。

還好，武則天沒有看穿，征召隱士做官時，終于把他請下山了，賞了他一個左拾遺的職務(wù)。左拾遺雖然是八品，如今之科長，但卻是引人眼熱的清望之官；同時，因?yàn)槭窃谔熳由磉吂ぷ?，容易升官。果然，不出幾年，盧藏用就做到了吏部侍郎，實(shí)現(xiàn)了自己飛黃騰達(dá)的夢想。

“終南捷徑”的成語也迅速傳開。

如果說官場是一棵大樹，那官員們就是樹上的猴子。猴子爬得越高，下面就有越多的人能清楚地欣賞到它丑陋的紅屁股。盧藏用飛黃騰達(dá)后，就把自己的名字賦于他的“潛藏之道”忘到腦后了。該藏的沒藏住，該潛的沒潛好，反而如樹上的猴子，把不該露的，如自己的人格缺陷，全暴露出來了。

那個丑陋的紅屁股，讓樹底下的人看得一清二楚。

做吏部侍郎時，面對各路權(quán)貴跑官要官，盧藏用一點(diǎn)辦法也沒有，只好出賣自己的人格和良心。史書說他“趑趄詭佞，專事權(quán)貴，奢靡淫縱，以此獲譏于世?！边@名節(jié)，毀的可不是一般的輕啊。再后來，唐玄宗以他曾經(jīng)拍過太平公主的馬屁為由，把他流放到廣東去了。

公主的屁股是你拍的？晚節(jié)不保，可惜可惜。

要是盧藏用知道自己最后落得個如此下場，他會不會有悔吝之心，覺得對不住自己一藏一潛的上佳之名呢？

                   02

              用賓于王

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

這是人名對人命運(yùn)的另一種誘導(dǎo)結(jié)果。

“初唐四杰”之一的駱賓王，字觀光。

也就是七歲時唱出“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”千古名句的那位神童。

其名與字皆出自《周易》：“觀國之光，利用賓于王。”

直譯過來就是：觀清一國之風(fēng)光，才利于做國王的賓客。

可以想象，他的父親給他起這名字，是有讓兒子成為國王身邊紅人的想法。

那么，要“觀國之光”，就要“經(jīng)世致用”，“順時而行”，識時務(wù)，唱贊歌，顯忠義，揚(yáng)大節(jié)，維護(hù)國王，才能成為國王席上的常客。

可惜的是，駱賓王生不逢時，故君不在，唐已姓周，一生都不曾“用賓于王”，更不曾得到任何一次“觀國之光”的機(jī)會。武則天當(dāng)政，他多次上書諷刺，得罪入獄，獄中作《在獄詠蟬》。開釋后，又跟徐敬業(yè)起兵反武周，寫出了討伐武則天的著名檄文《為徐敬業(yè)討武曌檄》，淪為政府的反叛者。

檄文能橫空出世，是因他心中的“觀國之光”的國不是周，“用賓于王”的王不姓武。所以，他以自己的忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝，氣勢充沛，情感濃郁。

“一抔之土未干，六尺之孤何托?！?/p>

還有哪一句話豪言壯語，能如此句激發(fā)唐朝舊臣對故君的懷念之情呢。

嗣圣元年（684）十一月，徐敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王下落不明，不知所終。或說被亂軍所殺，或說遁入了空門。

不過，駱賓王雖然沒有在官場上實(shí)現(xiàn)“觀于國”、“賓于王”夢想，但他的詩和駢文，始終是詩如其名，符合“觀國之光”的，具有“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)涵，“順時而行”的人生觀念，“高尚正直”的人格信仰，“建功立業(yè)”的愛國熱情，仕途不順的幽怨之情，濃郁壯大的藝術(shù)風(fēng)格。處處呈現(xiàn)著激越昂揚(yáng)的壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，文筆神采飛揚(yáng)，氣勢昂揚(yáng)激越，有著一股催人奮發(fā)、激人前進(jìn)、積極向上的力量。

拋開個人的生死，駱賓王不但活得人如其名，名如其人，而且，超越了一般意義上的賓王之道。

他是：天下有王道則賓，天下無王道則反。

                  03

             審言不慎

好的名字意韻，需要好的修為去養(yǎng)。

對天性張狂的人，僅靠一個名字，是管束不了他的。

比如，杜甫的爺爺杜審言，就成了一個“名不副實(shí)”的典型代表。

杜家人的身體里流淌著張狂的血液，杜甫夠狂，從那句“詩是吾家事”，可略知一二，但這怪不得杜甫，實(shí)在是他們家里的基因如此。

杜家人里，最以狂態(tài)知名的，首推杜審言。也許正是因?yàn)樯钪虻牧α?，杜甫的爺爺給他爹取名“審言”，出自王充的《論衡》“言審莫過圣人”。

用意是，禍從口出，災(zāi)從言來，一定要時刻管好管牢自己的嘴巴！

但是，喜鵲的天性是喳喳，烏鴉的天性是哇哇啊。杜審言終究沒有管住自己的嘴。因?yàn)槎艑徰蕴胁琶?，擅長做五言詩，工于書札。年輕時即與李嶠、崔融、蘇味道并稱為“文章四友”，世人稱為“崔、李、蘇、杜?！比欢巡虐廖?，很被當(dāng)時人所嫉恨。有一次參加官員的選拔，主審官是蘇味道?？荚囃旰?，杜審言對旁人說：“蘇味道必死！”

聽者皆大驚，忙問原因，杜審言從容答道：

“待他讀到我的判詞，定會自愧不如，羞愧而死。” 

這可是當(dāng)著人面血淋淋地咀咒人死啊，真是一張烏鴉嘴。

杜審言自以為文章絕代，連上級長官都不放在眼里，更何況蘇味道已經(jīng)是當(dāng)時首屈一指的文章大師，他都不放在眼里。

時日一長，這張嘴也就得罪了不少人。

圣歷元年（698），被人彈劾獲罪，貶吉州司戶參軍。

作詩送行者有陳子昂、宋之問等四十五人。

圣歷二年（699）七月，杜審言這張嘴，又在吉州任上得罪了員外司戶郭若訥、司馬周季重。郭、周兩人合謀誣陷杜審言，被定了死罪。杜審言十六歲的兒子杜并為父報仇，潛入司馬府刺殺了周季重，杜并也被侍衛(wèi)當(dāng)場殺死。杜審言因此沒有遇害，但被免去官職，回到洛陽，親自寫文章祭祀杜并。士人親友都哀悼杜并的孝順剛烈，蘇颋為杜并作墓志銘，劉允濟(jì)為他寫祭文。

經(jīng)歷了這一番人生遭遇，杜審言才記起老父給他起的名字了。

開始夾起了尾巴活人，說話謹(jǐn)小慎微，審言了又審言。

長安二年（702），武則天見杜審言變乖，就召見他，說要給他官做，問他說：“你高興嗎？”杜審言拜舞謝恩，武則天令他賦《歡喜詩》，杜審言一氣呵成，武則天贊嘆他的文才，就任命他為著作佐郎，未幾，遷任膳部員外郎，扈從武則天教閱。

但時日不長，杜審言又忘了自己的名字，老毛病又犯了，但這次不是開口張狂，而是開口巴結(jié)，竟然巴結(jié)起武則天的男寵張易之兄弟來了，武則天一氣之下，把他貶往嶺南的峰州去了。

                  04

            東坡蘇軾

蘇東坡也算是反抗“名運(yùn)”的另一個典型了。

蘇東坡名叫蘇軾，是父親蘇洵起的，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵為何給兩兒子起一軾一轍呢？是想讓兩兒子當(dāng)車夫嗎？不是。蘇洵專門寫有一篇《名二子說》，解釋蘇軾、蘇轍兄弟名字的含義，大意是說：“軾”是車子上的扶手，是一輛車所有部件中最不要緊、最不受人重視的一個，然而若缺了軾，一輛車便不完整。

芝東坡自小性情疏狂，父親最擔(dān)心他因?yàn)樽鋈瞬粔虻驼{(diào)而惹禍，所以為他取名蘇軾，希望他能夠有所警醒，低調(diào)做人，如軾一樣，做最不引人關(guān)注的那一個。

但是，蘇軾一生數(shù)次被貶，恰恰是因?yàn)檫^于張揚(yáng)惹來的“詩”禍。先是熙寧四年（1071），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?，惹王安石憤怒，被調(diào)出京，任杭州通判。后是元豐二年（1079）四月，他給神宗寫了一封《湖州謝上表》，被新黨利用，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。上任湖州知州才三個月的蘇軾，被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”。

王安石這人卻有血性，更有人味，他當(dāng)時退休金陵，雖與蘇東坡關(guān)系不合，但關(guān)系是關(guān)系，惜才是惜才，迅速上書救蘇說：“安有圣世而殺才士乎？”這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧了王安石，幸虧了宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。后來，新黨掌權(quán)后，六十二歲的蘇軾再次被貶惠州，乘一葉孤舟，到了徼邊荒涼之地海南島儋州。

蘇軾終于算是活明白了，等第四個兒子出生時，連父親給他兄弟倆起軾、轍那樣的字，都覺得太顯了，直接給四子取名蘇遁，要他學(xué)會遁世。

還留下了一首詩：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。