林黛玉，在《紅樓夢》中是一個特立獨(dú)行的形象。喜歡她的人，說她聰慧清秀，充滿詩情，細(xì)膩執(zhí)著，幽默詼諧，有真性情；不喜歡她的人，說她矯情自私，清高狹隘，多愁善感，為人刻薄。正因?yàn)槿绱?，林黛玉才成為一個立體豐滿的人物，在她自己的人生舞臺上，展現(xiàn)著自己的喜怒哀樂，短暫的人生里由衷地笑過，也痛徹心扉地哭過，她始終是自己，從未曾扮演別人。

黛玉的前身，是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠草，得到了神英侍者的幫助?！?時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月”。因?yàn)槟钅畈煌裼⑹陶叩墓喔戎?，便跟隨神英侍者一起下凡歷劫去報恩。絳珠仙草跟隨神英侍者來到人間，為的是自己的那顆感恩的心。從天上到人間，為的是報恩，無以為報，就把一生的眼淚還給對方。眼淚，飽含了情，飽含了義，飽含了言語無法表達(dá)的感懷之心。既然說好了是一生的眼淚，她就不曾掩飾自己，不曾粉飾自己，無怨無悔，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏”。

在賈府中，她看著別人粉墨登場，張揚(yáng)喧囂，曲意逢迎，甚至不擇手段，以達(dá)到一己目的。她不屑，她不愿，做一個虛偽的人，處處小心翼翼地討好，時時刻刻扮演著別人。

寶釵十五歲生日，并笄之年，自然格外隆重?zé)狒[，賈母出資辦家宴，請戲班子來唱戲。主角是寶釵，賈母提前詢問寶釵的喜好，“ 問寶釵愛聽何戲,愛吃何物等語 ”，而寶釵的回答并非自己所想所愛，而是為了討好迎合賈母而答，“寶釵深知賈母年老人,喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來 ”。讓長輩歡喜高興，寶釵是孝順的，但完全失去了自我。相比較，黛玉點(diǎn)戲只為自己，“揀我愛的唱給我看”，不近人情之外帶著幾分任性帶著幾分孤傲。

寶釵點(diǎn)戲，本意是要討好賈母，沒想到卻“誤傷”了寶玉。一出看似熱鬧非常卻有著深刻感悟的《魯智深醉鬧五臺山》，加之現(xiàn)實(shí)中的諸多爭吵和矛盾，讓寶玉開始參禪，開始思考人生熱鬧喧囂之后的意義。 “你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境”，在此偈中，寶玉對人與人之間的感情產(chǎn)生了疑問，人與人之間的感情是否需要證明，不論是物質(zhì)上還是言語上的證明，此時此刻他的感悟是混沌的?！?/span>無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣”，寶玉對偈子注釋，進(jìn)一步解釋了他內(nèi)心的疑惑和思索，表達(dá)了他在現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中無法解脫，想要和魯智深那樣通過出家的方式讓自己獲得解脫和新生。寶玉給自己的偈子做注，是因?yàn)椤?/span>自雖解悟，又恐人看此不解”，這個行為本身就是沒有徹悟的表現(xiàn)。寶釵沒有想到自己點(diǎn)的戲，讓寶玉開始感悟人生，能做的只是懊悔，“這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機(jī)最能移性。明兒認(rèn)真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一只曲子上來，我成了個罪魁了”。最終將寶玉拉回紅塵的人，卻是被眾人視為“孤高自許、目下無塵”的黛玉，“你那偈末云，' 無可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后”“無立足境，是方干凈”。相比較，黛玉才是徹悟，無有無之辯，才是真的無有之境。

戲里的粉末人生，讓黛玉深刻地感悟著現(xiàn)實(shí)中一出出“戲目”，更清醒更明白。她站在舞臺之外，站在別人的人生之外，她將陷入戲中的人拉回到現(xiàn)實(shí)中，“ 安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了”。舞臺上的戲，再熱鬧再繁華只是唱給現(xiàn)實(shí)中的人看的，現(xiàn)實(shí)中的人生，遠(yuǎn)比舞臺上的人生豐富與曲折。

雖然黛玉一直在戲外，但卻不知不覺進(jìn)入戲中。小旦齡官，便是戲中的黛玉，便是舞臺上的黛玉。

外貌形態(tài)相似。看戲的時候，王熙鳳就說了“ 這個孩子扮上活象一個人，你們再看不出來”，大家也都看得出來。也因?yàn)檫@個像黛玉的問題，導(dǎo)致了湘云和黛玉的矛盾，導(dǎo)致了寶玉的參禪。之后，寶玉在園中偶遇齡官畫薔，看到了齡官的真容，化了妝像黛玉，不化妝也像黛玉，“只見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)”。寶玉一下就看到了齡官和黛玉最為相似之處，一“蹙”一“顰”，在眉眼之間是無限心事，凝結(jié)了郁結(jié)之情。

對待愛情的感悟相似。執(zhí)著于情感，寶玉看到齡官畫了幾千個“薔”字后，體會到了她的深情和執(zhí)著，“ 這女孩子一定有什么話說不出來的大心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心里不知怎么熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱的住熬煎”。一份情感，跨越著身份等級，只能深藏心間，既不能表白，又不能與人述說，更看不到未來，該是何等煎熬。寶玉懂這種經(jīng)歷是一種煎熬，不能言說的煎熬，無比痛苦，如同他懂黛玉一般。聽到黛玉吟誦的葬花詞，寶玉不是嘲笑不是漠然，“先不過點(diǎn)頭感嘆，次后聽到'儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰’'一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知’等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地”，“因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷”。寶玉懂黛玉的哀傷從何而來，懂齡官的無奈因何而生，她們的悲傷無奈又是何等的相似。

個性相似，都很任性。元春省親時候，特別指出齡官唱得格外好，要求再唱兩出，賈薔選的是熱鬧喜慶的戲文，《游園》和《驚夢》兩出，但是“ 齡官自為此二出原非本角之戲，執(zhí)意不作，定要作《相約》《相罵》二出”。在今天看，齡官的行為稱得上是有個性有原則，但在那個時代，面對皇妃和權(quán)勢，齡官的言行有些不通人情，不識時務(wù)，可謂英勇。一日寶玉無聊，想聽《牡丹亭》，就去梨香院尋找齡官，寶玉自以為是整個賈府的中心，自以為沒有女孩子不喜歡自己，而女孩子們對自己的要求一定是有求必應(yīng)，卻沒有想到齡官一口拒絕，“嗓子啞了，前兒娘娘傳進(jìn)我們?nèi)?/span>，我還沒有唱呢”。齡官不因?yàn)閷氂袷琴Z府中的鳳凰就巴結(jié)討好，就不擇手段，就曲意逢迎，而是堅持自己的本心。黛玉何嘗不是如此？愛憎分明，好惡分明，態(tài)度分明。在眾人眼中不可親近，太過清高孤傲。她沒有為了迎合別人就委屈求全，為了討人歡心就阿諛奉承，她不愿意也不屑于去扮演一個虛偽的角色，從而掩飾真實(shí)的自己。黛玉和齡官一樣，曲高向來和寡，木秀于林風(fēng)必摧之。

一個是貴族小姐，一個是戲子小旦；一個是高高在上、備受榮寵，一個是地位低下、受盡折磨；一個生活在亭臺樓閣中，一個生活在舞臺上；但兩個人的外貌、性格、命運(yùn)卻是相似的，她們都努力扮演著自己，心懷著最美的夢，掙扎在當(dāng)下的無奈之中。

當(dāng)黛玉偶遇寶玉在花園里偷讀《西廂記》，立刻和寶玉一樣，被深深吸引，她“接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”。書中的情節(jié)、文字吸引了黛玉，打動了黛玉，讓她對戲文有了新的認(rèn)識，對自己的人生和情感有了進(jìn)一步感悟。讓黛玉從“ 素習(xí)不大喜看戲文”變成“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?/span>，未必能領(lǐng)略這其中的趣味”,從“ 不留心，只管往前走””變化成“止住步側(cè)耳細(xì)聽”，讀《西廂記》讓她發(fā)生了改變。如果這一段故事發(fā)生在寶釵生日前，那當(dāng)時因看《魯智深醉鬧五臺山》引發(fā)的一些列矛盾可能就會避免了，黛玉會和寶玉一樣感慨，“ 喜的拍膝畫圈，稱賞不已”。

戲文中的“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。你在幽閨自憐”，每句唱詞都敲打在黛玉的心上，撥動她的心弦，“仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚”。這一刻，黛玉明白了原來舞臺上的人，演得不只是別人的生活，也是自己的生活；表達(dá)的不只是別人的喜怒哀樂，也是自己的喜怒哀樂；講述的不只是別人的情感經(jīng)歷，也是自己的情感經(jīng)歷。她說不出藝術(shù)源于生活而高于生活的話語，但她切身感受到了戲文的力量和張力。如果這種感悟發(fā)生在大家說齡官像自己之前，也許黛玉就不會那么生氣那么不平，人生如戲，舞臺上小戲子扮演的那個人也許就是現(xiàn)實(shí)中的自己?！抖诺ねぁ分械摹绑@夢”一出，不光讓杜麗娘遇到了柳夢梅，開啟了轟轟烈烈的生死之戀；也讓林黛玉理解了戲曲的深意，開始直面自己的情感。

在之后的日子里，黛玉經(jīng)常用戲文表達(dá)自己的感受，相對于詩詞的雅致，戲文更貼切更質(zhì)樸更打動人心。寶玉挨打后，黛玉從怡紅院返回瀟湘館，“一進(jìn)院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云'幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露泠泠’二句來”，眼中所見之景，變成了《西廂記》中的戲文；有所見之景，抒發(fā)心中所感所傷，“雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并連孀母弱弟俱無。古人云'佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄勝于雙文哉”。后來撿抄大觀園，晴雯被逐病亡，寶玉寫了一首《芙蓉女兒誄》來祭奠晴雯，黛玉聽到后，提出了修改意見，寶玉最后改成了“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命”。從戲文的“佳人命薄”到誄文的“卿何薄命”，黛玉仿佛感應(yīng)到了自己未來的命運(yùn)，悲涼凄慘?！赌档ねぁ防镎f得好， “白日消磨斷腸句，世間只有情難訴”。

賈母在大觀園中宴請劉姥姥，席間玩牙牌行酒令，輪到黛玉時候，她的酒令有兩句出自戲文，“良辰美景奈何天”出自湯顯祖的《牡丹亭》中《驚夢》一出，“紗窗也沒有紅娘報”出自王實(shí)甫《西廂記》第四折。雖說黛玉是害怕被罰脫口而出，按照她的詩詞積累，隨口說幾句詩詞不在話下，但是她下意識說出卻是戲文，可見這些戲文對她的影響之深之重。兩句戲文，不經(jīng)意間道出了黛玉的心事，暗示了黛玉的命運(yùn)。她心底充滿了對美好情感的渴望，對未來生活的期待，但是在那個時代在賈府那樣地位的家族中，她沒有選擇的權(quán)利，她不能掌握自己的命運(yùn)，不能決定自己的婚姻大事，一切都在迷茫不確定之中。她在感慨，自己竟不如戲中的人，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷波折，最終有情人終成眷屬。當(dāng)下的她既沒有良辰美景，也沒有紅娘，只有無限憂愁與傷感。

鳳姐生日時，寶玉找借口偷偷出門去祭奠跳井死去的金釧，回來晚了被賈母等人牽掛。黛玉看到這一幕，深知寶玉為何出門為何遲到，借所看之戲《荊釵記》中《男祭》一出表達(dá)自己的看法，“ 這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么！俗語說，' 睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了”。黛玉想告訴寶玉：如果對逝去的人有真心有深情，便可以處處為祭，時時為祭，何必拘泥于時空和形式，關(guān)鍵就是要有真心真情真意。在未來的某個時間某個空間，當(dāng)寶玉知道黛玉病逝的消息后，他一定也會處處為祭，時時為祭，來懷念他曾付出真心真情真意的林妹妹。

黛玉，在詩意中度過了凡間的一生，用一生的眼淚去報答前世之恩，在如戲的人生中看盡世事繁華，在自己的舞臺上堅持著本色，橫而不流。如戲的人生，終有散場的一刻。

風(fēng)乍起，花落矣，人漸逝；淚已干，曲終散，太虛唱晚，人生如幻。