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 從今天開始，學(xué)習(xí)《論語》第十篇《鄉(xiāng)黨篇》。本篇與其他篇章不同，通篇沒有對(duì)話，且大都沒有人物出現(xiàn)，全篇都是圍繞禮儀展開的。

中國素被稱為禮儀之邦，但是由于種種原因，這個(gè)形象受到了比較嚴(yán)重的影響。不能否認(rèn)，現(xiàn)在不少人包括政界人士，別說在公眾場(chǎng)所及應(yīng)酬中不注重禮儀，就是在日常生活中，比如如何穿衣、吃飯、走路、說話等方面，做到符合禮儀的也不是太多。萬事從做人開始，做人從踐行禮儀開始?？鬃诱f“不知禮，無以立”。缺了禮這一課，在家庭無以立足，在社會(huì)無法立身，更談不到立人達(dá)人。因?yàn)楹茈y想象一個(gè)行為散漫、處事茍且之人，能在大是大非面前擺正自己的位置。

本篇內(nèi)容可謂是孔子日常生活的素描，從孔子在工作生活中的言行舉止乃至衣食住行、與人交往、處事接物來表現(xiàn)他文雅、禮讓、恭敬的素養(yǎng)。這些不僅為人們全面了解和研究孔子提供了生動(dòng)素材，而且對(duì)引領(lǐng)和規(guī)范今人的日常行為提供了借鑒。有人以此篇內(nèi)容來譏笑孔子的迂腐。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。兩千多年過去了，孔子時(shí)代的禮儀未必完全符合現(xiàn)在的情況，但其基本精神是永不過時(shí)的，孔子的一些禮儀行為規(guī)范也是適用于時(shí)下的。所以對(duì)于本篇內(nèi)容，還是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。