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毛主席：他只承認(rèn)看得到的東西，因此他的思想是反理論反原則的。他只看到局部而看不到全體，只知有今天而不知有明天。由于進(jìn)行科學(xué)的分析，所以我們能預(yù)見運(yùn)動(dòng)的法則，在軍事上即是有戰(zhàn)略的頭腦。 張國(guó)燾在草地分兵中，他可以有三種可能性， 第一種 是已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)性，他單獨(dú)南下了。 第二種 是跟著北上，以人數(shù)優(yōu)勢(shì)，完成統(tǒng)一，繼續(xù)在北邊待著。 第三種 是跟著北上，以人數(shù)優(yōu)勢(shì)，完成統(tǒng)一，再行南下。 第一種，只看見了自己這部分，而沒有看見別人那部分，所以說，他只看到局部，而看不到全體。張國(guó)燾南下后，另立中央、開除并通緝四大領(lǐng)袖，這也是只看見自己這部分，而沒有看見北上那部分、甚至也沒有看見共產(chǎn)國(guó)際。所以說，他只看到局部，而看不到全體；同時(shí)也是沒有考慮明天的可能性，所以又說，他只知有今天而不知有明天。 第二種、第三種可能性中，都是看到了全體了的，既看到自己這部分、也看到了北上的那部分、還看到了共產(chǎn)國(guó)際。 相反，毛主席北上后，表現(xiàn)出大政治家的智慧與克制，強(qiáng)調(diào)不把事情做絕——他不開除張國(guó)燾的黨籍、不對(duì)張國(guó)燾做組織結(jié)論、不把張國(guó)燾的錯(cuò)誤傳達(dá)到軍級(jí)以下干部。毛主席不僅看到了自己這部分，還看到了張國(guó)燾這部分，這是既看到了局部、也看到了全體，不把事情做絕則是既知道有今天、還知道有明天，此后更是通過共產(chǎn)國(guó)際、謀取了統(tǒng)一。 以后，張國(guó)燾投靠了蔣校長(zhǎng)、1948年更是逃到臺(tái)灣、解放后又聯(lián)系中央希望看在過去幾十年革命工作的份上回到大陸。這三大事件，更是環(huán)環(huán)相扣的證明了張國(guó)燾的——“只看到局部而看不到全體、只知有今天而不知有明天?！?/p> 1）如果看到全部，就不會(huì)背離我黨、投靠蔣校長(zhǎng)。如果知道有明天，當(dāng)然更不可能背離我黨、投靠蔣校長(zhǎng)。 2）如果看到全部，就不會(huì)在1948年逃到臺(tái)灣。而解放后的聯(lián)系中央想回大陸、要求資助，則是證明了其1948年逃到臺(tái)灣的不知有明天。 我們?cè)倏疵飨谔幚硗趺鞯倪^程中， 1）正是看到了自己這部分、也看到了支持王明的部分人、還看到了王明背后的共產(chǎn)國(guó)際，所以處處忍讓、以團(tuán)結(jié)為上。 2）當(dāng)共產(chǎn)國(guó)際明確了王明的非第一領(lǐng)袖地位、當(dāng)王明的路線證明不符合現(xiàn)實(shí)時(shí)，才逐漸清除王明的影響。 3）但即使這樣，也仍然讓大家選舉王明為中央委員，這個(gè)決策即是看到了自己這一部分、看到了王明那一部分（支持王明的人還有一部分）、還看到了共產(chǎn)國(guó)際。 全程，都體現(xiàn)了既知有今天、還知有明天的可能性。 再回到張國(guó)燾的事件，毛主席的預(yù)言：南下是絕路。張國(guó)燾斷言：北上不拖死也會(huì)被凍死。 先看理論， 1）事物有正面有反面，每一面都對(duì)應(yīng)一種可能性，但是，兩種相反的可能性是平等的。 2）可以實(shí)現(xiàn)條件，在這個(gè)條件下把其中一種可能性轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)性。 3）所以，能不能創(chuàng)造條件、能不能實(shí)現(xiàn)條件，才是關(guān)鍵因素。 南下后的條件， 1）南下是草地、雪山、老林；南下人口稀少、糧食缺乏； 2）南下是少數(shù)民族的地區(qū)，紅軍只有減員，沒有補(bǔ)充。 3）敵人在那里的堡壘線已經(jīng)完成，我們無法突破。 4）南下不能到四川去，南下只能到西藏、西康。 5）南下只能是挨凍挨餓，白白地犧牲生命，對(duì)革命沒有一點(diǎn)利益。 這些條件，證明了南下爭(zhēng)取好可能性的極端困難性，而歷史也證明了這一點(diǎn)。 1）四川成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中蔣校長(zhǎng)的大本營(yíng)，絕不會(huì)允許南下的軍隊(duì)在四川立足的。 2）四川遠(yuǎn)離抗日戰(zhàn)場(chǎng)和前線，抗日的目標(biāo)難以照顧、只會(huì)被消耗，并且不能爭(zhēng)取全國(guó)性民意、那便只是個(gè)地方軍閥。 3）歷史已經(jīng)證明南下的軍隊(duì)站不住腳，最后仍然北上了。 所以，由條件，證明了南下是沒有出路的，而北上，歷史證明了出路。 當(dāng)解放后，張國(guó)燾聯(lián)系中央希望回來、并要求經(jīng)濟(jì)資助的時(shí)候，毛主席并沒有直接的拒絕，而是提出了一個(gè)條件，顯然提出一個(gè)條件，正是符合了辯證法的兩種可能性轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)性的理論的。 所以說，“他只承認(rèn)看得到的東西，因此他的思想是反理論反原則的。他只看到局部而看不到全體，只知有今天而不知有明天。”正是因?yàn)樗谧约嚎吹降臇|西、只承認(rèn)他看到的東西，所以自己局部之外的東西就看不見、也不承認(rèn)，所以才會(huì)做出這樣的決策。 而這些決策，也是違背了辯證法的這個(gè)基本原理，所以說他是反理論的，而屢屢拋棄自己的立場(chǎng)，則必然的決定了反原則。 所以，毛主席一九三七年的這個(gè)評(píng)價(jià)，是非常實(shí)事求是的、也是知行合一的，也是在辯證法這個(gè)理論下對(duì)張國(guó)燾執(zhí)行的評(píng)價(jià)。 然而，只承認(rèn)看得到的東西、只看到局部而看不到全體、只知有今天而不知有明天，這正是普通人容易犯的錯(cuò)誤、也是普通人的常態(tài)。這是因?yàn)槲覀內(nèi)绷酥笇?dǎo)的理論。所以，毛主席又說，
所以，沒有理論，即是無志！果然，張國(guó)燾在挫折下，就是沒有能堅(jiān)持的“志”，而毛主席得了辯證法的這個(gè)理論，然后按它去做，就有了堅(jiān)持的“志”。 而在與張國(guó)燾的會(huì)合中， 張聞天一心只想到促成四方面軍北上，說：“把我這個(gè)總書記的位子讓給他好了?！?/span> “不行！”毛澤東斷然拒絕，“他要抓的是軍權(quán)，你給他做總書記，他說不定還不滿意，但真讓他坐上這個(gè)寶座，可又麻煩了?！?/span> 彭德懷后來高度評(píng)價(jià)毛澤東的謀略：“毛主席在同張國(guó)燾的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)了高度的原則性和靈活性。如果當(dāng)時(shí)讓掉總書記，他以總書記名義召集會(huì)議，成立以后的偽中央，就成為合法的了。這是原則問題?！?/span> 這個(gè)職位的設(shè)置，顯然也是符合辯證法的， 1）能支撐兩種可能性，歷史證明了。 2）對(duì)于可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的條件的要求符合了最小條件原則，也即符合了事物運(yùn)動(dòng)變化的最小能量原則——這正是辯證法對(duì)處在防御中的要求，只有最小能量原則，才能使事情往自己希望的可能性轉(zhuǎn)化。 所以說，“進(jìn)行科學(xué)的分析，所以我們能預(yù)見運(yùn)動(dòng)的法則”，辯證法要求看到局部、也要求看到全體，要求知道有今天、也要知道有明天，這正是辯證法對(duì)立統(tǒng)一所要求的。 而可能性在一定條件下轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)性，兩種可能性是平等的，那么就必然的得出了， 1）要把自己置于能對(duì)付兩種可能性的位置。 2）同時(shí)，也就要求了最小條件原則，符合了事物運(yùn)動(dòng)變化的最小能量原則。 這個(gè)原則，顯然是這個(gè)宇宙的真理和科學(xué)，比如光沿最短路徑前行。甚至，各種社會(huì)行為的運(yùn)行，遵循的終極原則都是最小能耗原則（成本低的淘汰成本高的）。嚴(yán)格說，這也是熱力學(xué)第二定律另一種表述。 |
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