才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?/strong>

司馬光所說，如果在選人才上，得不到圣人和君子，干脆就選愚人。因?yàn)?，才能勝過德行的小人，最終會給家庭家族社會帶來嚴(yán)重的危害。

但是，在現(xiàn)實(shí)中，人們總是傾向于選才能勝過品德的小人。

在改革開放的時候，大部分國有企業(yè)都倒閉了。真的是國營企業(yè)經(jīng)營不善嗎？不是！倒閉的國企都沒有倒，都搖身一變成了私企?？帐痔装桌牵褔业臇|西變成自己的，甚至不用自己的資本，比原始積累的資本家聰明了幾百倍。

從前父母所在的國營單位，很流行在沿海城市建立分廠，最后分廠無一例外全部倒閉。但，分廠廠長無一例外活在倒閉的分廠里，掙大錢，與原配離婚娶小三。但是，這些讓國企倒閉的分廠廠長們很有愛心，他們把原配和親生子女都送到了國外。

這就是那時候的能人，聰明有頭腦。聰明有才能，但是，沒有道德品質(zhì)。

于是，這種成功模式歷經(jīng)三、四十年，演變成了現(xiàn)代國企的家族化；演變成了體制的家族化。

想在國企內(nèi)升華，要學(xué)習(xí)陰謀陽謀學(xué)習(xí)權(quán)詐，學(xué)習(xí)攀龍附鳳。

在選人才上，只選才，不選德。

于是，大學(xué)教授不能為人師表，淪為叫獸。官員不能治理地方，不能成為西門豹、羊祜，只能把一家人都變成鬼也花不完的錢糊在墻壁里。

當(dāng)才勝于德的時候，小人勝利了，人人都向小人學(xué)習(xí)。

民眾淪為不被承認(rèn)的低層，為了進(jìn)入高階門票，只有與低層相互廝殺，說好聽了叫內(nèi)卷，其實(shí)那為了生存而撕咬的樣子，不過是人家在臺上看斗獸的心情。

小人最不喜歡君子，為了打倒君子，小人占據(jù)市場，就一定要將小人的理論推行、流傳。

人們?nèi)缃穸贾粣垡环N：我們只想搞錢的理論。只想搞錢的本質(zhì)就是掠奪，搞錢就是人與人之間的戰(zhàn)爭。我們因搞錢而損壞了一個時代，還有人像得了法寶似的，用一種睥睨眾生的姿態(tài)，高高地坐在紙糊的大椅上，瘋狂地高喊：我們只為搞錢而來。

羅素在《西方哲學(xué)史》中寫道：

混亂必然引起道德敗壞，而道德敗壞更甚于知識的衰退。當(dāng)你知道你們一切儲蓄明天就可能分文不值時，勤儉似乎就無用了；當(dāng)你對別人誠實(shí)，而別人卻欺騙你時，誠實(shí)幾乎也無益了；當(dāng)沒有一種原則是重要的，或者沒有一種原則能幫助人民取得勝利時，就不需要堅(jiān)持原則了；當(dāng)唯唯諾諾過日子才能茍全性命時，就沒有維護(hù)真理的必要了。