先賢徐子平、張楠主張不論陰陽日干，均以正印為母，偏財為父;

先賢萬育吾主張陽日干以正印為母，偏財為父，陰日干以偏印為母，正財為父;

神白經(jīng)主張陽日以傷官為父，正印為母，陰日干以正財為父，偏印為母;

先賢陳素庵主張不論陰陽日干，一律以印星為父母，曰:“印不論偏正，但不遭沖克，則父母俱全，扶抑合宜，則父母雙壽，更帶貴氣，則父母榮顯;反是，則父母或不全或不貴，此亦得其大略耳！人命常有無印而父母貴壽者矣！但就日主及全局觀之，知其有無根氣，則知其父母?！庇衷?“吉神居年，則祖上顯榮，亦主受祖上之蔭;兇神居年，則祖上寒薄，亦主不受祖上之蔭?！?/p>

先賢沈孝瞻以正印為母，偏財為父;

先賢劉伯溫主張不可專論財印，而須兼看歲月喜忌;

先賢任鐵樵則捨父母星而專論歲月喜忌，曰：“財官印綬，在于年月，為日主之喜，父母不貴亦富;為日主之忌，不貧亦賤?！?/p>

近賢金子樵說:“凡年上遇喜用之神，主祖上富貴興隆，其遇財官印食固佳，梟神劫殺亦美;如年逢忌神，則主祖上破敗寒微，其遇梟傷劫殺如是，財官印食亦如是。大都祖上榮華富貴者，必年遇財官臨旺，且必為其喜用之神也;其祖上衰敗，家無遺產(chǎn)，定多年逢劫刃梟殺，且必為忌神而緊克喜用者?！?/p>

由上述可知諸賢對于父母星的看法，有不同的意見，但都主張年上看祖，月上看父母?？芍^“年看祖宗興廢事，月推父母定留存，”唯喜用之神并不以正官正印正財食神為限定，其余比劫祿刃傷官偏財七殺偏印，都可為喜用神，但須注意其是否被沖或會合而化為忌神，再與初行歲運配合論斷就可以了。

諸賢均認為以印看母，最為靈驗，凡印星得時秉令或歸時支或暗藏地支而透天干，不遇沖克會合化為忌神者，均主母強而長壽，反之，則否。

至于看財為父，則有驗有不驗。論父親是否得力或早逝，除就原局月柱察看以外，并須就初行歲運詳加推究，最好以兼其父親的八字及歲運為宜。

論父母誰強誰弱或誰先謝世，則應該以父母的八字及行運細究，在自己的八字中，僅能略知一二。

較靈驗的斷語:

1、年月官印相生，日時不見財與傷者，大多上受親蔭，下享兒榮。

2、月柱為喜用神者，雙親大多富足，遺產(chǎn)豐盈，尤其喜用在月支，本人更容易成功。

3、月支為忌神，不得父母遺產(chǎn)。

4、月干、時干均為喜用神，須通根，雖得父母遺產(chǎn)但有限。

5、局內(nèi)喜用神天透地藏達三粒者，遺產(chǎn)厚也。

6、年劫月財，日主喜財，遺產(chǎn)豐盈，日主喜劫，清高貧寒。

7、月支或正印逢沖克者，難得遺產(chǎn)，并不利雙親。

8、月干財弱而劫比重重奪財者，不得祖產(chǎn)，不利父。

9、月柱干支均為忌神，且柱內(nèi)印星不見，再加幼運兇逆，主幼失雙親，破祖離家，極嘗苦難。

10、財印隔離不貼近相克，又均逢長生、冠帶、陽刃、建祿者，主雙親均長壽。

11、原局印旺不見財星，不利父。

12、原局財旺不見印星，不利母。

13、印破用神者，父母拖累本人。

14、月干財弱，比劫多，不得雙親之助力。

15、月支七殺坐喪門，又為忌神者，早克雙親。

16、比劫太多，財微弱，必克父。

17、月柱俱為偏官羊刃者，無印星，有父恐無母。

18、月柱為喜用神，父母多財?shù)轮嗍a。

19、月柱干支俱為忌神者，必不得父母之助力。