這本書是昨天剛讀完的，趁熱打鐵寫一下感想。相比近代史的那本，這本書的干貨要多很多。這本書主要涉及的是明清時代，其實對中國人來說，就算不讀歷史書，光看電視劇和小說，也對這兩個時代不會陌生。因此想把這段歷史寫的有新意，其實難度還是很大的。不過作者另辟蹊徑，不從大家喜聞樂見的政治史入手，而是從比較冷門的經濟史角度，以經濟全球化的視野來重新看待這段歷史，格局一下子就打開了。
作者在書中發(fā)明了一個詞，叫做“東歐亞”，也就是把亞洲大陸和有經濟往來的歐洲的一部分看作一個整體，從白銀在各個地區(qū)的流通來考察經濟活動，實在很新穎。比如從宋朝開始，漢族政權一直受到其他民族政權的壓迫，相繼給遼金進貢。本來這段歷史一直被當成一種屈辱，但在本書中卻有了不同的解釋——因為遼金希望得到宋的物資，比如茶葉，絲綢，糧食等等，可是他們能與宋交換的物品卻很有限，只能用武力強行取得宋朝的貢錢，再用這些錢來買所需的物資。所以在遼國和金國眼里，戰(zhàn)爭的目的不是為了消滅宋，只是為獲取自己需要的物資。因此在簽署協(xié)議之后，雙方可以維持比較長的和平時期。而元朝打破了這種平衡，將南宋納入了自己的版圖，因此這種貿易關系也不復存在，他們只能通過向海上發(fā)展，來謀求新的貿易。
另外，作者提出了一個問題：“中國的歷代王朝的國號都是以周朝時的地名來取的，但為什么從元朝開始，到后面的明清，卻沒有遵守這個規(guī)律？”仔細想想，確實如此。如果說元朝和清朝是當時的外族建立的政權，不按照漢族的習慣也可以理解，但是明朝的締造者朱元璋可是漢族人，為什么他也沒有遵循呢？而且要說外族的話，以前的北魏，五代十國里的國家，也不乏外族建立的政權，但他們也都遵循了國號的起名原則，為什么到了元朝就不遵循了呢？作者給出的解釋是，因為從元朝開始，與以前的中華帝國的性質不同了，而變成了一種世界帝國，因為元朝與海外的關系更加密切，而這種關系一直維持到清朝。不過我對這個解釋是存疑的。因為遼和金也不遵循把地名當國號的原則，金國建國時，完顏阿骨打說：“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白”，所以以“金”為號。這兩個國家并沒有成為世界帝國，所以國號和所謂的“世界帝國”是否有必然聯系呢？當然，除此以外，書中還涉及了“空印案”“胡惟庸之獄”“鄭和下西洋”“倭寇的歷史”“清朝的人口高峰”“清朝皇帝的多面性”等等很多問題，都以比較新的角度給出了解讀，讓人還是獲益匪淺的。當然，我個人其實不太喜歡經濟史，而更偏好政治史。因此大段細致的經濟現象敘述，就會令我有些不耐煩。另外，文中有些錯別字實在不該出現，拉低了整部書的水平。不過瑕不掩瑜，整體來說還是值得一讀的作品，特別是對明清史感興趣的朋友，能看到不同以往的很多內容。
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