氣始于東方而右行，音起于西方而左行。陰陽(yáng)相錯(cuò)而發(fā)生變化。氣始于東方，是因?yàn)橐荒晁募臼菑囊_(kāi)始，寅是東方也是正月，所以從木開(kāi)始右旋傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水，水傳于木。

　　音起于西方，是五音始于金，因?yàn)榻鹉馨l(fā)發(fā)出五種音律，西方屬金，所以金開(kāi)始左旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土，水傳于金。

　　我國(guó)古代將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音，即十二律，分別是黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑洗，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無(wú)射，應(yīng)鐘。每律又有宮、商、角、徵，羽五音，一共組成六十納音。

　　納音之法，如同類娶妻，隔八生子，是律呂相生之法而來(lái)。甲子金之仲，同位娶妻乙丑，隔八生下壬申；壬申金之孟，同位娶妻癸酉，隔八生下庚辰；庚辰金之季，同位娶妻辛巳，隔八生下戊子。

　　戊子火之仲，娶己丑，生丙申；丙申火之孟，娶丁酉，生甲辰；甲辰火之季，娶乙巳，生壬子。木之仲如是左行，至于丁巳，仲呂之宮。五音一終，復(fù)自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，與甲子之法一樣，終于癸亥。

　　從子至巳為陽(yáng)，所以自黃鐘至仲呂皆為下生。自午至亥為陰，故自林鐘到應(yīng)鐘皆是下生。所以上下生者，正是應(yīng)天氣下降，地氣上升的自然規(guī)律。

　　《易》曰：“天地交泰”，意思就在于此。所生止于三，也是三元的意思。《經(jīng)》曰：“三而成天，三而成地，三而成人?！兑住坟持螅∪?。《老子》曰：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”所以萬(wàn)物都是有開(kāi)始、有中、有結(jié)束的過(guò)程。

　　乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而生東；干為君，支為臣，干支合而納音生。甲乙為君，子丑為臣，甲乙合子丑而為金。所以五行運(yùn)行在天下，各有氣性，或者相濟(jì)，或者相克。如旺中受絕，而絕中又受氣，都是陰陽(yáng)相配之間而產(chǎn)生不同的結(jié)果。所以不同的干支配合，就會(huì)產(chǎn)生各種千變?nèi)f化的結(jié)果。

　　《六微旨論》云：納音者，謂子午數(shù)至庚，丑未數(shù)至辛，寅申數(shù)至戊，卯酉數(shù)至己，辰戌數(shù)至丙，巳亥數(shù)至丁。得七者，西方素皇之氣，納音者屬金也；得三者，南方丹天之氣，納音屬火也；得九者，東方陽(yáng)九之氣，納音屬木也；得一者，中央總統(tǒng)之氣，納音屬土也；得五者，北方玄極之氣，納音屬水也。

　　這種方法比較簡(jiǎn)單，就是某地支與天干之間的間隔位數(shù)，即可確定干支的納音屬性。例如：丙寅，地支是寅，數(shù)至天干為戊者。丙寅、丁卯、戊辰，或者只數(shù)天干，丙、丁、戊，數(shù)字是三。得三者是火，所以丙寅納音屬火。又如：乙未，地支為未，數(shù)至天干為辛。即乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑。乙到辛數(shù)字為七，因此乙未納音屬金。