前段時(shí)間聽說反黑刑偵劇《狂飆》很火，我這個(gè)人平時(shí)不太喜歡看電視劇，也沒有太在意。但是，上個(gè)星期，有一個(gè)朋友說劇中高啟強(qiáng)因?yàn)榫ā秾O子兵法》，從一個(gè)菜市場(chǎng)的賣魚小販子，搖身一變，成了黑社會(huì)老大。我是一個(gè)《孫子兵法》的愛好者，于是我便加夜班一口氣看完了這部電視劇。

1.“讀《孫子兵法》，品啟強(qiáng)人生”

《孫子兵法》是一部值得我們每個(gè)人研讀的的經(jīng)典著作。

2500多年前，孫子寫出《孫子兵法》獻(xiàn)給吳王闔閭，被吳王視為珍寶，作為獨(dú)家秘籍，以此指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)打天下。最終，小小的吳國因此成為“春秋五霸”之一。于是，戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了“孫子熱”，韓非子說“境內(nèi)皆言兵”，每個(gè)大家族都會(huì)珍藏《孫子兵法》。《孫子兵法》經(jīng)歷了2500多年的歷史考驗(yàn)和洗禮，如今仍然充滿神奇的魅力，許多發(fā)達(dá)國家的政治家、外交家、軍事家、企業(yè)家都熱衷于學(xué)習(xí)《孫子兵法》。

《孫子兵法》是一部高度抽象的軍事哲學(xué)著作，它探索的是致勝之“道”，它的價(jià)值超出軍事單一領(lǐng)域，可以從思維方式的高度讓不同領(lǐng)域的人獲得靈感，融會(huì)貫通。因此，《孫子兵法》擴(kuò)展到商業(yè)領(lǐng)域、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域乃至體育競(jìng)技等領(lǐng)域，生命力越來越旺盛。

美國國防大學(xué)將官班、西點(diǎn)軍校、哈佛大學(xué)商學(xué)院都將其列為必讀書。西點(diǎn)軍校會(huì)為每一位入學(xué)新生先發(fā)兩本書，一本是《孫子兵法》，一本是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

阿里巴巴大股東日本軟銀孫正義先生說，沒有《孫子兵法》就沒有他的今天。

美國西北大學(xué)教授在中國被譽(yù)為營銷大師的菲利普·科特勒也非常推崇《孫子兵法》，他說，如果凱瑪特、施樂、通用汽車這些企業(yè)的前CEO讀過《孫子兵法》，就可以避免數(shù)以億計(jì)的損失。

有網(wǎng)友說“讀《孫子兵法》，品啟強(qiáng)人生”。

我品高啟強(qiáng)人生的起落，有一個(gè)很深刻的體會(huì)就是，高啟強(qiáng)因?yàn)槭煜O子兵法中的一些打法，通過謀略，打敗對(duì)手，成為有錢有勢(shì)的人。但是，遺憾的是高啟強(qiáng)并沒有掌握孫子兵法中的精髓而最終走向罪惡的深淵，付出了生命的代價(jià)。

2.高啟強(qiáng)鉆研孫子兵法，提升了競(jìng)爭(zhēng)力

兵書中的打法，是一種智慧。既然是智慧，誰都可以學(xué)以致用，沒有善惡之分。

高啟強(qiáng)熟悉《孫子兵法》。他能從一個(gè)魚販變身成為黑老大，和他精于鉆研兵書中的打法是分不開的。

在《狂飆》劇中，高啟強(qiáng)對(duì)弟弟高啟盛說了這樣一句話，“歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫”。這句話出自《孫子兵法》的軍爭(zhēng)篇，意思是當(dāng)敵人敗退回本國時(shí)，不應(yīng)該去阻止，否則擋住他們撤退的路，會(huì)跟你拼命。包圍敵人時(shí)，一定要留一個(gè)缺口，讓敵人知道有路可逃，失去拼死抵抗的意志，否則“兔子急了也會(huì)咬人”。最后，對(duì)待走投無路的敵人，不要逼人太甚，否則可能導(dǎo)致處于絕境中的敵人情急反撲。

做人處世時(shí)也要懂得這個(gè)道理，要給對(duì)方留有回旋的余地，不要把別人逼到絕處，即使是對(duì)手也要留點(diǎn)面子。如果不懂得這個(gè)道理，隨心所欲狂打亂打，很可能會(huì)遭到反噬。劇中另外一個(gè)黑社會(huì)頭目徐江就是因?yàn)椴欢脟鷰煴仃I的道理，對(duì)別人狠，不留余地，最后要了自己的命。很顯然，高啟強(qiáng)在這一點(diǎn)上要比徐江明白，所以，高啟強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力要比徐江的要強(qiáng)。

可以說，誰從《孫子兵法》中學(xué)到?jīng)Q策之道，掌握有效的打法，誰就能解決一些人生中遇到的難題，超越別人，成就自己。

3.高啟強(qiáng)并沒有掌握孫子兵法的精髓，最終沒有好下場(chǎng)

高啟強(qiáng)為什么最終沒有好下場(chǎng)？這是一個(gè)值得我們深思的問題。最主要的一個(gè)原因是，高啟強(qiáng)其實(shí)并沒有掌握《孫子兵法》的精髓。

《孫子兵法》中的一個(gè)精髓在于一個(gè)“全”字，就是立足于保全利益進(jìn)行決策，“必以全爭(zhēng)于天下”，盡可能避免損人不利己的兩敗俱傷，“求全”用最小的代價(jià)獲得最大的收益。

西方也有著名的“皮諾士式的勝利”的說法，專門指戰(zhàn)爭(zhēng)中那些付出巨大代價(jià)才獲得的勝利，皮洛士是古希臘伊庇魯斯的國王，他曾經(jīng)率軍入侵意大利與古羅馬人作戰(zhàn)。在赫那克里亞會(huì)戰(zhàn)和阿斯庫倫會(huì)戰(zhàn)中，皮諾士?jī)纱未驍×肆_馬軍隊(duì)，但他自己也遭受了重大傷亡，尤其是損失了大量的軍官和骨干，所以在會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)有人向他祝賀勝利時(shí)，據(jù)說皮洛士嘆息地說：“要是再來一次這樣的勝利，就沒有人可以和我一起回國了。”

這樣的勝利發(fā)人深?。喝绻愀冻鰬K重的代價(jià)取得了勝利，當(dāng)別人全都倒下的時(shí)候，而你自己也已經(jīng)搖搖欲墜，那這種勝利還有什么意義呢？當(dāng)你艱苦征戰(zhàn)奪得了一座城池，而這座城池卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘破不堪一無所有，那你奪取這座城池又有什么意義呢？

然而，遺憾的是，高啟強(qiáng)沒有掌握這一精髓。在進(jìn)行決策的時(shí)候，沒有理解市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不是零和游戲，沒有理解高明的競(jìng)爭(zhēng)可以選擇超越或者避開與現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手槍占市場(chǎng)份額，創(chuàng)新開發(fā)屬于自己的新的藍(lán)海市場(chǎng)，而是和對(duì)手展開你死我活的斗爭(zhēng)，不惜一切代價(jià)，甚至為了取勝超越法律的紅線，用犯罪的代價(jià)去換取成功，最終違法犯罪被判處死刑，試問，有什么樣的收益值得付出生命的代價(jià)？  

高啟強(qiáng)獲得的所謂成功收益成本太高，不劃算。

我們回頭來看，如果高啟強(qiáng)在決策的時(shí)候以“全”字立足，注重結(jié)果勝負(fù)的成本，特別是違法犯罪的成本，那就不會(huì)在打敗對(duì)手的同時(shí)，把自己也搭進(jìn)去。所以說，高啟強(qiáng)自毀前程，還是因?yàn)闆]有讀懂讀透《孫子兵法》。

4.掌握《孫子兵法》中的打法精髓，方能立于不敗之地

如果高啟強(qiáng)理解了《孫子兵法》中的打法精髓，必以全爭(zhēng)于天下，那么他在決策時(shí)就會(huì)避開和對(duì)手兩敗俱傷的惡性競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)避開不擇手段不計(jì)代價(jià)的非理性競(jìng)爭(zhēng)，他就會(huì)選擇考慮根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手制定符合法律和全局利益的競(jìng)爭(zhēng)策略，培育別人無法追隨和復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一旦他培育出自己的核心優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就根本無法與他“開戰(zhàn)”。這樣，高啟強(qiáng)或許能夠做到基業(yè)長(zhǎng)青，立于不敗之地。

其實(shí)，人生誰不想成功呢？有人說成功不難，要想成功就得極致，要想極致就得專注，要想專注就得簡(jiǎn)單，這句話有道理。那怎么樣做到簡(jiǎn)單呢？

境遇不同，答案不同，通向成功的路好像也有千萬條。但每個(gè)人的路都只適合自己，有時(shí)候看多了別人的風(fēng)景，反而會(huì)走錯(cuò)了腳下的路?！读凶印分杏袀€(gè)故事叫“歧路亡羊”。說有個(gè)人叫楊子，他的鄰居把羊丟了，叫了很多人一起去找，楊子問他為什么要叫這么多人？鄰居說岔路太多，每一條路都要分一個(gè)人去找。最終，鄰居無功而返，說岔路中還有岔路，不知道羊跑到了哪條岔路上，找不到了。所以古人說：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！?/span>

那么，這個(gè)世界上到底有沒有一個(gè)公式，可以讓我們總結(jié)出成功的定律，讓我們少走一些彎路呢？我以為，一定有！先秦時(shí)期的老子就曾說過，“抱一而為天下式”，這里的“抱”就是“持守”，“式”就是法則，“一”就是少到不能再少，簡(jiǎn)到無可再簡(jiǎn)單。關(guān)于中國智慧方面的理論很多，丹經(jīng)萬卷，怎么可能是人生百年能夠?qū)W得過來的？如果不能抱一精進(jìn)，就像一直在岸上找船卻不上船一樣，永遠(yuǎn)也到不了成功的彼岸！

因此，“抱一”是成功的根本。戰(zhàn)爭(zhēng)作為最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)形式，最能體現(xiàn)我們?cè)谑袌?chǎng)風(fēng)云變幻中所面臨的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，兵法哲學(xué)也最能直擊要害，破解我們所面臨的痛點(diǎn)和難點(diǎn)?；诖耍揖捅荛_《三十六計(jì)》等浩瀚星空的誘惑，簡(jiǎn)單“抱一”專注于《孫子兵法》智慧。

注意，三十六計(jì)不是孫子兵法，一個(gè)人無論多么精通三十六計(jì)也很難獲得超越，但他只要精通孫子兵法卻可能獲得超越，立于不敗，成為真正的人生贏家。為什么做如此推測(cè)呢？這個(gè)問題就留給讀者朋友，你們自己思考吧。

5.如何掌握《孫子兵法》中的打法精髓？

《孫子兵法》中除了有高啟強(qiáng)提到的“圍師必闕”之外，還有很多有用的打法，比如:先計(jì)而后求戰(zhàn)；不戰(zhàn)而屈人之兵；上兵伐謀；因利而制權(quán)；以正合，以奇勝；兵無常勢(shì)，水無常形；求之于勢(shì)，不責(zé)于人，等等。

但《孫子兵法》同時(shí)也是一部集認(rèn)識(shí)論、方法論和具體戰(zhàn)法工具于一體的兵學(xué)圣典。也就是說，《孫子兵法》不僅有慎戰(zhàn)、先勝、全勝的軍事思想，還有一整套完整的作戰(zhàn)體系，以及具體的操作方法、工具或模型。因此，《孫子兵法》既有哲學(xué)層面的抽象性，又有實(shí)戰(zhàn)層面的操作性。

所以，我們讀《孫子兵法》不能停留在其中的一些戰(zhàn)術(shù)性的具體打法，還應(yīng)當(dāng)深入領(lǐng)悟其中的一些戰(zhàn)略性的宏觀打法精髓。比如，我們?cè)谧x《打法:孫子兵法與中國管理智慧》一書時(shí)，就可以很清晰的看到44條法則，這些法則就是戰(zhàn)術(shù)性打法，既可以單獨(dú)應(yīng)用，又可以綜合運(yùn)用，既是指導(dǎo)原則，也是操作方法，這些打法，如果運(yùn)用的好，可以幫助我們解決大量的難題，大大提高我們分析問題和解決問題的能力。

應(yīng)用《孫子兵法》，不能只用兵法中的某些句子來證明或驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，而是要結(jié)合兵法的思想體系，去指導(dǎo)和改變自己的行為。只有當(dāng)我們構(gòu)建兵法智慧的結(jié)構(gòu)，抓住綱目，我們才能更好的體會(huì)兵法的實(shí)用性，真正運(yùn)用好兵法智慧。

偉大的智慧只有在你掌握精髓之后自覺應(yīng)用時(shí)才能閃耀最璀璨的光芒。