太極拳練習(xí)者對(duì)于實(shí)腿轉(zhuǎn)還是虛腿轉(zhuǎn)的問(wèn)題爭(zhēng)論很多年了,到底哪個(gè)對(duì)?如果只是停留在表面動(dòng)作的理解上和某師傳下來(lái)就這么練的言論,大家各執(zhí)一詞,可能永遠(yuǎn)沒(méi)有答案,如果深入研究到本質(zhì),那就很容易理解了。本文就來(lái)談?wù)勂渲械牡览怼?/p>
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先簡(jiǎn)單描述一下實(shí)腿轉(zhuǎn)和虛腿轉(zhuǎn)的練法。以右腿在前,左腿在后為例,打拳時(shí),重心由左腿向右腿過(guò)渡,當(dāng)重心到了右腿后,右腿是實(shí)腿,左腿是虛腿,此時(shí)如果需要轉(zhuǎn)身的話,就涉及到了用虛腿轉(zhuǎn)還是實(shí)腿轉(zhuǎn)的問(wèn)題了。先說(shuō)用實(shí)腿轉(zhuǎn),此時(shí)右腿為實(shí)。腰先動(dòng),帶動(dòng)右腿轉(zhuǎn),然后左腿再轉(zhuǎn);虛腿轉(zhuǎn)就是右腿在前為實(shí)時(shí),先將重心后移到左腿,讓右腿變虛再轉(zhuǎn),然后帶動(dòng)腰和左腿轉(zhuǎn)。這兩種轉(zhuǎn)法各有道理。我跟隨武派太極拳家劉常春先生練拳時(shí),劉師常說(shuō):“每一動(dòng)先問(wèn)腰,腰先動(dòng),同時(shí)以右腳(實(shí))腳跟為軸,左腳(虛)腳掌為軸,同時(shí)碾地轉(zhuǎn)動(dòng)?!?,這樣每次在土地上打完一趟拳,地上會(huì)形成如“落地梅花”般的腳印。 就以上練法來(lái)看,虛實(shí)腿轉(zhuǎn)動(dòng)歸根結(jié)底是腰的轉(zhuǎn)動(dòng)改變了重心,重心的變化改變了腳底的虛實(shí),腳底有了虛實(shí)變化才能轉(zhuǎn)動(dòng),如果腳底是純實(shí)的,那實(shí)腿是轉(zhuǎn)不了的,強(qiáng)行轉(zhuǎn)只會(huì)扭傷膝蓋。以實(shí)腿轉(zhuǎn)為例,腰向左一轉(zhuǎn)動(dòng),重心發(fā)生微微變化,右腿(實(shí))腳底變成實(shí)中有虛,腳跟實(shí),腳掌虛;左腿(虛)腳底變成虛中有實(shí),腳掌實(shí),腳跟虛,這時(shí)兩腿就可以隨著腰動(dòng)而轉(zhuǎn)。如果是虛腿轉(zhuǎn),那么就是腰往后轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)重心往后移,前腿由實(shí)變虛(虛中仍有實(shí)),后腿由虛變實(shí)(實(shí)中仍有虛),同時(shí)前腿開(kāi)始轉(zhuǎn)帶動(dòng)腰和后腿向左轉(zhuǎn)。所以從根本上講是腰來(lái)控制腳的虛實(shí)變化和腿的轉(zhuǎn)動(dòng),轉(zhuǎn)的時(shí)候務(wù)必先動(dòng)腰,這也正是拳譜中所說(shuō)的“命意源頭在腰隙,變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”。 ![]() 作者丁寧為來(lái)訪的俄羅斯友人表演武派太極拳 說(shuō)到這里,對(duì)普通的太極拳練習(xí)者來(lái)說(shuō)基本上就可以理解了,但是想再深入研究的話,這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,比如只是外在的腰動(dòng)能行嗎?如何在轉(zhuǎn)換時(shí)讓身法圓活而不輕???如何讓步法既實(shí)又靈?如何通過(guò)內(nèi)里進(jìn)行虛實(shí)轉(zhuǎn)化而不顯露形跡于外?太極拳譜中講:“氣如車(chē)輪,腰如車(chē)軸”,所以腰動(dòng)必須有氣的催動(dòng),只有氣足了,腰才不會(huì)空轉(zhuǎn);只有氣足了,身法才能圓活;同樣氣足了之后,通過(guò)胯將氣貫通到腳底,讓丹田之氣擴(kuò)展到與腳底形成一個(gè)更大的“車(chē)輪”,進(jìn)而達(dá)到拳譜所說(shuō)的“輞輞著地,輻輻出力”,這樣腳底自然會(huì)隨著氣的貫通而沉實(shí)有力。那么如何讓身法“活”,步法“靈”呢?如果做到虛實(shí)轉(zhuǎn)化而不露形跡呢?這就要靠丹田氣形成的“車(chē)輪”靈活運(yùn)轉(zhuǎn)以及胯的“平準(zhǔn)”作用了,前文《太極拳論“立如平準(zhǔn),活似車(chē)輪”新解》,我已經(jīng)詳細(xì)論述過(guò)了,有興趣的朋友可以參考。 ![]() 武派太極拳家劉常春先生與弟子丁寧練功后師徒合影 如何做到丹田氣足?如何讓丹田靈活運(yùn)轉(zhuǎn)?第一是通過(guò)太極拳身法八要/十要的練習(xí),讓氣慢慢的聚集到丹田,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)積累,氣會(huì)越來(lái)越足。不過(guò)要注意的是丹田聚氣不是憋氣于丹田,也不是呼吸運(yùn)氣,而是靠身法的長(zhǎng)期配合練習(xí),達(dá)到“腹內(nèi)松凈氣騰然”。第二是通過(guò)拳架的長(zhǎng)期練習(xí),在身法的配合下,由外形的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)逐漸過(guò)渡到以?xún)?nèi)帶外的運(yùn)動(dòng),長(zhǎng)期練習(xí)丹田可以靈活多變。在掌握了這些的基礎(chǔ)上,對(duì)拳勢(shì)、步法和太極拳內(nèi)涵的理解肯定會(huì)有質(zhì)的飛躍。 ![]() 作者丁寧近照 【作者簡(jiǎn)介】丁寧,1980年生,山東萊陽(yáng)人,現(xiàn)居北京。自幼好武,遍訪名師,先從名師學(xué)習(xí)(李存義傳尚云祥系)形意拳、(郝為真?zhèn)鏖愔靖呦担┨珮O拳等內(nèi)家拳法,后經(jīng)友人介紹拜于山西祁縣戴家心意拳田如文先生門(mén)下,得師耳提面命,傳授心意真功。近年來(lái)經(jīng)恩師授意廣傳心意拳。在傳習(xí)的過(guò)程中,本著求真的態(tài)度去探究拳術(shù)的原理和核心。秉承著符合常理,符合拳理的原則,以自身實(shí)證與師傳印證,與拳譜拳論印證的方式去研習(xí)和傳承。并對(duì)心意拳、械等體系有深刻的理解和獨(dú)到的見(jiàn)解。傳授中善于用傳統(tǒng)方式、深入淺出的講解和還原內(nèi)家拳真義。擅長(zhǎng)講解丹田功,心意拳譜,易筋經(jīng)貫氣訣(又名《萇氏武技論》等),內(nèi)功四經(jīng),太極拳論等核心與經(jīng)典。 |
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來(lái)自: tjboyue > 《基礎(chǔ)練法》