曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴3683天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注「曾仕強(qiáng)每日箴言」 |全文共2712字,深度閱讀需7分鐘,受益終生| 一句話能成事,一句話能壞事。 有些話說(shuō)出來(lái)令人如沐春風(fēng),有些話說(shuō)出來(lái)令人遍體生寒。 人是社會(huì)動(dòng)物,最常見(jiàn)的交流方式就是通過(guò)語(yǔ)言。 但是說(shuō)話可不是一件簡(jiǎn)單的事。 《易經(jīng)·系辭上》中說(shuō):“言行,君子之樞機(jī),樞機(jī),制動(dòng)之主。樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動(dòng)天地,可不慎乎?!?/span> 謹(jǐn)言慎行,這是任何時(shí)代都顛簸不破的道理。 為什么有的人說(shuō)話得體,被夸情商高;有的人說(shuō)話卻噎死人不償命,不受待見(jiàn)? 人與人之間的交流,話應(yīng)該怎樣說(shuō)、何時(shí)說(shuō)、該不該說(shuō),這里面大有學(xué)問(wèn)。 今天就教大家一些技巧,千萬(wàn)別再因?yàn)檎f(shuō)話吃虧了,太不值得! 說(shuō)話的兩個(gè)原則
《易經(jīng)》中有言:“吉人之辭寡,躁人之辭多。” 說(shuō)話不能隨便亂說(shuō),要有的放矢,要察言觀色,要慎重負(fù)責(zé)任。 言語(yǔ)可以體現(xiàn)出一個(gè)人內(nèi)心的狀態(tài),你一說(shuō)話,你的立場(chǎng)、你的態(tài)度、你的心理活動(dòng)就立馬呈現(xiàn)出來(lái)了。 孔子說(shuō):“亂之所生也,則言語(yǔ)以為階。”禍亂就是因?yàn)檠哉Z(yǔ)的不謹(jǐn)慎一步步發(fā)展而來(lái)的。 所以,有修養(yǎng)的人最懂得慎言。慎言是一種智慧,也是處世之道。 切記:言多必失,禍從口出。 既然發(fā)言要慎之又慎,那么,一旦說(shuō)話就不能說(shuō)廢話。這叫“夫人不言,言必有中”。 如果怕說(shuō)錯(cuò)話,那就少說(shuō)話多做事。正所謂“君子訥于言而敏于行”。
這個(gè)原則想必大家都不陌生,跟我們經(jīng)常說(shuō)的“見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”差不太多。 意思是說(shuō)話要注意場(chǎng)合、對(duì)象、身份。 大人跟大人,大人跟小孩說(shuō)話方式肯定是不一樣的,在特定場(chǎng)合,跟特殊身份的人說(shuō)話更是得注意。 老話講“在官言官,在商言商”就是這個(gè)意思。 孔子說(shuō):“可與言而不與言,失人。不可與言而與之言,失言?!?/span> 這就是說(shuō)要跟對(duì)的人說(shuō)對(duì)的話,才能既不失人也不失言。 說(shuō)話的四個(gè)技巧
曾教授曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子: 假如你在高速路上開(kāi)車(chē),不管前邊的道路多直,你手里的方向盤(pán)也要一直動(dòng)來(lái)動(dòng)去,因?yàn)榈缆放c車(chē)輪之間有摩擦力,我們要時(shí)刻修正方向才行。 如果真要是一動(dòng)不動(dòng),那肯定直接就開(kāi)飛出去了。 這個(gè)道理就告訴我們,說(shuō)話也一樣,不能太直。 我們雖然喜歡直爽的人,但是絕對(duì)不會(huì)喜歡說(shuō)話太直的人。尤其是有些大實(shí)話,更不能直接就說(shuō)出口。 不管是批評(píng)還是贊揚(yáng),中國(guó)人一般都是喜歡拐彎抹角,遮遮掩掩地說(shuō)。動(dòng)不動(dòng)就直白地說(shuō),很容易得罪人。哪怕是好話,說(shuō)得太直白,反而顯得敷衍。 比如,你說(shuō)一個(gè)女孩胖得該出欄了,那人家肯定很生氣。但是你說(shuō)她越來(lái)越有貴妃氣質(zhì)了,她就不會(huì)真生氣。雖然同樣在說(shuō)胖,但卻是兩種效果。 曾國(guó)藩說(shuō)過(guò):“行事不可任心,說(shuō)話不可任口。” 口不擇言的直話一定要少說(shuō),給自己積些口德,就是積福。
一個(gè)人最忌怨天尤人,當(dāng)你滿(mǎn)腹牢騷,滿(mǎn)嘴怨言時(shí),是最負(fù)能量的。 被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣”的稻盛和夫,早年畢業(yè)后好不容易在一位大學(xué)教授的幫助下找到了工作,是京都一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶的工廠。 然而進(jìn)去后才發(fā)現(xiàn)這家企業(yè)非常破舊而且面臨倒閉,工資遲發(fā)是家常便飯,而且經(jīng)營(yíng)者一族還內(nèi)斗不斷。 和他同期進(jìn)去的幾位大學(xué)生每天不是發(fā)牢騷就是聚在一起商量辭職的事。 不久他們都找到了新的工作,相繼辭職而去,最后只剩下稻盛和夫,他成了孤家寡人。 這時(shí)候稻盛和夫意識(shí)到怨天尤人無(wú)濟(jì)于事,既然已經(jīng)是最壞的境地了,為什么不大干一場(chǎng)呢? 他索性把鍋碗瓢盆都搬進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室,天天忘我地投入到實(shí)驗(yàn)研究中。 最后他發(fā)明出一種新型陶瓷材料,成為他日后創(chuàng)辦京瓷的重要技術(shù)資本。 一味抱怨只是毫無(wú)價(jià)值的情緒宣泄,對(duì)于問(wèn)題的解決沒(méi)有一點(diǎn)作用。 與其抱怨,不如改變。 一句怨言只會(huì)拉低你的心態(tài)格局,積極行動(dòng)起來(lái),用事實(shí)說(shuō)話。
這個(gè)世界本來(lái)就很冷漠,我們總覺(jué)得人心不古,世風(fēng)日下。但問(wèn)題是世道的問(wèn)題嗎? 其實(shí)追根究底還不是人的問(wèn)題! 有些人麻木不仁,冷言冷語(yǔ)。人心不熱,自然而然會(huì)冷眼看待這個(gè)世界。 不知道是個(gè)人太敏感,還是太遲鈍,這種冷氣在對(duì)待人事方面缺乏應(yīng)有的寬容和理解。 這些人對(duì)待底層沒(méi)有溫度,對(duì)待比自己高的人又有著不屑和譏諷。 他們太生硬,太不知道感同身受。冷冷的與這個(gè)世界格格不入。 在魯迅先生的《而已集·小雜感》里,有這樣的一個(gè)片段: 樓下一個(gè)男人病得要死,那間隔壁的一家唱著留聲機(jī);對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類(lèi)的悲歡并不相通,我只覺(jué)得他們吵鬧。 正如魯迅先生所說(shuō),“人類(lèi)的悲歡并不相通”,每個(gè)人都只活在自己的世界當(dāng)中。 如果對(duì)別人的痛楚沒(méi)有同理心,就只會(huì)冷眼旁觀,甚至說(shuō)一些風(fēng)涼話。 如果人人冰冷,人人都把自己防衛(wèi)得像刺猬一樣,那這個(gè)世界就沒(méi)有溫暖可言了。 既然能夠活得讓人喜歡,就不要讓人討厭。 多一些同理心,多一些關(guān)愛(ài)和溫暖,少說(shuō)冷話,做一個(gè)有溫度更有風(fēng)度的人。
俗話說(shuō):“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!?/span> 一句話看似漫不經(jīng)心地說(shuō)出來(lái),但是造成的后果可能難以估量。尤其是不懷好意的話! 因?yàn)楸痪W(wǎng)暴而自殺的例子還少嗎?校園霸凌,出言侮辱,給人心靈造成創(chuàng)傷的例子還少嗎? 話是潑出去的水,覆水難收。惡語(yǔ)就像是刀劍,傷人于無(wú)形。 有些人不管不顧,只顧自己口舌之快,嘴里沒(méi)把門(mén)的,什么話都敢說(shuō)。 殊不知,萬(wàn)事有因果,最好積口德。 有些人偏偏長(zhǎng)了一張烏鴉嘴,好話不靈,壞話靈,一語(yǔ)成讖,害人害己。 說(shuō)話一定要經(jīng)過(guò)大腦,那些動(dòng)不動(dòng)就出言不遜的人往往是缺少理智和教養(yǎng)的人。 你看生活中有很多因?yàn)樾∈缕饹_突的例子,都是起先在言語(yǔ)上挑起矛盾。 常常是先惡語(yǔ)相向,然后再拳腳相加,最后鬧得不好收?qǐng)觥?/span> 得理不饒人,嘴上更不饒人,自己的德行和福報(bào)早晚會(huì)被一句句臟話、惡言給消減掉。 《禮記》上說(shuō):“出言而不敢忘父母,是故惡言不出于口,忿言不反于身,不辱其身,不羞其親,可謂孝矣。” 時(shí)刻記住自己是有父母之人,辱己身就是辱父母,辱祖先。所以千萬(wàn)不要放肆言行。 切記,一定要控制好自己的脾氣和情緒。惡言如惡行,出口成禍。 常言道“言為心聲”,一個(gè)人的言語(yǔ)如何,就能看出他的素質(zhì)和教養(yǎng)。 千萬(wàn)別把說(shuō)話當(dāng)做一件簡(jiǎn)單容易的事,因言獲罪,人言可畏,這都是說(shuō)話的大忌。 《易經(jīng)》上說(shuō):“君子居其室,出其言,善則千里之外應(yīng)之,不善則千里之外違之?!?/span> |
|
來(lái)自: 曾仕強(qiáng) > 《待分類(lèi)》