孫中山先生作為中國近代的革命領(lǐng)袖深受世人的愛戴，安葬先生的南京中山陵始終是國人感沐先生精神的圣地。

孫中山先生一生都為中國革命奔波勞碌，長時間的壓力下，先生不幸身染重病。

1925年3月12日，孫中山先生在北京與世長辭。

作為革命先驅(qū)，民國之父，先生的安葬茲事體大。

但因為當(dāng)時波譎云詭的革命形勢以及各方勢力的拉鋸，孫中山先生的遺體兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了四年才在南京中山陵安葬。

孫中山

奔波勞碌與世長辭

孫中山先生生于1866年，中國正處于積貧積弱倍受欺凌的時候。

在這個時代出生的人注定被卷入這躲不過的動蕩里，要不隨波逐流，要不逆流而上。

孫中山先生雖然出生于廣東一戶普通人家，但其父經(jīng)商，年幼的他經(jīng)常隨父母往返于澳門與家鄉(xiāng)之間。

身逢亂世又常年漂泊，年幼的孫中山漸漸察覺所處世間的疾苦，自此在心中埋下救國救民的宏大理想。

最初，孫中山先生也想通過師夷長技以制夷的辦法解救國家，可是學(xué)醫(yī)歸來的他看到的是整個國家已然淪落，沉睡其中的民眾即便有著好身體也無法創(chuàng)造中國的未來。

自此，孫中山先生放棄行醫(yī)，投身革命。

先生也曾對腐朽的清廷抱有幻想，但當(dāng)他親眼目睹天津清廷官員的腐朽后徹底失望了。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華成了他的新追求。

孫中山先生一路走來，從不是人云亦云，也不是單憑情緒做事，他走的每一步都是為中國的未來布局。

孫中山

對清廷的反抗讓他遭受驅(qū)逐與追殺，流亡海外的日子里，他遭受過質(zhì)疑與屈辱，但從不言放棄。

慷慨激昂的陳詞里，滿滿的都是先生對中國的熱愛與痛惜。即便顛沛流離也要將革命進(jìn)行到底。

孫中山先生雖出生文人，但骨子里從來都不是文弱不堪的，他除了是革命的精神領(lǐng)袖更是愿意身先士卒成為革命的火把。

鎮(zhèn)南關(guān)起義里，孫中山先生就親臨前線戰(zhàn)斗，雖然因為經(jīng)驗不足沒有取得勝利，但是給了清廷沉重的打擊，更是讓革命的火種四散中國。

在如火如荼的革命形勢里，1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，其他各省紛紛響應(yīng)，席卷全國的革命聲勢終于讓清廷選擇退位。

孫中山先生驅(qū)除韃虜?shù)哪繕?biāo)終于達(dá)成。孫中山先生也履行承諾讓位袁世凱民國大總統(tǒng)的位置。

心思赤誠的孫中山帶著革命已然取得初步勝利的喜悅，準(zhǔn)備投身中國的基礎(chǔ)建設(shè)之中。

可是袁世凱的復(fù)辟以及北洋軍閥的混戰(zhàn)徹底打碎了他的美夢。沉重的打擊以及多年來的奔波勞碌令先生的身體每況愈下。

孫中山雕塑

只是孫中山先生知曉自己有更加重要的事情需要完成，他回到南方重整粵系部隊，更積極收編桂系與滇系勢力，先生期望能通過統(tǒng)一南方勢力完成北伐重歸和平。

只是積勞成疾的先生早已是肝癌晚期，1925年3月12日最終在北京離世。

先生早已知曉自己命不久矣，所以早早為后事做了安排，遺囑文件有《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》。

在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗，并發(fā)出革命尚未成功，同志仍須努力的號召鼓勵所有國人。

孫中山

謹(jǐn)記夫言完成遺愿

宋慶齡女士雖然不是孫中山先生的第一任妻子，但是二人情投意合堪稱革命伉儷。

未能完成革命是孫中山先生放不下的遺憾，他對身邊人留下遺言：革命未成絕不入土。

對于自己丈夫的堅持，宋慶齡自然不愿違逆，竭盡全力完成丈夫的使命成為她后半生的奮斗目標(biāo)。

那個時候的中國并不具備保存遺體的有效方法，不過這個問題宋慶齡女士早已尋到了方法。

當(dāng)時的蘇聯(lián)已經(jīng)擁有妥善保管遺體的方法，他們的革命領(lǐng)袖列寧正躺在水晶棺中繼續(xù)見證革命的后輩前行。

國民黨的理念大抵源自西方世界，雖同有自由獨(dú)立的信念，但是與蘇聯(lián)堅持的共產(chǎn)主義終究不同，而此時的蘇聯(lián)更是西方世界的一個異數(shù)。面對源自西方世界理念的國民黨也無甚親近。

從利益角度出發(fā)，蘇聯(lián)也對中國的土地資源虎視眈眈，雙方也多有摩擦。

不過在北洋軍閥一片混亂的局勢里，作為國民黨領(lǐng)袖的孫中山開始反思黨派的弱勢并有了重組的想法。

1917年，俄國十月革命爆發(fā)，孫中山先生被俄國的革命震撼，于次年夏天致電列寧和蘇維埃政府祝賀其革命的偉大勝利。

宋慶齡

孫中山先生的遺產(chǎn)

雖然在國家以及黨派方面有理念上的摩擦，但是這個時候的宋慶齡顧不得那些，為了保住先生遺體，她不得不向蘇聯(lián)求助。

接到國民黨發(fā)來的請求，蘇聯(lián)并沒有一口否決，畢竟這是要安葬中國國父孫中山，出手幫助等于送了國民黨一個人情，更是向世界表明自身的立場。

可是，當(dāng)時的蘇聯(lián)政府與國民黨人員之間還是有著信念與勢力的沖突，猶豫之間，蘇聯(lián)政府最終答應(yīng)提供幫助，但是并不是免費(fèi)的，國民黨需要為這項技術(shù)付費(fèi)。

對此，宋慶齡女士并沒有多加考慮就答應(yīng)了，畢竟先生的遺體不能多等。

可是真的到了處理先生遺體的時候，蘇聯(lián)政府就出爾反爾了，他們只送來了水晶棺，但是關(guān)于如何保存遺體的藥物與技術(shù)卻只字不提。

眼看先生遺體逐漸損毀，宋慶齡女士心亂如麻，在經(jīng)過醫(yī)院的草草處理后，就將孫中山先生的遺體放入從美國購來的金棺之中。

左二為宋慶齡

由于孫中山生前希望安葬于中華民國創(chuàng)立之地南京的紫金山，因此經(jīng)過宋慶齡與一眾國民黨骨干商定，先生的靈柩暫厝于北京碧云寺塔室，以待將來。

1925年3月19日至4月1日，孫中山的靈柩在北京中央公園停靈公祭，各界人士74萬余人前往祭奠。

南京中山陵建成之后，宋慶齡女士迫不及待地前往北京碧云寺接回先生遺體。先生的遺體最終安葬中山陵內(nèi)，只留下衣冠冢在北京的碧云寺。

對于先生遺體被停放四年才得以安頓的事情，可能許多人會有質(zhì)疑，畢竟當(dāng)時沒能得到蘇聯(lián)的幫助無法妥善保管遺體，為何不直接安葬北京而是大費(fèi)周折回到南京？

其實這四年的波折里暗藏的是一場各方勢力對孫中山先生政治遺產(chǎn)的爭奪。

左側(cè)為宋慶齡

孫中山先生的遺產(chǎn)

孫中山先生作為中國的革命領(lǐng)袖，成功掀起辛亥革命并推翻了統(tǒng)治千年的封建王朝，這份功績與地位無人可以與之相較。他是受到世人以及世界認(rèn)可的中國革命者，國父一稱可見其深遠(yuǎn)影響。

在這之后的所有軍閥以及革命者要想為自己確立一份正統(tǒng)地位，無不要與孫中山先生扯上關(guān)系，誰能夠被認(rèn)可為孫中山先生的繼承者，那么他就是中國革命當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。

所以當(dāng)段祺瑞平定北洋軍閥后，他就立刻致電孫中山先生，期望先生能夠北上主持大局，其實也是為自己做個正名。

只是當(dāng)先生風(fēng)塵仆仆向北京趕去時，張作霖帶著自己的部隊打入北京自立為王了。

當(dāng)時的隨行者們都極力勸阻先生前往北京，可是先生對統(tǒng)一的大業(yè)牽掛深重。他披星戴月地來到北京，并且與張作霖展開會談。

可經(jīng)年累月的勞碌加上事態(tài)變化帶來的焦慮將他永遠(yuǎn)留在了北京。

孫中山雕塑

孫先生故去后，北洋軍閥的勢力自然是想承擔(dān)下先生的安葬事宜，如此他們這些盤踞北方的勢力就成了名副其實的革命正統(tǒng)。為此，段祺瑞更是直接發(fā)布訃聞，一副孫先生繼承者的姿態(tài)要主持安葬大局。

對此，國民黨派自然是百般不情愿，畢竟孫先生是國民黨的領(lǐng)袖，如果要繼承，國民黨派才是不二的人選。

若是孫先生在北京安葬入土了，那么國民黨統(tǒng)領(lǐng)全國的正統(tǒng)性就會被動搖。只是當(dāng)時的國民黨勢力不夠強(qiáng)大，自己又在北洋軍閥們的地盤上。

最終在各方勢力的角逐以及孫先生遺體無法再等的情況下，國民黨做出了妥協(xié)。

孫先生的遺體暫時安葬在碧云寺，待陵墓修建好再遷回南京。

如此，孫先生足足耽擱了四年之久才得以安眠。

孫中山雕塑

孫先生為中國與革命拋頭顱灑熱血，他期盼的是喚醒民眾渴求獨(dú)立與自由的精神，對于自己的生死榮耀從來都是看淡的。否則他不會選擇背井離鄉(xiāng)，身處險境。更不會在自己完成推翻帝制即將成為最有權(quán)勢者時甘愿退讓只求和平統(tǒng)一。

可先生的赤誠卻總被別有用心之人恣意利用，待他離去后也讓先生不得安寧。誰是孫中山先生意志的繼承者，絕不是誰主持他的身后事，或是將他安葬何處可以論斷的。

真正繼承先生意志者的應(yīng)該是那些前赴后繼，真正愿意為國家民眾拋灑熱血的。而不是搭戲臺唱大戲，將自己偽裝成革命者的人。

孫中山故居

中山陵內(nèi)先生千古

1929年6月1日凌晨4點(diǎn)，南京的獅子山上，伴隨著禮炮聲起，蓋著國民黨旗幟的孫中山先生靈柩緩緩歸來。

南京的中山路就是為孫先生的“奉安大典”修建的，靈車行駛的道路兩旁是自發(fā)前來相送的百姓，聲聲哭泣里都是對孫先生的不舍之情。

歷經(jīng)四年，先生的遺體終于被安置于南京中山陵內(nèi)。仿佛先生的靈魂也回到了民國政府建立的地方，先生要守護(hù)這里以及整個中國的安危，他無比期待地去看革命勝利的那天。

后來的國民黨政府也正是在孫先生正統(tǒng)繼承者的庇護(hù)下逐漸成長起來。只是隨著勢力的變大，他們的野心與欲望也變得越發(fā)不可收拾。

腐敗以及對革命的軟弱終將國民黨變成了喪家之犬，他們著實是辜負(fù)了先生的付出與期待。

不過孫中山先生的意志并沒有被他們磨滅，敬佩與追隨先生革命理念的人依舊前赴后繼。在他們看來即便國民黨一直推崇孫先生，但腐朽的國民黨并沒有將孫先生的信念貫徹到底。

好在，先生在作古之前也察覺到了自身信仰與共產(chǎn)主義的契合。為此給中國革命的徹底勝利埋下了希望的種子。

在先生偉大理想的照耀下，中國最終走出了積貧積弱的局面，擺脫了被欺辱的命運(yùn)成長為自立自強(qiáng)的東方大國。這份勝利里有著如先生一般先烈們的付出與奉獻(xiàn)，這份盛世繁華也是給他們最好的回饋。

無論是戰(zhàn)火紛飛的時候還是和平年代，南京的中山陵都是國人的朝圣之地。

在這里人們不僅能夠回顧孫先生轟轟烈烈的革命人生，也能尋得中國近代艱難拼搏的沉重歷史，更能體會先輩們的艱難由此擁有乘風(fēng)破浪的勇氣。

無論過去多少年，孫先生都是雖萬千吾往矣的蓋世英雄，他的精神與信念都是國人需要牢記以及繼承的珍貴財富。

結(jié)尾

孫中山先生作為中國革命的領(lǐng)袖人物，無論是活著還是離去都有著旁人無法企及的影響力。當(dāng)他離世后，關(guān)于先生遺體的安置就不可控制地成為了政治問題。

北洋軍閥與國民黨的爭奪，無不是向先生身后的政治遺產(chǎn)伸手。

他們都想成為先生革命事業(yè)的正統(tǒng)繼承者，繼而號令天下完成自己稱王稱霸的野心。夾在各方勢力之中的蘇聯(lián)也無法做出決斷只能左右搖擺，為此造成了孫中山先生遺體處理的種種麻煩。

只是流于形式者終究不夠資格成為先生的繼承者，孫中山先生期望的自然是能夠真正將國家民眾利益放在心里的革命者。

雖然之后的國民黨每況愈下，但孫中山先生的意志并未落空，他渴望建立自由民主國家的美夢終得實現(xiàn)。