生活在喧囂熱鬧的都市，每天面對的都是來自工作的壓力和生活的繁瑣。有時，真想遁入空門，忘卻紅塵一切牽絆。

但是，父母、妻兒無一不是我們的牽掛。疲憊時，讀一讀這些禪師的詩詞，浮躁焦灼的內(nèi)心會得到不少撫慰。

01

杳杳寒山道

寒山 〔唐代〕

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見日，歲歲不知春。

寒山的山路幽深而暗淡，澗邊又是那么冷落凄清。這里早就消失了行人的蹤跡，只有時不時傳來的“啾啾”鳥鳴聲，更反襯出環(huán)境的清幽與寂靜。

在淅淅瀝瀝的風聲中，紛紛揚揚地飄起了雪花。這里澗深林密，從來沒有見過陽光，更不會知道什么季節(jié)更替，冬去春來。

寒山是隋皇室后裔，生活在初唐時期。這首詩中，他借助一個清幽的環(huán)境氛圍，活畫出一位冷漠功利，超脫紅塵，無欲無求，心如止水的高僧形象。

這首詩歌疊字的使用，不但增強了韻律的音樂美，也使詩章饒有情趣，是一大特色。

02

尋陸鴻漸不遇

皎然 〔唐代〕

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報道山中去，歸時每日斜。

皎然，是盛唐時期著名詩僧。本姓謝，是南朝詩人謝靈運的十世孫。他的詩歌情調(diào)閑適，語言簡淡。

陸鴻漸就是陸羽，唐代著名的茶學家，歷史上稱之為“茶圣”。

在皎然的筆下，陸鴻漸的新居雖然離城不遠，但是卻要沿著荒野小路直入桑麻深處才能找到。他的宅外有一抹疏離，幾叢菊花。時序已經(jīng)到了深秋，菊花還沒有綻放，大概是因為新種。他的門扉緊閉，敲門無人應答，連犬吠的聲音也沒有。

詩人雖然吃了閉門羹，但還是不忍離去。于是又懷著一線希望向西鄰打聽陸羽的消息。鄰人說，他往山中去了，常常要到太陽落山的時候才回來。

皎然的這首詩歌，通過對陸鴻兼居住的環(huán)境的描述和與西鄰的談話，塑造了一位不以塵事縈心，有著淡泊襟懷和高蹈出世風范的隱者形象。

03

秋寄從兄賈島

無可 〔唐代〕

螟蟲喧暮色，默思坐西林。

聽雨寒更徹，開門落葉深。

昔因京邑病，并起洞庭心。

亦是吾兄事，遲回共至今。

無可是中唐時期著名的詩僧。俗姓賈，是詩人賈島的堂弟。年輕時，二人曾一起皈依佛門。后來賈島還俗。

詩歌中，僧人無可在西林寺的禪房里，坐在蒲團上，默然不語。在沉沉的暮靄中，四壁蛩聲，此起彼伏。耳畔傳來淅淅瀝瀝的聲響，詩人猜想是瀟瀟秋雨的聲音。

他感受到些許寒意，也許是因為想起了從兄賈島。時間在悄悄流逝，已經(jīng)到了漏盡更殘的時刻，他絲毫沒有睡意。天亮開門一看，只見庭院里積滿了落葉。

由于朝政腐敗，壓抑人才，賈島屢試不第，因此積郁成疾，兄弟倆曾約定泛舟洞庭，去過歸隱漁樵的生活。奈何賈島俗念縈心，迷航不悟，一直在宦海里苦苦掙扎。

04

菩提

惠能 〔唐代〕

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處有塵埃！

這首詩的意思是：

原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡臺。心里本來就空無一物，哪里會染上什么塵埃？

惠能俗家姓盧，其父早亡，家境貧困，以賣柴奉養(yǎng)母親。有一次，在賣柴回家的路上，惠能聽到有人誦念《金剛經(jīng)》，于是產(chǎn)生了學習佛法的打算。

后來，惠能離家學法。他北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！狈ㄙ实玫轿遄嬲J可，夜授《金剛經(jīng)》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。

其后，惠能在法性寺菩提樹下開演東山法門。移居曹溪寶林寺后，韶州刺使韋璩久仰慕惠能的道風，請他講法，聽眾超過千人。

弟子法海將惠能所說的法語記錄，整理為《壇經(jīng)》傳于后世?！秹?jīng)》是佛教禪宗的重要典籍，影響深遠。

05

早梅

齊己 〔唐代〕

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發(fā)望春臺。

齊己晚唐著名的詩僧，他出家后棲居在衡岳東林寺，與鄭谷友善。齊己的詩歌清潤素雅，含蓄雋永。

齊己筆下的梅花，在萬木禁受不住嚴寒快要摧折的時候，卻獨凝地下暖氣于根莖，恢復生機。

在皚皚的白雪籠罩著的山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。微風吹拂攜裹著淡淡的幽香，素雅芳潔的姿態(tài)令鳥兒偷偷貪看。明年如果梅花還能按時綻放，希望它先開到人們喜歡的望春臺。

06

頌平常心是道

無門慧開禪師 〔宋代〕

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

慧開禪師幼年入道，廣習經(jīng)論；年長，于南峰石室獨居禪思，積年六載，忽有省悟，乃出禮謁諸山尊宿，得法于江蘇萬壽寺月林師觀禪師座下。

嘉定十一年（1218），慧開禪師開法于安吉報國寺，次遷隆興天寧寺、黃龍翠巖寺、蘇州開元寺、靈巖寺、鎮(zhèn)江焦山寺、金陵保寧寺等剎。

紹定二年（1229）為皇帝祝壽而編撰無門關一卷。理宗淳祐六年（1246），奉旨入杭州護國仁王寺。晚年居于西湖邊，理宗曾詔至選德殿說法，為宮中祈雨得感應，遂敕賜金襕衣，及'佛眼禪師’之號。

慧開禪師的這首《頌平常心是道》廣為流傳。他告訴我們，天地有大美，而煩憂則生于人心。春天有百花爭艷，而秋天有圓月。夏天有涼風習習，而冬天有白雪。如果心中沒有憂愁的閑事需要去煩惱，一年四季都是人間的好時節(jié)。

07

絕句

志南 〔宋代〕

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

志南是南宋時期著名的僧人。歷史上并沒有關于他的太多記載，但是，他憑借這首《絕句》卻享譽詩壇。據(jù)說，當時的理學家朱熹就十分賞識志南這首詩中“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”兩句。

志南筆下的春景，是過濾掉世俗的塵埃的。他一個人，在細雨蒙蒙的春日，乘著小船，出來賞春。

在古老的樹木下，下船上岸，系船岸邊。扶著拐杖，走過橋東，恣意地去觀賞春光。杏花時節(jié)，細雨蒙蒙，沾衣欲濕。楊柳依依，微風拂面，而不絕寒涼。

08

句

雷庵正受 〔宋代〕

千山同一月，萬戶盡皆春。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。

關于雷庵正受的故事，我知道的不多，但是，多年前，曾讀過關于這首詩的一個佛教故事。

相傳印度阿育王置齋宴請?zhí)煜律?，眾僧皆至，唯平爐尊者黃昏落日時方到，王問“緣何你來得這樣遲？”尊者答道：“我赴了天下人的筵席?！蓖踉弧耙蝗巳绾胃暗锰煜麦巯?？”尊者說：“這你就不懂了?！彼熳髻省扒酵辉?，萬戶盡皆春，千江有水千江月，萬里無云萬里天?！?/p>

09

偈一百二十首

釋懷深 〔宋代〕

一切有為法，如夢幻泡影。

如露亦如電，應作如是觀。

釋懷深，號慈受，俗姓夏，壽春六安（今屬安徽）人。

十四歲時出家，四年后，訪道方外，往嘉禾資圣寺依凈照禪師。政和初，住儀真資福寺。后住鎮(zhèn)江府焦山、真州長蘆諸寺。七年，居建康府蔣山寺。靖康間，住靈巖堯峰禪院。慈受大師為青原下十三世，長蘆信禪師法嗣。

這首詩的意思是說，世尊告誡我們凡人修法，縱使千萬歲，也未必成果。為什么呢，一切有為法，世間一切有所為，或者有所不為的法，都是凡人的執(zhí)著。所為或者所不為在世尊看來都是一樣的。

那么怎么擺脫呢？就是把這些法都視如夢幻泡影，視如朝露、閃電，一切都是瞬間，一切皆為夢幻，當然，事實上凡人是無法理解的，那就先作如是觀，也就是先這么看，雖然不理解，沒能頓悟，但先這么看，也未嘗不可。

10

頌古六首·其一

釋宗杲 〔宋代〕

俱胝一指頭，吃飯飽方休。

腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。

釋宗杲（1089～1163），字曇晦，是宋代禪宗史上“看話禪”派的創(chuàng)始人，法名妙喜，賜號“大慧普覺禪師”。

這首詩的意思是：

悟到俱胝一指禪中的真諦，是吃飯一定要吃到飽為止。腰上纏著十萬貫錢財，騎著仙鶴飛向揚州。