“木棉花者，吾粵之特產(chǎn)，他方未有也?！?/p>

每當(dāng)仲春時節(jié)，人們登上粵秀山巔，滿眼盡是繁華之景。

木棉花又名紅棉花，花色殷紅，經(jīng)久不褪，似英雄的鮮血所染紅，高昂雄偉的姿態(tài)有著頂天立地的氣概。

清人陳恭尹曾作《木棉花歌》寫道，“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”，自此紅棉也有了“英雄花”之稱。

一直以來，紅棉花深受嶺南人民的喜愛，同樣也成為畫家筆下熱衷表現(xiàn)的題材。

都說畫花即是畫人，嶺南畫家在紅棉身上也紛紛寄托了自己的個性與特征，抒發(fā)了積極向上的情感。

嶺南畫派創(chuàng)始人之一的陳樹人，他筆下的紅棉有如畫家本人的氣質(zhì)，端莊而靜穆。高劍父筆下大寫意的紅棉則頗有豪邁氣質(zhì)，傲然凌風(fēng)，艷不媚俗。

在嶺南畫派第二代著名畫家中，也有一位擅畫紅棉的高手，人稱“司徒紅棉”。他的藝術(shù)生涯也許正如筆下的紅棉一樣，卓然挺拔、淋漓蒼秀。

司徒奇出身于廣東開平的書香世家，父親司徒枚被稱為“開平才子”，是晚清著名詩人，對詩書畫都很有研究，司徒奇在童年時期就曾取其父所藏書畫進(jìn)行臨摹。

司徒奇進(jìn)入廣東的美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫，二十歲出頭從上海中華藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)后，正好趕上國民政府教育部主辦的第一次全國美術(shù)展覽會。

司徒奇在美展上嶄露頭角，油畫作品《藝人之妻》獲選為第一名最佳首選，還被彩印在展覽名作選集的首頁。

司徒奇從上海返回廣州后成為投身藝術(shù)教育的先鋒，參與主辦烈風(fēng)美術(shù)學(xué)校，這在廣州是最著名的私立美術(shù)學(xué)校之一，嶺南畫派名家黎雄才后來還在這里學(xué)習(xí)素描。

當(dāng)時對于傳統(tǒng)與西化的爭論十分活躍，高劍父認(rèn)為藝術(shù)有革新的必要，主張折衷中西。

然而折衷派在早期并不受歡迎，純西洋畫家根本看不起折衷派，傳統(tǒng)國畫家又憤然說折衷主義不是正軌。

在春睡畫院舉辦的一場展覽之后，一場藝術(shù)論戰(zhàn)拉開了大幕。

1930年11月，吳琬以“寒山”、“青煙”之名先后在《民國日報》發(fā)表文章表達(dá)對折衷派的不滿。

司徒奇雖然學(xué)的是西洋畫，但對國畫饒有興趣，在看到這些批評文章后，認(rèn)為藝術(shù)也要向前看，中國畫應(yīng)該不斷革新，于是決定聲援春睡畫院。

沒想到后來圍攻的矛頭轉(zhuǎn)向批評起司徒奇來。

從當(dāng)時的文章標(biāo)題能夠看出筆戰(zhàn)還是很激烈的：

《藝術(shù)之宮里發(fā)出來的咻咻的聲響》、《關(guān)于“新興藝術(shù)——司徒奇聽著！》、《新興你的“新興藝術(shù)”去吧！》……

司徒奇則署名“寰”者，在《廣州日報》發(fā)表《思想落后者的藝術(shù)評論及社會所受影響》、《讀吳寒山大作<春睡畫院展覽會給我的感想>以后的感想》等文與吳琬論戰(zhàn)。

前前后后，筆戰(zhàn)交鋒長達(dá)48天，影響甚大。

高劍父對司徒奇的才華和勇氣倍加欣賞，認(rèn)為他有學(xué)養(yǎng)和功底，如果能致力于國畫，“定能成名，自開家派”。

也正是在這樣的機(jī)緣巧合下，司徒奇加入春睡畫院攻習(xí)國畫，帶藝投師到高劍父門下。

司徒奇從西畫切入國畫的道路，比春睡同門多了些筆墨結(jié)構(gòu)的講究，對色彩和空間的理解也更深入。

司徒奇不斷精進(jìn)與取舍，后來逐漸形成了豪邁奔放、沉雄古拙的風(fēng)格，大刀闊斧的用筆，穩(wěn)重調(diào)和的賦彩，皆能融會貫通。

司徒奇，山水、人物、蟲魚無一不精，擅畫玫瑰、牽牛，后來又以畫紅棉獨步藝壇。

他融合透視、色彩、明暗關(guān)系等與傳統(tǒng)中國水墨技法，既表現(xiàn)出枝干的結(jié)實渾厚，又突出了花朵艷而不俗的壯麗。

花卉要畫出性格并不簡單，司徒奇喜歡畫大尺幅的紅棉，筆下的英雄花大氣磅礴，極具空間感和震撼力。

在1970年香港的一次展覽上，司徒奇的巨幅紅棉十分引人矚目，據(jù)當(dāng)年的報道稱，“巨大六聯(lián)屏之『南國春回』大紅棉，高逾十尺，橫跨會場正面之半”。

為了創(chuàng)作這幅大畫，司徒奇特意購入日本制大畫紙，并訂制巨桌，耗時半年才得以完成。

在《南國春回》這幅畫中，喬木參天，紅棉似火，花團(tuán)緊簇枝頭，繁密而不板滯。

畫家用西洋光影細(xì)致交代花瓣的陰陽向背，花托則以撞水撞粉畫法體現(xiàn)其自然形質(zhì)。

當(dāng)時司徒奇已過花甲之年，如此大尺幅的創(chuàng)作，必定是竭心盡力而為之。

《南國春回》氣勢磅礡，堪稱紅棉題材的巔峰力作。

畫家丁衍庸對此大為贊嘆，“這種創(chuàng)造，不是廣東精神的表現(xiàn)嗎？”

這朵朵鮮紅的木棉好似革命先烈流不盡的熱血一般，又仿佛是民族革命火花閃耀出的光芒。

作為嶺南畫派第二代畫家的司徒奇，一生都擔(dān)任美術(shù)教職，曾創(chuàng)立“蒼城畫院”，培養(yǎng)了很多畫壇精英。

但因長年生活在港澳和海外，其藝術(shù)價值和知名度顯得被“低估”。

司徒奇與黎雄才、關(guān)山月并稱為“春睡三老”或“春睡三友”，再加上趙少昂、楊善深，又合稱“春睡五老”或“嶺南五老”。

無論是“三老”還是“五老”，都體現(xiàn)出了司徒奇在嶺南畫派中的重要地位。

晚年司徒奇移民加拿大，但仍孜孜不倦宣揚中國文化和藝術(shù)。他與兒子司徒乃鐘多次在海外舉辦父子畫展。

1978年司徒奇所作《晴雪》《瑞雪》二幅以及司徒乃鐘的《秋色》一同被聯(lián)合國國家兒童基金會選印為明信片，印發(fā)世界各地以供籌募之用。

司徒奇七八十歲高齡的時候仍堅持到處寫生，晚年畫風(fēng)更為淡雅，以無法勝有法。

落基山的風(fēng)景，印第安人古村落，皆能入畫，傳統(tǒng)筆墨寫異國山水別有一番韻味。

司徒奇作品欣賞

ART

參考資料：

[1]司徒奇藝術(shù)的演變．美術(shù)．1992．

[2]王嘉．嶺南宗風(fēng)：司徒奇的詩畫藝術(shù)．國畫家．2012．

[3]司徒奇：高境界的折衷也是一種再造．南方都市報．2009．

[4]郭燕冰．廣東國畫研究會關(guān)系考．佛山市博物館網(wǎng)站