生活在某一個盒子里，未必是我們自己的選擇，但不把我們的精神鎖在盒子里，卻可以由我們自己做主！下面是小編精心整理的禪意的語錄55句,一起來欣賞吧。

1、生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經(jīng)歷風霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉，依然生動。

2、生活這一場經(jīng)歷，可以理解為是一場旅途，遇到的風景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來自于彼此的距離，我們說珍惜眼前，相逢著擦肩而過，有許多卻不屑一顧，那些夢里隔幾重關山卻成了死死的追求，生活的質量，不在某一段時期，而在于心地的一種狀態(tài)。

3、心誠、行正，就能受人肯定信任。

4、生活經(jīng)過那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過隙的流年只是經(jīng)過，不必要擔憂還有多少艱難，學會內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時候認真看書，喝茶的時候好好喝茶。

5、孽障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

6、[天天禪語]人格升華，需有成人之美、包容之德。

7、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

8、信心是學習佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。

9、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

10、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然?！?、出世間一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重無盡，良由全是陸起也?！荔w起用，名為陛起。

11、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴經(jīng)》卷五十七，離世間品

12、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異。

13、世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

14、對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是'不忘'，另一個為'不起'。 不忘'見宗自相光明'，不起'遮遣、成立、取舍'等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

15、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，'菩提本無樹'正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

16、老子在《道德經(jīng)》中說：'有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。'優(yōu)勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優(yōu)勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內(nèi)功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優(yōu)勢。

17、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個人都有的。說穿了，禪就是人間佛教。

18、唐朝盤山寶積禪師說：'心若無事，萬法不生，意絕玄機，纖塵何立？'當你被莫名其妙的煩惱所困時，如能了解自己的本心，就能找出問題的癥結。只要你不那么想，一切自然周全圓融。

19、我們不定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財富，是為了更好地生活。然而，真正的財富并非外在的.金錢與物質的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實。

20、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

21、我們要爭取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。

22、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

23、人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改變。既然如此，我們所能做好的，就是事事隨緣，調整好自己的心情，做到寵辱不驚，得失坦然；讓自己的心隨緣適意，用一種自然輕松、自由自在的態(tài)度來生活。

24、人問禪師：真的有命運嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運在哪里？禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里。——原來愛情、事業(yè)、生命，都在自己手里。

25、信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，'菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿'，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。

26、愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關愛。

27、猶如大石山，四風不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第240經(jīng)

28、途有掃地僧，殿供佛光影。問故何去來，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨行。

29、禪定是一種境界，自由是一種心態(tài)，雖然抵達自由可以通過不同的禪修方法，但是絕對的自由只是從心靈角度而言。

30、幸福源自知足，源自珍惜，源自內(nèi)心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。

31、生命就是一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷過困苦的磨煉，生命有強度；經(jīng)歷過挫折的考驗，生命有亮度。

32、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。

33、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實，現(xiàn)實的殘酷罷了。

34、用微笑的態(tài)度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。

35、別讓那些自私、狹隘、嫉妒、仇恨的暗礁阻擋了我們的前行，別讓那些得與失攪起心浪翻涌，也別讓成敗迷失了航程的方向，所有的是非恩怨都讓它靜靜地隨波逐流。如果有暗流，那也只讓感動成為心海的暗流；如果有浪花，也只有感恩的波瀾激起浪花朵朵；如果有波濤，也是快樂的歌聲蕩起的浪潮。

36、送人錢物是為日后使用，是不凈布施。

37、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒有我們想象中的那么長；好好善待今生有緣相見的人，因為下個輪回中很難再次遇見。

38、世尊告諸比丘：'色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是觀者，名真實正觀。圣弟子如是觀者，厭于色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。'——語出《雜阿含經(jīng)》

39、行善使別人歡喜，也能贏得別人的信任和支持。如果你要成就自己，善緣是必不可少的。比如做事，有的人就容易做成，這是他有足夠的善緣；有的人就總是不成功，就是善緣不夠。善緣不夠，大家都躲著你，都不想支持你，你就不好成就自己。當我們積累足夠的善緣，便會少受煩惱干擾，一切事情也都會水到渠成。

40、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問你恨不恨你的仇人，你說我不恨他了。別人會信嗎？可能你自己也將信將疑吧？如果你說我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個人，那說明你真的是放下了，真的沒有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

41、歲月長河中，生命只不過是一粒塵埃，渺小而短暫。所以，我們需要善待生命，充實生命。人生之旅，路過的就是風景，走過的就是經(jīng)歷。生命無論長短，都要從容走過，再偉大的事情最終也會成云煙，不要給自己郁悶的理由，不要給自己頹廢的借口。在平凡而瑣碎的生活里，淡然一顆心，從容一切行，慈悲，踏實。

42、不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生本來就是對對錯錯，這次錯了，下次別犯同樣的錯就好。不要在流眼淚的時候做任何決定，情緒負面的時候話越少越好。無論遇到什么事情，都要對自己說：這是正常的。而不要說：我怎么這么倒霉？因為比我們倒霉的人多的是，積極、陽光的心態(tài)能助我們走出逆境！

43、其實生命很短暫，死亡隨時而來，所以，從今以后我該必須要節(jié)省時間，專心專意地學修佛法， 不再心情散亂，專注心緒用于修行之上， 暫時不在線。

44、作為凡夫的我們，總習慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛聽的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強烈地反擊。這樣以冤報冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會越來越多，自己也控制不了，明知道不應該去做的事，可總停不下來，這就是無始以來累積的可怕業(yè)力。

45、單單的看破還不算本事，只有看破了以后再拿起來履行責任，這才是本事。

46、人有至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得？

47、放不下了，費心思了，明亮亮的喜歡，小蟲子一樣，在心里蠕動著，喜歡多好啊，如春潮在漲，一直往上漲。喜歡更長久，更綿延，更適合一個人暗自留戀，不張揚，不對抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過癮，但如果和時光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。

48、修行用功，貴在一心。

49、看霧非霧，觀花非花，保持一種客觀，保持一種淡然，便是善用心處，如是觀自在。

50、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

51、像一場煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過短短幾年時間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來。

52、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。

53、黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規(guī)律，處處皆是佛法。

54、'修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。'接納事物的正反兩面，發(fā)現(xiàn)好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個擴大心量、如實生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無所謂好壞，事情來了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。

55、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。