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閔生裕 
孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@句話告訴我們，人的視點(diǎn)越高，視野就越寬廣。這便是高瞻遠(yuǎn)矚的道理。我對(duì)鹽池境內(nèi)的山幾乎沒(méi)有概念，什么青山麻黃山我都去過(guò)，但似乎覺(jué)得那邊都是塬，算不上是真正意義上的山。有山可登是幸福的，比如賀蘭山下的銀川人，六盤(pán)山下的固原人。但是，對(duì)于我們這些出生在沒(méi)山的地方的人來(lái)說(shuō)，雖有登臨之意，卻無(wú)登攀之峰。然而，鹽池人不以山險(xiǎn)而登臨送目、蹈高懷遠(yuǎn)，卻以酒烈上頭而心游萬(wàn)仞、目極八荒。這叫騎驢捉尾巴——各有各拿法。《世說(shuō)新語(yǔ) 任誕》如是記錄，王衛(wèi)軍云:“酒自自引人著勝地。”說(shuō)來(lái)也不無(wú)道理。按說(shuō)，人再高也高不過(guò)山。但是，有句話說(shuō)“山高人為峰”，說(shuō)沒(méi)有比人更高的山。因?yàn)槿耸强梢缘桥实?，而山則巋然不動(dòng)。所謂“力拔山兮氣蓋世”，強(qiáng)調(diào)的是西楚霸王那堂堂之軀有壓過(guò)了山的豪邁與霸氣。 讀一代偉人的《七律 人民解放軍占領(lǐng)南京》“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄獅過(guò)大江”時(shí)我心潮澎湃，當(dāng)時(shí)我根本沒(méi)去過(guò)南京，對(duì)鐘山?jīng)]概念。但內(nèi)心可以想見(jiàn)，鐘山當(dāng)是何其高巍。后來(lái)，我到南京看到鐘山時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它海拔不區(qū)區(qū)448.9米。在眾多的名山大川中，它可以說(shuō)是山中的武大郎。但是，我們別忘了，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鐘山因山頂常有紫云縈繞，又名紫金山，鐘山以“龍?bào)础敝畡?shì)，屹立于揚(yáng)子江畔，飲霞吞霧，歷經(jīng)千年而郁郁蔥蔥，納數(shù)朝君王和英雄豪杰而松青柏翠，融多元文化和數(shù)種天工而卓然于眾山之中，囊六朝文化、明朝文化、民國(guó)文化等諸多文化于一山之中，是為“中華城中人文第一山”。鐘山之高，高在文化與歷史。山與山比，要看比什么。就像對(duì)于拿破侖和中國(guó)的另一個(gè)小個(gè)子偉人一樣，我們是不能比海拔的。有人說(shuō)鹽池人四海，所謂四海就是友善好客，朋友來(lái)了有好酒，好酒喝了好吹牛。不是酒壯慫人膽，酒這東西喝兩口真的會(huì)生豪氣。鹽池人喝酒前說(shuō)，我是鹽池的，幾杯燒酒下肚，鹽池是我的。尤其面對(duì)外的朋友，耍得更大。好兄弟，我們喝么，還尿誰(shuí)呢？來(lái)鹽池到了我的地盤(pán)，吃啥喝啥耍啥你吭氣，你哥就這么抗硬。哥我也想低調(diào)，但實(shí)力不允許。多年前在鹽池，有一個(gè)同學(xué)因?yàn)樘⑶椋盐夜啻笤獾搅伺u(píng)：“當(dāng)個(gè)求大點(diǎn)官，耍求的大很，感覺(jué)整個(gè)鹽池縣城都你家的。”現(xiàn)在想起來(lái)有點(diǎn)過(guò)分，吃了人家的喝了人家的，還嘴不軟。但那絕對(duì)是善意的忠直的批評(píng)。無(wú)非是讓他軸穩(wěn)一點(diǎn)，罷張狂。我們能走到今天不易，要且行且珍惜。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，還有耍得更大的呢，鹽池除了縣城，還有廣袤的鄉(xiāng)下，甚至有人吃過(guò)了界壟，牛逼耍到了定邊前旗。江山多勝跡，我輩復(fù)登臨。鹽池有中國(guó)長(zhǎng)城博物館之稱，那天我登上長(zhǎng)城關(guān)，參觀長(zhǎng)城博物館，通過(guò)5D模擬實(shí)景體驗(yàn)穿越中國(guó)長(zhǎng)城及八大雄關(guān)，尤其是空中俯瞰長(zhǎng)城內(nèi)外祖國(guó)的大好河山，內(nèi)心十分震撼，不由生發(fā)出“江山如此多嬌”的無(wú)限自豪。記得幾年前的一天，我和我的老師侯先生喝酒聊天時(shí)，說(shuō)起我們對(duì)長(zhǎng)城文化挖掘，探討如何講好長(zhǎng)城故事。我認(rèn)為，“不到長(zhǎng)城非好漢”是一代偉人在六盤(pán)山寫(xiě)下的，這個(gè)長(zhǎng)城當(dāng)指寧夏的長(zhǎng)城。寧夏人把長(zhǎng)城叫邊墻，而英文的長(zhǎng)城是“Great wall”,即“偉大的墻”。如果說(shuō)六盤(pán)山是勝利之山，寧夏的長(zhǎng)城應(yīng)是勝利之墻。我們對(duì)長(zhǎng)城的抵達(dá)即是對(duì)勝利的抵達(dá)。去了八達(dá)嶺長(zhǎng)城，除了那塊著名的好漢碑外，你到處可見(jiàn)“不到長(zhǎng)城非好漢”的大號(hào)字牌、石刻，我說(shuō)鹽池長(zhǎng)城關(guān)下應(yīng)該以什么形式讓“不到長(zhǎng)城非好漢”成為一個(gè)醒目標(biāo)志，比如請(qǐng)名家書(shū)寫(xiě)，讓這幾個(gè)大字出現(xiàn)在長(zhǎng)城關(guān)上，讓這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)鹽池人民。侯先中午就喝多了，他一喝多，就有點(diǎn)老夫聊發(fā)少年狂。他猛咂兩口紙煙說(shuō)，生裕，根本不用，長(zhǎng)城關(guān)上直接咥上幾個(gè)大字：“不到鹽池非好漢”，那就好著呢！我仔細(xì)想，侯先生雖然說(shuō)的是醉話，卻不是沒(méi)有道理。鹽池是長(zhǎng)城博物館，抵達(dá)長(zhǎng)城即抵達(dá)鹽池。鹽池有句俗話，好漢子怕狗呢，慫漢子怕酒呢。在鹽池人眼里，到鹽池要喝酒，酒關(guān)過(guò)了就是好漢。所以，以我這么多年的經(jīng)驗(yàn)，在鹽池，不能喝酒是一件很傷自尊的事。就連年近古稀的侯先生都經(jīng)常拿酒量欺我，提起我那點(diǎn)乏量常常失望的直搖頭。為什么侯先生要說(shuō)“不到鹽池非好漢”呢？因?yàn)辂}池有長(zhǎng)城關(guān)。哦，好一座威武的雄關(guān)。這句話出自峻青的《雄關(guān)賦》，我至今猶記當(dāng)年侯先生給我們講《雄關(guān)賦》時(shí)用鹽池話誦讀的樣子，有一點(diǎn)點(diǎn)小滑稽。以現(xiàn)代的眼光重讀這篇散文，我不管峻青是名家大家，只覺(jué)得不過(guò)爾爾。尤其這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直抒胸意的贊美，一見(jiàn)面就尖叫就哇噻，在我看來(lái)，毫無(wú)藝術(shù)性可言。當(dāng)然，時(shí)代不同，我們也莫過(guò)于以今非昔。長(zhǎng)城關(guān)下有個(gè)九區(qū)文化園。游九曲也叫轉(zhuǎn)九曲，是黃河流域元宵節(jié)的一種民俗活動(dòng)，也是鹽池的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。游九曲可能在陜北地區(qū)更盛行?！睹字h志》載,正月“十四、五、六三日,……關(guān)外以高梁桿栽周圈作燈市、回環(huán)、彎曲(俗謂此即當(dāng)年之黃河陣),游觀者如云(名“轉(zhuǎn)九曲”)。圈里的立柱和立柱上的燈盞,縱橫各19行,再加出入口的6盞,共366盞燈。代表一年或一周天。方陣內(nèi)共有九曲,每曲設(shè)一彩門(mén),分別代表金、木、水、火、土、太陽(yáng)、太陰、羅侯、計(jì)都等九星,九星照命,九年一循環(huán)。傳說(shuō)這就是《封神演義》中所描述的“九曲黃河陣”，也有說(shuō)當(dāng)年穆桂英的天門(mén)陣實(shí)際上就是個(gè)九曲龍門(mén)陣。過(guò)去許多地方制作“九曲”,因地制宜,就地取材。選一塊“風(fēng)水寶地”,以高粱稈作材料。按株距、行距各四尺的長(zhǎng)度栽豎桿,再按圖形的連線,用高梁稈把它們連起來(lái),橫豎捆緊固定。每個(gè)豎桿頂一盞燈。而鹽池九曲文化園里的九曲龍門(mén)則是把九曲的燈陣固化了，以固定的場(chǎng)地、現(xiàn)代的設(shè)施使之成為一個(gè)常設(shè)的非遺傳習(xí)場(chǎng)所。僅此一招，讓陜北的許多地方后悔得摳腔子呢。九曲龍門(mén)充分體現(xiàn)民俗文化內(nèi)涵，取意“天圓地方”結(jié)構(gòu)，九宮九格，寓意24節(jié)氣，四角高四個(gè)烽火臺(tái)，寓意一年四季，邊上365個(gè)燈桿，寓意一年365天，陣內(nèi)361個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，門(mén)口四個(gè)立桿，形成出入口。群眾游九曲時(shí)，在吹鼓手的帶領(lǐng)下游走于九曲回廊中，“福祿壽禧、吉祥安康”依次走過(guò)，讓自己的一年平平順順、和和美美。老實(shí)說(shuō)，鹽池此前不是黃河流經(jīng)地，黃河水引入鹽池的時(shí)間并不算長(zhǎng)。但是，鹽池在弘揚(yáng)黃河文化上有先天的文化自覺(jué)。定邊的人對(duì)轉(zhuǎn)九曲更有興趣，每年元宵節(jié)，他們大批涌入鹽池，為的就是到長(zhǎng)城關(guān)轉(zhuǎn)九曲，以祈祝一年平安吉祥。由此可見(jiàn)，一處新建的人文景觀對(duì)文化旅游的意義。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)新建人文景觀是不大認(rèn)的，但鹽池的長(zhǎng)城關(guān)是在原址的基礎(chǔ)上重建的，加上九曲龍門(mén)和長(zhǎng)城博物館的增色，從政府到民間，大家都視之為鹽池縣真正的文化地標(biāo)，逢年過(guò)節(jié)的重大文化活動(dòng)都在這里舉辦。如今，九曲黃河陣已不是廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，而是歡樂(lè)的海洋、幸福的天堂，尤其每年正月十五，鹽池縣萬(wàn)人空巷，紛紛涌入長(zhǎng)城關(guān)，人人爭(zhēng)游九曲龍門(mén)。而且每年元宵節(jié)，壯觀的鹽池九曲盛況都上央視。2021年元宵節(jié)還是口罩時(shí)期，但是，那天到長(zhǎng)城關(guān)的人據(jù)說(shuō)有七八萬(wàn)，我們一行的六七人，竟然三次被沖散走失，足見(jiàn)其熱鬧程度。不到鹽池非好漢，說(shuō)來(lái)多少有點(diǎn)激將之嫌，但是，這是鹽池人民對(duì)客人的最攢勁的召喚和最抗硬的邀請(qǐng)。當(dāng)然，你也應(yīng)該相信，到了鹽池，你將得到最熱情的歡迎和最隆重的招待。走！去鹽池，看長(zhǎng)城；咥羊肉，喝燒酒。閔生裕（本平臺(tái)特聘名作家）寧夏鹽池人。專欄作家。擅長(zhǎng)雜文時(shí)評(píng)，足球評(píng)論，藝術(shù)評(píng)論等。中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧夏作協(xié)理事。出版雜文隨筆集《拒絕莊嚴(yán)》《都市牧羊》《一個(gè)人的批判》《閔莊煙火》《操練自己》等七部。 
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