《周易》彖傳句讀上03屯

《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

屯卦就是說(shuō)這四個(gè)字：天造草昧！《屯》：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。水雷屯，水柔雷剛，坎險(xiǎn)震動(dòng)，天地位而萬(wàn)物生，如草之冒芽，但未來(lái)可期?？鬃訌奶斓揽慈说?，則視為建國(guó)之初，雖不寧（險(xiǎn)）而可建侯（震）。他的解釋從性上講，剛?cè)犭U(xiǎn)難動(dòng)建；從物象講，雷雨草昧諸侯，都是坎震卦的本義，以后也多依此。勿用有攸往，孔子似乎沒(méi)說(shuō)此句，后人解說(shuō)頗多，若以動(dòng)乎險(xiǎn)中，則克險(xiǎn)為先，別無(wú)目的；若以雷雨滿盈，則自有天佑，前程可期。用，刻意而為，與利為第二個(gè)層次，既然元亨、利貞，就是可有所往而勿用。

《周易》彖傳句讀上04蒙

《彖》曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。山水（艮坎）蒙，水為泉，潔也，如欲長(zhǎng)流，渾濁難免，如何成清流？坎為心，初如赤子，入混沌世界，如何保持自心之定（山，止）？于泉言，無(wú)塵染則清；于心言，無(wú)垢染則凈。所以要山青（二四為震，木之長(zhǎng)）水才秀，心正（三五為坤，順，效法天）廟堂（艮）清。用正養(yǎng)蒙如用秀山護(hù)水，正者止于至善達(dá)于恒久，成大德大業(yè)的基點(diǎn)。（屯蒙對(duì)勘，各有一面）