壹 ? 前 世 記 憶

如果去了拉薩，一定會有講解員告訴你，大昭寺門前挺立著一顆古老的唐柳，相傳是文成公主親手栽種，所以又叫“公主柳”。

文成公主的夫婿松贊干布是獨生子，智勇雙全，擅長詩歌，能即席賦詩，武術(shù)超群，騎射劍術(shù)都十分出色。十三歲繼位，平定內(nèi)亂。

唐貞觀八年，松贊干布派使臣帶著金銀財寶到大唐“聘問”，從而見到了唐朝使臣雍容優(yōu)雅的風度和精美的禮物，松贊干布進一步認識到唐朝高度發(fā)達的物質(zhì)經(jīng)濟與文化生活。

隨即又派使臣到大唐求婚，不料遭唐太宗婉拒，他不服輸，集結(jié)兵力進犯四川松潘，被大唐軍隊擊敗，士兵死傷無數(shù)。

于是松贊干布趕緊退兵，并派能臣祿東贊前往長安謝罪，并再次求婚。此時，唐太宗同意文成公主嫁于松贊干布。

文成公主原是唐朝宗室之女，面貌異常秀慧，端莊美麗，風姿綽約。且心地善良，聰明能干，精通天文，又曉地理，有很高的文化素養(yǎng)。篤信佛法，研讀過很多佛經(jīng)，，并且通卜筮之學。

唐貞觀十四年，文成公主嫁于松贊干布。入吐蕃時，她攜帶耐寒抗旱的谷物種子，佛經(jīng)、儒家經(jīng)典、史書、詩文集、醫(yī)典、工技及種樹等書籍，還有工匠、廚役、侍女等數(shù)百人，以及一尊“釋迦牟尼十二歲等身佛像”。

文成公主抵達吐蕃，人民歡騰若狂，載歌載舞，歡迎東方來的大唐公主。公主不喜歡吐蕃人赭面的習俗，松贊干布便下令停止此習俗，自己更是第一個穿漢服的吐蕃人。

文成公主入吐蕃前一年，尼泊爾國王擔心松贊干布入侵國土，將尺尊公主嫁于吐蕃，隨行嫁妝也有一尊“釋迦牟尼八歲等身佛像”。

文成公主入吐蕃，帶去了先進的農(nóng)業(yè)、工藝、文化等，吐蕃開始出現(xiàn)唐代建筑，并修建寺廟。松贊干布與文成公主婚后九年去世，尺尊公主于前一年去世，兩位公主都不曾有子嗣。但文成公主熱愛吐蕃人民，吐蕃人民也敬重她，于是她獨自在雪域高原生活了三十余年。

貳 ? 美 麗 傳 說

倒淌河

相傳，文成公主行至青海日月山時，再往前便是吐蕃，她回頭望向東邊長安的方向時，思念再也不能相見的遠方母親和故土，忍不住潸然淚下，一路向西，邊走邊哭，公主的淚水便匯成了那條從東往西流的倒淌河。

“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”。那年秋季，特意跑到日月山觀看倒淌河流向不同于常的奇景。不料，山頂大風吹亂了心境。

一望無垠的蒼茫綠瑩瑩草地，幾只牦牛在冷風中瑟瑟發(fā)抖，河流曲折蜿蜒，消失在天盡頭的青海湖。一片蒼涼落寞感，耳邊的呼呼風聲，似是數(shù)千年前公主低低的哭泣聲。

文成公主與松贊干布是歷史眷顧的佳侶，但高寒嚴峻的吐蕃卻埋葬了一位中原女子的深閨夢。

唐蕃古道

文成公主自青海日月山向南經(jīng)唐蕃古道進入西藏。那安靜的遺留在318公路邊的殘舊破敗的“唐蕃古道”，在歷史的長河中靜謐地站成一道被世人遺忘的風景，然而當你身臨其境，依然能感受到先輩們?yōu)槲覀円詾榘恋闹袊詈裎幕暙I的智慧與苦難。

—— “唐蕃古道”遺址 ——

布達拉宮

為迎娶兩位公主，松贊干布修建了布達拉宮，當吐蕃王朝破滅之時，布達拉宮大部分毀于戰(zhàn)火。

明末年間，在原址上重建布達拉宮，后經(jīng)歷代達賴相繼擴建，形成如今規(guī)模——世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。

小昭寺

為供奉兩位公主帶來的兩尊“釋迦牟尼等身像”，松贊干布修建了大昭寺與小昭寺。

相傳，文成公主帶來的“釋迦牟尼十二歲等身像”，走到小昭寺的位置時，拉佛像的木車深陷沙地中，文成公主經(jīng)過佛法歷算，得知此處是龍宮，決定將佛像安放于此，即可震懾龍魔，使國運昌盛，因此，松贊干布派人在此處修建小昭寺，供奉“釋迦牟尼十二歲等身像”。

大昭寺

而修建大昭寺幾次遭遇水淹，相傳是文成公主認為青藏高原是一個仰臥的羅剎女，大昭寺的位置是她的心臟，水是血液，為了壓住羅剎女，松贊干布“填湖建寺”，令“山羊馱土”，這才將大昭寺建成，將“釋迦牟尼八歲等身像”供奉于內(nèi)。

后因戰(zhàn)亂、歷史等原因，如今“釋迦牟尼十二歲等身像”供奉于大昭寺，“釋迦牟尼八歲等身像”供奉于小昭寺。

在大昭寺內(nèi)，可以看到松贊干布佛像的兩邊是文成公主和尺尊公主。

等身像

佛祖等身像是指根據(jù)身邊人的記憶將佛祖不同年齡時的樣貌塑成，經(jīng)佛祖在世時，親自開光、加持的佛像。凡見佛祖等身像者，如見佛祖真容，必定解脫。釋迦牟尼等身像世界上現(xiàn)僅存三座，即八歲不動佛和十二歲覺沃佛在拉薩，而二十五歲等身像遠在印度。

叁 ? 今 生 邂 逅

第一幕

到達拉薩是下午，天空格外藍，空氣格外舒爽。一直沒有高原反應，看到別人一路上缺氧嘔吐，很慶幸自己平日有健身的習慣，旅行最重要的是健康不能掉鏈子。

一個人去拉薩，也算是迄今為止做得很勇敢的事情之一了。為了安全起見，導航坐公交車去酒店，發(fā)現(xiàn)拉薩人民很友好，幫我提行李，指公交站點，很暖。

第二幕

隨便走進一條巷子，走得越深越安靜，遇見的人都沖我微笑。一個會簡單漢語的小學生告訴我，這是拉薩民居，幾條巷子拐得很快就迷路了。

騎自行車的小伙、搬磚的大叔、擦肩走過的妹子，都樂呵呵給我指路。特別喜歡在陌生的城市閑逛陌生且安靜的巷子，然后跟陌生的人微笑，心里會有些害怕，又有些輕松，無所畏懼，無所掛念。

第三幕

拉薩天黑很晚，晝夜溫差大，晚飯后，坐在布達拉廣場無比愜意，清涼舒適，看著來來往往的人三五成群，席地而坐，時而暢快歌唱，時而捧腹大笑，時而低聲交談，心靈就像是被洗滌一般干凈輕松。

還有噴泉后、夜幕來臨時的布達拉宮，就像是天上的神秘宮殿。

第四幕

瑪吉阿米是大冰書里浪漫的文藝餐廳，因倉央嘉措與女子的傳說故事，而聞名于拉薩的藏式餐廳，位于繁榮的八廓街中心地帶。

來自四海八方的旅者，隨意拼桌，聊天南海北各地見聞，時間就這樣悄悄流于指縫，一下午的閑情雅致才是難得的藏式甜茶的意義。

第五幕

那一天

閉目在經(jīng)殿的香霧中

驀然聽見

你誦經(jīng)的真言

那一月

我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒

不為超度

只為觸摸你的指尖

那一年

我磕長頭匍匐在山路

不為覲見

只為貼著你的溫暖

那一世

我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀

不為修來世

只為途中與你相見

—— 六世達賴 倉央嘉措

作者?攝影  簡介

沐暮，木瑛主編及作者

感性交友，理性生活，做最美好最自在的少女。