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三主 初主、中主和末主謂之三主。該概念同時(shí)運(yùn)用于面相學(xué)和手相學(xué)，含義有所不同。面相學(xué)中，三主即三停的別稱，上停為初主，中停為中主，下停為末主。相學(xué)認(rèn)為，三者分別主掌一個(gè)人少年、中年和晚年時(shí)期的運(yùn)氣。一般說來，初主，即發(fā)際到印堂的部位，方正廣闊，預(yù)示少年得志，前程似錦；若尖狹低陷，則主少年命蹇，多有刑厄之災(zāi)。中主，即從印堂到鼻準(zhǔn)的部位，豐隆端正，預(yù)示中年有成，壽命久長；若短小偏塌，則愚頑駑鈍，中年破敗。末主，即從人中到下頹的部位，若圓實(shí)豐厚，預(yù)示晚年安樂，福壽雙全；若尖薄無肉，則老來無靠，晚景凄惶。

三主所領(lǐng)的各部位中，額鼻、地閣于.人命祿關(guān)系最大。故《麻衣相法》有“額尖初主災(zāi)，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高”的說法。手相學(xué)中，三主又稱三限，是對(duì)食指指根，中指指根和小指指根三個(gè)部位所主命相的稱謂。食指指根在八卦中屬“翼”部，為初主，關(guān)涉一個(gè)人少年階段的運(yùn)數(shù)；中指指根屬“離”部，為中主，關(guān)涉一個(gè)人中年階段的運(yùn)數(shù)；小指指根屬“坤”部，為末主，關(guān)涉一個(gè)人晚年階段的運(yùn)數(shù)。

四學(xué)堂 面相中可斷人賢、愚、福、禍的四個(gè)部位。金張行簡《人倫大統(tǒng)賦》：“欲察人倫先從額相?！毖ρ幽曜ⅲ骸肮肿谟^人有四學(xué)堂，一曰官學(xué)堂，謂眼，長而清為官貴；二日祿學(xué)堂，謂額，廣闊而豐者富貴；三曰內(nèi)學(xué)堂，當(dāng)門二齒周正而密者主忠信，疏缺而小者主狂妄；四曰外學(xué)堂，左右耳門之前豐滿明潤，主文章聲譽(yù)，昏塵者下愚”，即是說。四學(xué)堂關(guān)涉到人生命運(yùn)的四個(gè)不同方面，各學(xué)堂形相佳，則富貴雙全，福壽兼得，且學(xué)有所成，聲名遠(yuǎn)播；若有部位形相殘缺，也就難免艱辛勞碌，命途賽滯?！杜f唐書·袁天綱傳》云：“天綱謂(杜)淹曰：'公蘭臺(tái)成就，學(xué)堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’”史載杜淹后來果然功成名就。以相理而論，其所以發(fā)達(dá)與“蘭臺(tái)成就、學(xué)堂寬博”的命相是分不開的。

八學(xué)堂 相學(xué)家據(jù)以測斷人之吉兇貴賤的八個(gè)部位。分布于頭面各部，分別為：高明部學(xué)堂，指頭；高廣部學(xué)堂，指額；光大部學(xué)堂，指印堂；明秀部學(xué)堂，指目；聰明部學(xué)堂，指耳：忠信部學(xué)堂，指牙；廣德部學(xué)堂，指舌；班筍部學(xué)堂，指眉。

對(duì)各部位的相形要求，《麻衣神相》云：“第一高明部學(xué)堂，頭圓或有異骨昂；第二高廣部學(xué)堂，額骨明潤骨起方；第三光大部學(xué)堂，印堂平明無痕傷；第四明秀部學(xué)堂，眼光黑多人隱藏：第五聰明部學(xué)堂，耳有輪廓紅白黃；第六忠信部學(xué)堂，齒齊周密白如霜：第七廣德部學(xué)堂，舌長至準(zhǔn)紅紋長；八班筍部學(xué)堂，橫紋中節(jié)彎合雙?！薄鞍藢W(xué)關(guān)涉人生命運(yùn)的各個(gè)方面，如頭為高明部學(xué)堂，《神相全編》三《相頭》云，“頭小頒長，貧乏異常。蛇頭思曲，糟穩(wěn)不足。頭部而圓，福壽綿綿?！逼渌鲗W(xué)堂也都有相應(yīng)的命相主屬。相學(xué)認(rèn)為，某學(xué)靠的形相符合相法，人某方面的命運(yùn)就通達(dá)，反之則不佳。

五星六曜 面相學(xué)術(shù)語。五星即金星、木星、水星、火星、土星，相學(xué)中分別指代左耳、右耳、口、鼻、額；六曜即太陽、太陰、月李、羅喉、計(jì)都、紫氣，相學(xué)中分別指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。五星六喔原為宇宙間的主要天象，相學(xué)家以之與人的顏面部位或器官相配，來測斷人的命運(yùn)。一般來說，兩者的特點(diǎn)相吻合即為吉窖之相，否則便為兇厄貧賤之相。（未完待續(xù)）

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