檀越是什么意思，就是大護(hù)法。俗話說，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，紅花還得綠葉扶。社會(huì)上如此，寺廟里面也是如此。

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說起曇翼可能很多人不知所云，不明就里?？墒钦f起遠(yuǎn)公大師，人們都不由得不肅然起敬，因?yàn)檫h(yuǎn)公就是佛教界尤其是蓮宗的初祖慧遠(yuǎn)大師。

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都說世事無常，道安大師本來想度化襄陽(yáng)眾生，沒有想到情況發(fā)生了變化公元378年，前秦兵困襄陽(yáng)。道安大師為了減少不必要的損失為了保存菩提種子，于是毅然決然將所有弟子遣散，也就是普通人都有的那種理念“雞蛋不能放到一個(gè)籃子里”。慧遠(yuǎn)深受道安大師器重，曾經(jīng)預(yù)言未來“使道流東國(guó)者，其在遠(yuǎn)乎？”，當(dāng)然這里的道指的是佛道，四弘誓愿最后一句不是“佛道無上誓愿成”嗎？戰(zhàn)亂頻仍，慧遠(yuǎn)前途渺茫，不得不暫時(shí)掛單荊州上明寺，逗留了兩年，慧遠(yuǎn)大師想起了和師弟慧永結(jié)廬羅浮山的約定，于是在公元381年率弟子數(shù)十人抵達(dá)潯陽(yáng)。

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令慧遠(yuǎn)喜出望外的是，師弟慧永已經(jīng)先期抵達(dá)這里，江州刺史西林寺陶范為慧永建造西林寺。有道是“親人見了親人面，歡喜的淚水眼眶里轉(zhuǎn)”，慧永見到慧遠(yuǎn)，歡喜異常，就請(qǐng)慧遠(yuǎn)在西林寺為徒眾講經(jīng)說法。因?yàn)槲髁炙绿。瑤啄旰笮氯谓荽淌坊敢涟l(fā)心為慧遠(yuǎn)建了另外一座大些的寺廟。因?yàn)檫@座廟在西林寺以東，因此稱為東林寺。

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東林寺日后是凈土宗祖庭，高僧輩出，世人還以為先有東林寺，后有西林寺呢，殊不知東林寺以西林寺而得名?；圻h(yuǎn)見廬山“此地幽曠，足以棲”，于是就在那里定居下來慧遠(yuǎn)初到東林寺，生活非常清苦，那個(gè)時(shí)候誦經(jīng)讀書，需要油燈，點(diǎn)燈所需要的油也是食用油，也是一筆不小的費(fèi)用。在追隨慧遠(yuǎn)大師的徒眾中，有一位叫做曇翼的年輕人，單純聽名字好像是漢人，事實(shí)上他卻是羌人，是少數(shù)民族。曇翼見慧遠(yuǎn)為了節(jié)省燃燈所用的油，而不得不節(jié)衣縮食。據(jù)《高僧傳·慧遠(yuǎn)傳》記載慧遠(yuǎn)“既入乎道厲然不群，常欲總攝綱維，以大法為己任，精思諷持以夜續(xù)晝。貧旅無資，緼纊常闕……有沙門曇翼。每給以燈燭之費(fèi)?！卑补劧苍弧５朗空\(chéng)知人矣。這段話說明三層意思:第一  慧遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)到佛教是“無上甚深微妙法”之后，一門深入，于是以韋編三絕的精神努力研讀，白天時(shí)間不夠，就利用晚上的時(shí)間，也就是“晝不足則以夜繼之”，而且是常常通宵達(dá)旦。第二  貧旅無資容易明白，在古代雕版印刷極其有限的情況下，獲得學(xué)問和知識(shí)的途徑便是“行萬里路”，聽說哪里有賢德之士，哪里有典籍，就會(huì)不辭勞苦前往請(qǐng)教。一路勞頓自不必說的吃喝總需要真金白銀吧，沒有這些，出行就會(huì)受到限制。至于“缊纊常闕”一句，世人多費(fèi)解。缊纊音yùnkuàng，纊為繭,缊為袍《禮記·玉藻》。注:“行謂今之新綿也,缊謂今行及舊絮也。”那么“缊纊常闕”這句話就非常容易理解了，就是說慧遠(yuǎn)大師有時(shí)生活窘迫連破舊的衣服都沒有穿。第三  有個(gè)名字叫曇翼的僧人常常供養(yǎng)慧遠(yuǎn)大師，不能說拿去換件新衣服吧，要讓被幫助的人有尊嚴(yán)，于是為大師想好一個(gè)理由叫做燈燭之資。這個(gè)理由非常充分，大師夜里要點(diǎn)燈熬油，為了智慧如海，少不得耗神。弟子曇翼也幫襯不了您老什么，就當(dāng)給您加點(diǎn)油吧。在歷史上好心不得好報(bào)的事例也很多，究其原因就是方式不對(duì)。

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最著名的當(dāng)屬“嗟來之食”的故事，齊國(guó)大饑荒，慈善家黔敖準(zhǔn)備了一些東西放在路邊，見到一個(gè)餓得支持不住的人，他漫不經(jīng)心地說“喂，過來吃吧”。誰知那人卻說，我就是因?yàn)椴怀赃@種有辱人格尊嚴(yán)的食物，所以才到今天這個(gè)樣子。所以我們幫助人也要講究方式方法，方法不對(duì)，狼心狗肺，也就是平常所說的好心辦壞事。曇翼七歲就到寺廟里接受熏陶，到了十六歲才披剃出家，禮道安大師為師，從這點(diǎn)來看和慧遠(yuǎn)還是師兄弟。曇翼在戒律這方面見長(zhǎng)，而后精通經(jīng)律論三藏，為同門中所推崇。都說一滴水可以可以折射出太陽(yáng)的光輝，有一次曇翼到蜀郡游歷，蜀郡刺史毛璩請(qǐng)他吃飯，曇翼看到米飯里面有一粒谷子，于是就先把谷子吃掉。毛璩對(duì)此大加贊嘆，認(rèn)為曇翼對(duì)于施主的布施看得非常重要，事實(shí)證明果然如此，后來有人送給曇翼米千斛，曇翼照樣分給大家，這就是佛教中所提倡的六和敬中的“利和同均”。在曇翼追隨道安大師的歲月里，長(zhǎng)沙太守滕含舍宅為寺，希望道安大師派一弟子去主持，道安大師認(rèn)為，荊楚一帶民眾希望師宗佛門，能夠擔(dān)當(dāng)起教化重?fù)?dān)的，曇翼是不二人選。曇翼于是奉師命修建寺院，這便是今天的長(zhǎng)沙寺。曇翼還經(jīng)受住了普賢菩薩的考驗(yàn)，認(rèn)為他心地清凈如水中之月不染著，朝廷因此為之建“法華寺”。曇翼坐化后，其肉身在山中，信眾虔誠(chéng)頂禮膜拜供養(yǎng)。