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什么是最好的家族傳承？誰(shuí)是你心目中的教科書？去一次蘇州范仲淹紀(jì)念館吧，可以給你最好的答案。陽(yáng)春三月去蘇州出差，閑時(shí)去了郊區(qū)的天平山，那里沒有園林，但有一位值得膜拜的先生——范仲淹。???????????????????????????范仲淹兼具文學(xué)家、教育家、政治家，更難得是個(gè)慈善家，都說(shuō)富不過三代，而范家卻例外：不同于陶淵明李白杜甫蘇東坡等很多大才子的后代默默無(wú)名甚至天資愚鈍，范仲淹的兒子們個(gè)個(gè)成材，范仲淹一共有四個(gè)兒子：范純祐、范純?nèi)省⒎都兌Y、范純粹。這四個(gè)人都曾在朝廷擔(dān)任重要官職，尤其是老二和老三，甚至做了宰相，而且兄弟四人為官清明廉潔，忠實(shí)繼承了父親范仲淹的高尚品德，而且不但有德還有過硬才氣和錚錚傲骨。宋朝朝廷為了嘉獎(jiǎng)有功之臣，允許他們的子孫后代憑借祖上的榮耀擔(dān)任官職，這也就是“祖蔭出仕”，但是范家四子除了老幺范純粹以外，其他三人都是通過科考獲得的功名，且一直等到范仲淹退休后才出來(lái)做官，堅(jiān)決不“走后門”，拼前途完全拼的是實(shí)力，既不啃老也不躺平，這么整整齊齊的有才華有傲骨有品德，簡(jiǎn)直太爭(zhēng)氣了，都是別人家的好兒子們啊。明朝末期“天下第一謀士”的范文程也是范家后人，位列清朝文官之首，后來(lái)范氏涌現(xiàn)出了七十多位部級(jí)官員，民國(guó)時(shí)期依然人才輩出。為啥蘇州會(huì)有范仲淹紀(jì)念館？范仲淹是蘇州人？還是他在蘇州做過官？其實(shí)范仲淹本人不在蘇州出生，范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居吳縣（今江蘇省蘇州市）。 五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官，后范墉追隨吳越王錢俶歸降宋朝，任武寧軍節(jié)度掌書記。 淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，當(dāng)時(shí)范仲淹才兩歲，母親謝夫人貧困無(wú)依，只得改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹改名朱說(shuō)。 長(zhǎng)大后的范仲淹得知家世，傷感不已，也就更加奮發(fā)上進(jìn)，大中祥符八年（1015年），范仲淹高中進(jìn)士 ，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品，有了俸祿，孝順的范仲淹馬上把母親接來(lái)奉養(yǎng)。 天禧元年（1017年），范仲淹因清廉剛正升為文林郎、集慶軍節(jié)度推官，隨后他便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名，所以范仲淹沒有在蘇州出生和成長(zhǎng)，但他后來(lái)確實(shí)在蘇州做過官。公元1026年，范仲淹丁母憂寓居應(yīng)天，受時(shí)任知府晏殊邀請(qǐng)，出掌應(yīng)天書院。晏殊就是那位寫過“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句的另一位北宋大才子。??范仲淹掌學(xué)應(yīng)天書院期間，一位孫秀才連續(xù)兩年謁見求助，范仲淹皆慷慨解囊，第二次贈(zèng)錢時(shí)得知其家中有母親需要贍養(yǎng)，便將其留在書院工作，每月給錢三千。所以范仲淹的樂于助人不是一時(shí)一事，而是終身貫徹，這也是他后來(lái)做大慈善的一貫風(fēng)格。公元1034年，45歲的范仲淹因“治水有緒”出任蘇州知州，適逢蘇州發(fā)大水，范仲淹組織民力抗洪搶險(xiǎn)，確保農(nóng)收，景祐二年（1035年），又將所購(gòu)蘇州南園宅地獻(xiàn)出，創(chuàng)辦了宋代歷史上第一所地方學(xué)府——蘇州府學(xué)。已經(jīng)有了應(yīng)天辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的范仲淹又把蘇州府學(xué)辦成了典范，慶歷四年（1044年），仁宗下令各州縣依照蘇州府學(xué)興辦庠序，為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才，直至今天，蘇州狀元、進(jìn)士、院士遠(yuǎn)多于其他地方，正是范仲淹創(chuàng)辦的府學(xué)開啟了蘇州文運(yùn)昌盛之基。搞政治，辦教育，辦慈善，文武雙全，范仲淹的人格幾乎可以稱得上完美。
范仲淹死后被皇帝謚號(hào)“文正”，這幾乎是所有古代文人終其一生都希望獲得的最高榮譽(yù)，其實(shí)除了氣勢(shì)磅礴的千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，他也有婉約柔美的小詞：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?/span>鄧麗君還曾把這首詞放入自己專輯《淡淡幽情》，這也是我最喜歡的一張專輯。????范仲淹內(nèi)剛外和，生性至孝，因?yàn)槟赣H在時(shí)家貧，后來(lái)雖然得以富貴，如果不是招待賓客，不會(huì)吃兩樣肉。妻子的衣食，也僅夠自用。但卻泛愛親人，樂善好施。皇祐元年（1049年），范仲淹六十一歲，徙知杭州。離蘇州不遠(yuǎn)，與居住在蘇州的宗族來(lái)往頻繁。了解到族中尚有不少饑?yán)д吆?，便與胞兄范仲溫等商量，用自己積攢下來(lái)的錢，在蘇州購(gòu)買良田1000畝，捐為范氏宗族公產(chǎn)，稱為“義田”。又設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，稱為“義莊”，供養(yǎng)親族和賢士，使其每年的衣、嫁、娶、喪、葬皆有金錢輔助：義莊內(nèi)還設(shè)有義學(xué)，擇族之長(zhǎng)而賢者主其事，幫助鄉(xiāng)里的居民百姓，學(xué)習(xí)圣賢教育不遺余力，做到教養(yǎng)全備。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來(lái)供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。
范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍?！?/span>《義田記》宋·錢公輔范仲淹去世后，其子范純?nèi)蕦⒘x莊、義田的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，“文正公始置田千畝，至志宣公，遂廣為3000畝。”在此后漫長(zhǎng)的歲月中，范氏義莊始終長(zhǎng)盛不衰。至清代宣統(tǒng)年間，義莊已擁有田產(chǎn)5300余畝，持續(xù)運(yùn)作長(zhǎng)達(dá)800余年，堪稱奇跡。而范仲淹自己一生儉樸，死時(shí)“身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪”，去世的時(shí)候葬禮都很寒酸，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了，“唯以施貧活族之義，遺其子而已?！?/span>有錢以后如何花錢是最能見一個(gè)人真品性真格局的吧？這樣的人，才能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，能超越時(shí)空成為經(jīng)典激勵(lì)無(wú)數(shù)后人，并不僅因才華，而是才華背后的品德作為基石才能如此堅(jiān)實(shí)而讓人心生敬重啊。?????????????????????????千載之下，面對(duì)范公，可以學(xué)習(xí)的太多了，該如何度過自己的一生？如何做自己？如何為人子女為人父母？給后代留下什么真正超越時(shí)空寶貴的東西？什么是最好的傳承？什么是教科書般的傳承？相信每位讀者都有了自己的答案。我的視頻：B站“遇見三山” ｜視頻號(hào)“遇見三山”
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