臨帖的步驟、方法和要求，應(yīng)該說(shuō)對(duì)具備不同書(shū)法基礎(chǔ)的人都得有所不同，不同的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在方法、步驟上也是會(huì)有差異的。

我臨行草書(shū)帖還是喜歡下面二位書(shū)法家的：

1 文征明行草《茶歌帖》

文征明的小行書(shū)，基本上是出于《圣教》、智永、蘇、米，用硬毫筆書(shū)寫(xiě)，筆法嫻熟，《書(shū)史會(huì)要》形容其為“鳳舞瓊花，泉鳴竹澗”。平心而論，文征明用筆雖熟練流暢，卻有缺乏蘊(yùn)藉之瑕，法度有余，神韻不足。他所書(shū)《千字文》、《赤壁賦》、《滕王閣序》卷，均為烏絲欄，雖從頭至尾無(wú)一懈筆，非常流暢，但卻給人一種“一字萬(wàn)同”的感覺(jué)。

他執(zhí)筆而逝　　嘉靖三十七年戊午（1558年），二月既望，行書(shū)《山居篇》及前后《赤壁賦》。春，久雨?？蛿y沈周《溪山深秀圖》至玉磬山房，借留半載，摹臨一過(guò)并題。偶得古紙數(shù)翻，作墨戲并錄舊作。四月既望，仿倪瓚作小幅。是月，雨窗作《云山卷》并題。

　　嘉靖三十八年己未（1559年）二月二十日，為御史嚴(yán)杰母書(shū)寫(xiě)墓志，沒(méi)有寫(xiě)完就離開(kāi)了人世。其弟子私謚貞獻(xiàn)

張德進(jìn)臨：

文征明行草《茶歌帖》釋文：

日高丈五睡正濃，將軍扣門(mén)驚周公。口云諫議送書(shū)信，白絹斜封三道印。開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客，紗帽龍頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤(rùn)。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。山中群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。便為諫議問(wèn)蒼生，到頭合得蘇息否？

張德進(jìn)臨：

文徵明出身于官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時(shí)代，凡經(jīng)過(guò)各級(jí)考試，取入府、州、縣學(xué)的，通稱“生江南春圖員”，亦即所謂的“秀才”。文徵明在生員歲考時(shí)，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三歲 ，一直未能考取，白了少年頭。

2 趙孟頫行草《書(shū)贊》高清圖

趙孟頫書(shū)法之結(jié)體行中兼楷，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，端正勻稱，字形略扁，字勢(shì)優(yōu)美瀟灑，清俊遒媚而內(nèi)含風(fēng)骨。其書(shū)法雖然出入“二王”之間，但是已然形成了自己的風(fēng)格。

釋文：（處世見(jiàn)）治生不求甚富，為官不求甚榮，俯仰自足，泰然無(wú)營(yíng)，鄉(xiāng)里稱善。斯之謂名。又何必棲身巖穴，遁跡林嶺。而后謂之清耶？ 子昂贊

張德進(jìn)臨：

1、趙氏在繼承傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，削繁就簡(jiǎn)，變古為今睜鋒，其用筆不含渾，不故弄玄虛，起筆、運(yùn)筆、收筆的筆路十分清楚，使學(xué)者易懂易循。

2、外貌圓潤(rùn)而筋骨內(nèi)涵，其點(diǎn)畫(huà)華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀美，點(diǎn)畫(huà)之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤(rùn)而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)，形廳姿體端秀而骨架勁挺。學(xué)者不僅學(xué)其形，而重在學(xué)其神。

3、筆圓架方，流動(dòng)帶行。書(shū)寫(xiě)趙體時(shí)，點(diǎn)畫(huà)需圓潤(rùn)華滋，但結(jié)構(gòu)布白卻扮早絕要十分注意方正謹(jǐn)嚴(yán)，橫直相安、撇捺舒展、重點(diǎn)安穩(wěn)。只有這樣，才能掌握趙體的特點(diǎn)。

趙孟頫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。他認(rèn)為:'學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡;字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也。